《原毁》教案
一、教学目标
①理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。
②学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。
③学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，树立正确的道德观：律己严格，待人宽和。
二、教学重点
理清文章的结构，掌握议论文的论证结构，培养写作议论文的能力。
三、教学难点
学习对比和排比手法在文中的表达作用，体会议论文语言的朴实、严谨、准确。
四、教学课时
3课时。
五、教学过程
【导入语】
“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这句话选自哪一篇文章？这篇文章是谁写的呢？
明确：选自韩愈的《师说》。
《师说》是一篇阐述从师学习的道理的论文，是针对当时耻学于师的社会风气提出来的。由此可见韩愈是一个关注社会、关注人生、关注现实的人。其实，不仅仅是当时耻学于师的社会风气，社会中的其他一切不良现象，他都敢于批判。比如当时社会中还出现了诽谤的不良现象，韩愈就针对这个现象写了一篇论辩文《原毁》。那么，《原毁》写了些什么内容呢？韩愈是怎样批判诽谤的不良现象的呢？这节课我们就来学习韩愈的《原毁》。
【题目解说】
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
【课文翻译】全文翻译（需要2节课）
1、实词及短语：
原毁 重以周 轻以约 艺人 即其新 究其旧 恐恐然 有得 已廉 不足称 怠 忌 懦者
2、通假：有本有原（源）强者必说（悦）于言，懦者必说（悦）于色 难已（矣）
3、词类活用：人乐为善（意动）即其新，不究其旧（形名）外以欺于人，内以欺于心（名状）惟惧其人之有闻（动名）吾未见其尊己也（意动）必其人之与也（动名）而望名誉之光（名动 发扬光大）
4、一词多义：
闻 闻古之人有舜者（动 听说）惟惧其人之有闻也（名 名声）以久特闻（使动 为人所知）博闻强志（名 听闻 知识 ）
善 能善事，是足为艺人矣（动 擅长）其人不得为善之利（名 善事）我善是，是亦足矣（名 好的行为，指优点）
病 吾之病也（名 毛病，缺点）饥冻虽切，违己交病（形 身心感到痛苦）
已 不亦待其身者已廉乎（副 太）学不可以已（动 停止）汤之问棘也是已（通“矣”）
原 原毁（推论本原） 有本有原（根源）
与 必其人之与也（动作名，指结交的人）怠与忌之谓也（连 和）不与同其利者也（介 和）吾与点也 （动 赞同）其可怪也与（语气助词 吗）
廉 其待己也廉（形 少）其行廉，故死而不容（形 正直）物美价廉（形 价格低）
用 彼虽善事，其用不足称也（名 指才能）用心一也（动 上心）
凡用兵之法，全国为上，破国次之（动 采用）物尽其用（名 用途）
5、虚词：
以 重以周 轻以约（连 并列）早夜以思（连 修饰）外以欺于人 内以欺于心（连 用来）不以众人待其身 而以圣人望于人（介 用）
而 彼能是，而我乃不能是（连 转）未少有得而止矣（连 承接 就）
之 古之君子（结助 的）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（结助 取独； 的）怠与忌
之谓也（结助 提宾）
其 其责己也重以周（代 他们）恐恐然惟惧其人之不得为善之利（代 那些）其国家可几而理欤（语气副词 大概 ）
6、句式：
（1）判断句 其为人也，仁义人也 舜，大圣人也
（2）宾语前置 怠与忌之谓也
（3）定语后置 古之人有舜者
（4）介宾后置 是不亦责于身者重以周乎尝试语于众曰
第三课
【内容解析】
1、找出每一段的中心句并说说各段写了些什么内容。
明确：第一段，古之君子待人待己的态度，待己“重以周”，待人“轻以约”。第二段，今之君子待人待己的态度，责人详，待己廉。第三段，揭示“毁”的社会根源及危害，根源——怠与忌，危害——事修而谤兴，德高而毁来。第四段，阐明写作意图及改变这种风气的殷切愿望（把根绝毁谤提高到治国之道的高度来认识）。
2、第一段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“古之君子……故人乐为善”，总论责己、待人的正确原则及其效果。第二层从“闻古之人有舜者……是不亦责于身者重以周乎”，举例论证。第三层从“其于人也……不亦待于人者轻以约乎”，谈宽于待人。
3、第二段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“今之君子则不然……故自取也少”，今之君子责人待己的做法及危害。第二层从“己未有善……不亦待其身者已廉乎”，待己廉。第三层从“其于人也……吾未见其尊己也”，责人详。
4、第三段分为几层？各层的内容是什么？
明确：三层，第一层从“虽然……而忌者畏人修”，从道理上作理论性概括。第二层从“吾尝试之矣……懦者必说于色矣”，以自身经历作例证，分析“忌”的心理及表现。第三层从“是故事修而谤兴……难已”，得出结论，发表感慨。
5、这篇文章在句式上有什么特点？运用这些句式有何作用（结合课后练习二）。
明确：本文运用了对比、排比、反问句式。①对比句式，如，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。外以欺于人，内以欺于心等。作用，对比使事物的性质特征更为分明。②排比句式，如，彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也等。作用，排比使语气更为强烈，文章更有气势，加强了表达效果。③反问句式，如，是不亦责于身者重以周乎！不亦待于人者轻以约乎！不亦待其身者已廉乎！是不亦责于人者已详乎！作用，小结前文，加强语气，句式相似，形成呼应，使论证更加有力，文章更加严谨。
6、填写表格，说说本文结构有何特点。
文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较等等。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。
【小结】
韩愈的文章，人们称作“奇”，说他的散文奇特而不平凡。我们通过对本文的学习，也确实见识了韩愈这篇议论性散文的不平凡之处，既懂得了待人待己之道，又学习了他文章结构严谨、气势磅礴的特点，对我们今后的写作很有帮助。
三、结构及简析
• 第一部分（1至4）古代君子对人对己标准
• 第一段：提出古代君子对己对人的标准，即对己“重以周”，对人“轻以约”。
• 第二、三段：具体说明古代的舜、周公都是对自己“重以周”的人，他们对自己标准很高，看到的是自己的不足。
• 第四段：具体说明舜、周公这样的人对人都能“轻以约”，看到别人每一点优点，看到别人的进步，担心别人的优点不被人看到。
• 第二部分（5至8）今之君子对人详对己廉的错误态度。
• 第五段：今之君子对己廉的原因是对自己优点看的多，对自己很满足。
• 第六段：今之君子对人详的原因是看不起别人的优点，却抓住别人的某一缺点不顾其他。
• 第七段：指出今之君子对人对己的不正确态度，实际是对自己的不尊重。
• 第八段：作者用自己的亲身体验来说明今之君子党同伐异、嫉贤妒能的恶劣作风。
• 第三部分（9）：总结全文，指出作者写本文的目的，希望引起当权者的重视。
• 韩愈的论说文一般都具有结构严谨、说理透辟、逻辑严密的特点，本文亦如此。由古到今、由正到反，进行对比论证是本文又一突出特点。《古文观止》评价说它“全用重周、轻约、详廉、怠忌八字立说”，目的在于指出“毁”之本原。此外文章还运用一些反复句式，回环迂曲，增强了表达效果。
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