敬业奉献：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。-----《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
译文：唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧；不在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧？哎!如果没有这种人，我同谁一道呢？
助人为乐：
1. 积善之家, 必有余庆；积不善之家，必有余殃
2.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
译文：子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”
诚实守信
1、不宝金玉，而忠信以为宝。
译文：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝。 出自《礼记·儒行》。
2、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
译文：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。 出自《荀子·大略》
3、诚无不动者，修身则身正，治事则事理。
译文：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己修养就能规范，从真诚去处理事情就 能完美。出自（宋）杨时《二程粹言·论道篇》。4、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
译文：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。离娄上》。5、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
译文：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。 6 、非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。 译文：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。出自（清）申居郧《西岩赘语》。 7、海岳尚可倾，口诺终不移。 译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
出自（唐）李白诗《唐诗纪事·卷十八》。 8、华而不实，耻也。 译文：只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语·晋语》 9、精诚所至、金石为开。 译文：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。 10、 君子诚以为贵。 译文：有修养的人把真诚看得非常重要。 出自《礼记·中庸》
11、君子一百，快马一鞭。 译文：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录·卷六·道明禅师》。
12、开心见诚，无所隐伏。 译文：对人处事要敞开心胸，以诚相见。没有什么可以躲避隐藏的。
出自《后汉书·马援列传》。
见义勇为
1. 见义勇发、不计祸福。苏轼《陈公弼传》
译文：遇到合乎正义的事情就要勇敢去做，不去考虑个人的得失或安危。
2. 非其鬼而祭之，诌也。见义不为，无勇也。春秋孔子《论语---为政》
译文：不是自己的祖先却去祭拜他，这是诌媚的表现。遇见合乎道德应该做的事而不去做，就是没有勇气。（鬼指死去的祖先）
3. 纵死侠骨香，不惭世上英。唐代诗人李白 《侠客行》
译文：豪侠之士，见义勇为，即使献出了生命，也会流芳百世。并不比社会上那些杰出的人物逊色。
孝老爱亲
1. 夫孝,德之本也。又,天之经也,民之行也。《孝经》
译文：这个孝道，就是德行的根本。孝,是天经地义的事,是人民本有的自然的行为。
2. 孝,文之本也。——《国语·周语》
译文：孝道，是一种文化传承的根本。
3. 孝,礼之始也。——《左传·文公二年》
译文：孝道，是一个人写文章是表达感情的基本，孝道，是一个人学习礼仪的基本
4. 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
5. 《阿含经》云：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利；极世珍奇衣食供养，犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母；若不供养得重罪。”
6. 《心地观经》云：“父有慈恩，母有悲恩，若我住世于一劫中说不能尽。经于一劫，每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”又云：“悲母在堂，名之为富；悲母不在，名之为贫。悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没。”又云：“当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，若人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。”
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