1.古希腊神话十二主神:
众神之王:宙斯 天后:赫拉 海神:波塞冬 日神:阿波罗 冥王:哈德斯
月神:阿尔忒弥斯 战神:阿瑞斯 爱神:阿芙罗狄忒 火神:赫菲斯托斯 农神:得墨忒耳众神使者:赫尔墨斯 女战神:雅典娜
2.莎士比亚四大悲剧:《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》
3.三一律:法兰西学士院为古典主义制定的戏剧创作原则，必须遵守。三一律要求一出剧的时间、地点和情节必须“整一”；即时间不能超过一天(24小时)，地点不能变换，情节必须单一不能有枝蔓。对于剧本的简练集中有积极意义，作为创作教条加于一切戏剧则束缚了作家的创作，事实上也难以做到。
4.古希腊神话特点？故事内容
神人同形同性；内容完整，自成体系；人本主义的高扬；具有浓郁的命运观念；想象丰富，形象生动，故事优美，富于艺术魅力。
希腊神话的深刻性:它揭示了人类的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。喜剧性:满足欲望，释放人性；悲剧性:欲壑难填，求而不得。(情欲)毁灭英雄，(情欲)毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是现代人的悲剧性的性格和悲剧性的命运。希腊神话的魅力在于认识价值、艺术价值。
故事举例:潘多拉魔盒，斯芬克斯之谜
荷马史诗艺术特点？分析三大人物形象
荷马史诗的认识价值⑴真实反映了古希腊风俗习惯和文化生活:①古希腊英雄时代的军事主义制度；②奴隶主贵族阶级初步形成③家长奴隶制下的妇女地位。⑵表现出古希腊人的世界观和民族精神:①体现了热爱生活，肯定人的力量的积极乐观的思想:史诗对神的态度，史诗对命运的看法，史诗对生活的看法；②反映了个人英雄主义和群体意识的觉醒。
阿喀琉斯:血肉丰满的古代勇士，骁勇善战，天真善良，对于荣誉与尊严的极端重视。他是西方文学史上的第一个“人”，民族性格的充分代表(民族精神的诗意体现；)身形健美强壮，武艺极端高强，渴望冒险式的战斗。命运:要么默默无闻而长寿，要么在战场激战中早天。忘我的残忍的战斗精神、天真温厚善良的内心情感、对个人荣誉和尊严的敏感意识(个人本位)阿咯琉斯之踵是民族自省精神的体现。
赫克托耳:性格完美的悲剧英雄。崇高的悲剧色彩，强烈的责任感，理性成熟，视死如归。
奥德修斯:足智多谋的智多星。在《伊利亚特》中是个足智多谋，能言善辩的政治军事家。在《奥德修记》中则是一个顽强机智的同大自然斗争的英雄，心思缜密，善于自我伪装，富于选择精神。
旧喜剧 、新喜剧诗人
新:阿里斯托芬
旧:米兰德
中世纪:宗教(背景)四种基本文学形式“骑士文学”
但丁与《神曲》双重性
主题思想:《神曲》表现了中世纪基督教思想的明显烙印，包含不少神学和烦琐的哲学考证，有许多难解的象征和隐喻，神秘色彩浓厚。全书的情节充满了寓意，在解释上众说纷纭，但作品所企图表达的主题思想却是很明确的；在新旧交替的时代，个人和人类怎样从迷茫和错误中经过苦难和考验，到达真理和至善的境界。
思想的双重性:诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
诗人对古代文化知识的崇敬表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。
对爱情的双重态度，一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情，但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
对待爱国主义者，一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把它作为异教徒打入地狱。
对教皇的双重性。对教皇的双重性。在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要入地狱，但又把希望寄托在神圣罗马皇帝身上。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地，这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。
文艺复兴:人文主义文学特点，人文主义是什么？
特点:思想内容方面:展示人的精神世界，情感特征，欲望要求，体现出了鲜明的反封建反教会主题；创作方法:摒弃中世纪宗教文学的“寓意”和“象征”，以写实为基本特征；特殊的民族风格:各国文学开始集中运用民族语言；创造了很多新的文学体裁:如十四行诗/长篇小说/短片小说/正剧。
人文主义的主要内容:充分肯定人的价值和力量:主张以人为本，反对以神为本。以人为中心，反对以神为中心。以人性反对神性，以人权反对神权。以人智反对神智；反正禁欲主义，提倡个性解放，提倡幸福在人间；反对蒙昧主义，崇尚理性知识
狄德罗《拉摩的侄儿》恩格斯给予的“辩证法的杰作”评价
《十日谈》辩证评价
《十日谈》的人性层次
《十日谈》的内容主要是描写人性，提倡人性解放，反对禁欲主义。
①自然性:肯定情欲，歌颂爱情
作品从两性关系反映人性的自然性，100个故事描写男女之情的故事占了多半。认为人的天性无所不在，不可泯灭。比如“少年爱绿鹅”
②社会性:要求平等，维护尊严
人性的社会性表现之一是要求人的高贵与尊严。
③阶级性:肯定享乐，宣扬利己
因经济关系，人在社会结成不同的社会集团，处于不同的阶级地位，阶级性通常指该阶级的思想意识和利益要求。作品中的阶级分为两大类:商人，手工业者，市民一类，即新兴资产阶级，僧侣，贵族为另一类，即封建统治阶级。前者为主角，后者为反角，表现为矛盾关系。作者肯定主角，批判反角。
④个性:赞美聪明，歌颂进取
作者特别赞美女性的聪明才智。
正确认识作品中对于人性的宣扬。人性是有价值判断的。有人性美，也有人性丑，并非说到人性都是好的，这是对作品评价的一个尺度。
人性是一个发展的概念，它为社会文化条件所决定。随着科学，哲学，历史的发展而不断流动变迁。
《十日谈》描写的某些人性在当时曾对社会的发展起进步作用，具有历史的合理性，发展到今天则走向自己的反面，成为腐朽没落的东西。
莎士比亚《哈姆莱特》艺术特点，并背台词
莎剧艺术成就:
⑴情节的生动性和丰富性
①多线索平行发展，交错进行
②广阔的生活画面——福斯泰夫式
⑵形象的典型性
人物的个性化
莎士比亚以前人物塑造多类型化
古希腊戏剧由于演员少而使用面具导致人物类型化
中世纪“圣迹剧”“神秘剧”“道德剧”中的人物多是善恶罪义等抽象概念的拟人化。
⑶高超的语言艺术
①莎士比亚戏剧的台词风格:高度书面化，凝练而富于哲理，华丽夸饰，善于形容譬喻，具有音韵节奏之美。
②旁白和独白的巧妙运用
③高度个性化
莫里哀喜剧特点，扁平人物
特点:①创作的民主倾向:十七世纪法国古典主义悲剧是具体化了的贵族意识，而喜剧则是具体化了的新兴资产阶级意识；
②改革戏剧艺术:莫里哀解决了喜剧的两个问题，一是使新型喜剧具有高度的艺术价值，二是让喜剧具有严肃的教育意义；
③单一性格的喜剧形象:莫里哀塑造人物着重刻画同类人物的共性特征，表现人物的某种情欲，而忽略表现人物多方面的情欲；
④喜剧动作的运用；
⑤喜剧夸张:莫里哀在塑造人物形象时，在细节上尽量渲染，大肆铺张，从而突出人物的主要特征；
⑥喜剧场面:莫里哀在情节结构的安排上把人物关系的各种矛盾巧妙纠结在一起，造成富有喜剧性的滑稽场面，在引人发笑中批判社会的丑恶现象；
⑦喜剧风格:莫里哀的喜剧风格突破古典主义束缚，善于把各种戏剧因素有机地融合在一起；
参考百度:莫里哀的人物是以扁平取胜的，他采用了三种并列而又关联的艺术手段：集中、夸张、巧合。他要塑造某一性格的人物，便把这种性格的一切特征都浓缩在这个人物身上。以《吝啬鬼》中的阿尔巴贡为例，钱财是他的上帝、是他的命根。他甚至在儿女面前也装穷叫屈。在女儿的婚姻问题上，他考虑的只是不拿陪嫁。至于趁火打劫，把废物折价卖给人家，最后却报应在自己儿子身上，凡此种种，把一切吝啬鬼的不要脸行径尽揭于此了。为了使性格突出，夸张是他常用的手段。巧合最能造成讽刺的效果。阿尔巴贡的情敌是儿子，而债户也是儿子。
鲁滨逊形象
怎样理解鲁滨逊？
①鲁滨逊是欧洲文学史上的第一个资产阶级正面形象。他敢于冒险，勇于创造，体现了资产阶级上升时期的精神面貌，他的奋斗史浓缩了资产阶级几百年的历史进程；
②鲁滨逊的奋斗史说明，人的幸福并不是来自于上帝，而是来自于自身的创造，他的奋斗史同时是人类文明史的寓言；
③鲁滨逊身上还鲜明地烙印着资产阶级殖民主义者的特征，他的冒险精神和实干精神是同他的占有紧密联系在一起的，他几次出海都是为了发财，他救下“星期五”后教给他的第一个单词就是“主人”，他的经历是资产阶级海外殖民的一个缩影。
鲁滨逊形象的现代意义:①思辨人类生存生活的智者②在艰难处境中顽强生活的勇者
《浮士德》精神 五阶段 思想意义
浮士德精神是由歌德笔下的浮士德形象概括出来的精神现象，指一种永不满足，自强不息，积极实践，不断进取的精神。浮士德的形象启示我们，人具有一种内在的自主驱动力，从小到大努力进取，超越自己的能力和极限。去完成伟大的历史使命。指“永不满足的进取精神，不断否定的探索精神，重视行动的实践精神”
五阶段:
①知识悲剧:批判了中世纪的经院哲学，反映了陈腐的书本知识和丰富的自然人生之间的矛盾；
②爱情悲剧:反映了资产阶级个性解放的要求和封建制度，宗教势力的矛盾；
③政治悲剧:批判了封建王朝的腐朽堕落，反映了资产阶级政治上的妥协性和思想上的软弱性；
④艺术悲剧:古典美的追求不能满足新兴资产阶级渴求进步的人生理想，否定了用艺术美来改造时代的幻想；
⑤事业悲剧:肯定了改造自然的意义，实质是欧洲19世纪初期空想社会主义思想的活跃。
思想意义:
①人格层次:浮士德精神即永不满足，永远追求和探索的实践精神，浮士德人格的魅力在于其生生不息的创造精神。
②道德层面:浮士德本身是一个矛盾体，其思想性格是灵与肉，善与恶，高尚与卑俗，进取与沉沦的混合物，印证了“人具有的我都具有”这一名言，是完整人性的代表。
③社会层面:浮士德一生五个阶段的精神探索，浓缩了资产阶级300年来的精神发展史，形象地再现了上升中的资产阶级，如何走出书斋这一精神牢笼，如何超越个人情欲，如何从古典美的迷梦中醒来，如何从政治改良的幻觉中觉悟，如何去追求更高更自由的社会理想幻灭的过程，实质上隐喻了所有知识分子探索精神出路的悲剧命运。
④哲学命运:对人性善恶的哲学思考，对人生价值的执着追寻
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