马里--西非文明的摇篮

发布时间：2011-08-04 09:13:52 来源：文档文库

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西非文明古国－－马里

今年9月22日，马里共和国隆重庆祝独立50周年。这个位于西非内陆的年轻的共和国可能鲜为国人所知。或许，在上海世博会的非洲联合馆里，人们可以在马里馆领略到“沙漠古堡”的异域风情。但又有几人能了解“古堡”背后所承载的西非地区的辉煌历史和灿烂文明？让我们来一探究竟吧。

一、帝国兴衰

尼日尔河是西非文明的摇篮。如今马里境内的尼日尔河流域历史上曾先后是加纳帝国、马里帝国和桑海帝国的中心地带。公元３－４世纪，尼日尔河沿岸陆续出现了一些酋长国。其中的加纳王国自８世纪末开始走向强盛，９至１１世纪为其繁荣时期，统治疆域包括今马里南部、几内亚北部、毛里塔尼亚东南部和塞内加尔东北部等地。

马里原是尼日尔河一支流上的小酋长国，史称曼德，曾是加纳藩邦。１１世纪中期加纳走向衰落后，曼德统治者逐渐统一尼日尔河上游诸王国。１３世纪３０年代，曼德王国在松迪亚塔的领导下击败强大邻国索索，奠定了马里帝国长达４个世纪统治的基础。此后，马里帝国版图在加纳帝国基础上不断扩大。１４世纪上半叶，曼萨·穆萨和曼萨·苏莱曼兄弟统治下的马里处于鼎盛时期，已成为东到今尼日尔，西抵大西洋，南到热带森林区，北至撒哈拉沙漠的大帝国。首都尼阿尼的居民达１０万人，帝国军队总数亦号称有１０万之众。苏莱曼去世后，王位之争影响了帝国稳定，中央政权威信衰落，但帝国统治仍延绵至１７世纪中叶。

桑海王国始建于７世纪后期，曾长期偏安一隅，后臣服于马里帝国。１５世纪初，桑海王国成功摆脱马里的宗主权，开始向帝国演进。15世纪后期，国王索尼·阿里（史称“阿里大帝”）沿尼日尔河大力扩张版图，先后攻克廷巴克图、杰内等马里重镇，奠定了帝国大业的基础。１４９３年，穆罕默德·图雷经内战夺权，建立阿斯基亚王朝，带领帝国进入最繁荣强盛的时代。１５９０年后，由于摩洛哥入侵，桑海帝国逐步瓦解和崩溃。

二、伊斯兰文明的传播

伊斯兰教在西非地区的传播促进了该地区古代文明的发展，对加纳、马里和桑海三大帝国的发展更是烙下了不可磨灭的印记。

公元８世纪起，奔波于撒哈拉商道上的北非商人把伊斯兰教带入西非。然而加纳帝国的统治者们却长期固守传统宗教，直至１１世纪初被信奉正统伊斯兰教的穆拉比德人征服后方皈依伊斯兰。

伊斯兰教在马里帝国和桑海帝国时期得到了长足发展，主要因为帝国在内外两方面都需要借助宗教的力量与影响。对外方面，帝国需要以推进伊斯兰信仰和进行圣战为名来拓展与维持帝国的版图，需要通过经营和控制西苏丹与北非伊斯兰国家之间的贸易获取巨额财政收入，还需要通过朝觐活动来显示帝国的富强，并获得宗教权力对世俗权力的认可。对内方面，帝国需要伊斯兰教这样的普遍性宗教以建立起有较强凝聚力的共同文化纽带，得以保持同那些血缘和文化彼此迥异的臣服氏族和部落的联盟关系。

马里帝国在曼萨·穆萨和曼萨·苏莱曼兄弟当政时期，帝国内逐步形成了一个由本地的黑人穆斯林学者、宣教师和法官组成的集团，对伊斯兰学问和诗歌有专门造诣。尼亚尼、杰内、廷巴克图、加奥等城市逐步成为伊斯兰学问的中心，其中尤为廷巴克图最负盛名。廷巴克图内建有两座大清真寺－－星期五清真寺和桑科尔清真寺，被后世学者称为“大学”，因为它们不仅用于祈祷，还用于研究和传播伊斯兰教。其时，甚至有来自伊斯兰教故乡的学者都称赞廷巴克图学者的学识更为宏富。伊本·白图泰还赞扬杰内的学者是精通阿拉伯诗歌、散文并具有专门学识的杰出的穆斯林。

桑海帝国的阿斯基亚王朝时期，君主图雷系统地实践了穆斯林政策，竭力地将伊斯兰教引进并扩展到西苏丹地区，伊斯兰教在西苏丹的势力和影响进入鼎盛时期，在尼日尔河地带得到普遍确立。在城市里形成了一个能够用阿拉伯语阅读和写作、潜心研究伊斯兰学问的精英阶层，对帝国的政治和社会生活拥有巨大影响，特别是他们撰写了一批伊斯兰宗教和学术著作，结束了西苏丹没有成文文化的历史。

三、黄金之国的传奇

加纳帝国的历史与黄金渊源深厚。据口头传说，加纳国王尊称“马加”或“卡亚－马加”，意为“黄金之王”，王国因盛产黄金而日益繁荣。有学者对１１世纪中期在位的加纳国王冬卡麦宁临朝听政有这样的描述：王宫院子里拴着一些披金制马衣的马匹，国王把他的马匹拴在沉重的黄金桩上，以炫耀其拥有的财富和权力。国王身后站着１０个手执盾牌和镶金宝剑的侍从，他的右边是在宫廷中作为人质的藩邦国王们的儿子，他们都穿着华丽，头发中间编入黄金。

马里帝国也以盛产黄金而闻名于世。曼萨·穆萨是帝国最著名的皇帝，他于1325年前往麦加朝觐，在途经开罗时挥金如土，以至于市场上的金价因此而下跌12%左右。他“随身带着500名奴隶，每个奴隶带着约6磅重的黄金。在他的行李中，据说有80-100驮用骆驼驮的黄金，每驮约重300磅。”他的“骆驼行列、仆从、妻妾、礼品、傲慢的车夫和彩饰，过了100年在开罗还仍然是闲谈的资料”。