从《玄怪录》看唐人小说中的桃源情结作者：李小芬来源：《文艺生活·文海艺苑》2012年第12期
摘 要：陶渊明所创立的桃花源意象深深地刻在文人们的心灵中，唐代小说家按照自己的思维来感受桃花源，改造桃花源，赋予桃源情结时代的文化意蕴
关键词：《玄怪录》；桃源情结；文化蕴涵
中图分类号：I242 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）36-0006-01
一
对桃花源的描写在先秦两汉的文学作品中就已出现。《列子· 黄帝篇》中的“华胥国”、老子“小国寡民”的农耕生活。但是这种理想化的生活是无处觅得的，桃源化的情结注定是奢侈的，只能长长久久的贮于心间。
《玄怪录》是一部唐代传奇小说集，牛僧孺撰，对后世影响较大。鲁迅在《中国小说史略》中说：“选传奇之文，荟萃为一集者，在唐代多有，而煊赫莫如《玄怪录》。”《玄怪录》里有一篇《古元之》，有力的证明了这种情节在唐人小说中的影响，也有助于探究其深藏的文化意蕴。
二
《桃花源记》和《古元之》在叙事方式、创作背景上有诸多异同。
关于《桃花源记》的叙事方式的研究并不多，有研究者认为《记》以讲故事的口气进行叙述，笔法类于现代写实小说，是理想和现实相融合的虚构创作。但是《古元之》则不同与此。《古元之》开篇即言元之“因饮酒而卒”“因命斫棺，开已却生矣”。而整个故事都是在“死而复生”的背景下生成的，细讲死后所经之事，所见之人。相对于武陵渔人的经历，元之的追述具有几分诡异、神秘，颇有魔幻小说的色彩。
从创作背景来看，陶渊明所居的时代是屡遭战乱的年代，避乱的人们“道路相属”。因而《桃花源记》虽然是陶渊明幻想的虚构的人间天堂，但这种艺术构想依然来自社会现实的启发。无独有偶，牛僧孺其时，政治腐败，藩镇势力乘机发展，社会动乱不安。各派政治集团的斗争异常激烈，“牛李党争”的牛派对现实的不合心意在笔端以对立面的方式呈献给后人，即和神国的构想与流传。
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