小先知书《约珥书》于宏洁听道笔记
小先知书《约珥书》于宏洁听道笔记
小先知书(贰-《约珥书》(一有关本书的写作(Why?(A写作年代:841BC-835BC左右，在这期间或之后很多解经家都认为是在约阿施被藏在圣殿这六年的时间里所发生的。因为在这里没有提到王的事情，或是说约阿施岁刚复位的初期，大概的年代，亚他利雅作王的时间是841BC-835BC这六年，很可能就是在这六看看前后。在这期间或在这之后，所发生的事情没有明说，不像其他的，写谁作王的时候，先知起来说话，本书没有详细的提到写作的年代，所以有两种最符合的讲法，一种是被掳归回以后，他们为什么这么讲呢？根据圣经里面几个原因，他们猜想是被掳归以后的著作，第一个：这卷书里面没有提到任何王的名字，所以表示可能已经亡国了。第二个：这本书没有提到北国，可能北国也已经亡国了。第三个：在这里并没有明白的去指责拜偶像的罪，那么拜偶像是神百姓被掳之前，最普遍的一个罪，被掳之后呢，神家里面拜偶像的事情好像被打掉了，就没有这些拜偶像的责备，由于整卷书里面没有明白的责备拜偶像的罪，所以认为说很可能是被掳之后写的。第四个：【3：5-7，1-2】，所以赞成是被掳归回之后的著作的人，他们是认为在这里提到被掳归回的事。（另一种）但是，也有更多的圣经学者认为不是在被掳归回时期。刚才提到的
点都有一些不同的看法，他们说书上中虽然没有提到王的名字，但是因为这卷书写作的背景很可能是在亚他利雅篡位的时候，所以圣经故意不记她不承认她是王，不写她这个王的名字。第二个，书中虽然没有明白指责偶像罪，但是并不能代表它不是被掳之前的作品，因为先知主要的责备是在其他方面，更何况在南国拜偶像的情形还远比不上北国亚哈和耶洗别那么严重。当我们稍微了解圣经背景，你就知道那时候偶像刚刚要传进来的时候，圣经没有明白责备并不代表它不是被掳之前的著作。第三个这本书里面所提到的四围的仇敌，不管讲到推罗，西顿、非利士、埃及、以东都是犹大国早期的仇敌，都不是像晚期讲到亚兰、亚述、巴比伦这些亡国的这些大帝国，所以并不代表是被掳之后的。最后【珥3：】虽然提到被掳归回的事情，但是由【3：6-7】可以知道，并不是指被巴比伦所掳，而是指被腓尼基人，被希腊人所掳，跟那个真正的亡国，亡在巴比伦或亚述是不一样的，这一派的学者，都认为不是指被掳归回的事，如果被掳归回，那到底是什么时候？
(B写作背景:【代下21：-24：，王下11：-12：】政治背景：就着政治上来说，是在亚他利雅篡位，约阿施王被耶何耶大藏在圣殿的期间，这是整个政治上的背景。宗教背景：是从约兰王娶了耶洗别的女儿之后，整个北国拜巴力、亚舍拉风气开始逐渐渗透到南国来，这是在宗教上的一个背景，有
了一个大错，跟亚哈家结亲，这件事糟糕了，跟亚哈家结盟说到他们先后三次出去打亚兰，摩押，跟其他国家争战，每一次结盟的时候神都来干涉他，神不喜悦这件事情。更糟糕的事情，他不仅结盟，而且结亲，这是一件大事情，他居然把自己的儿子娶了亚哈和耶洗别的女儿，叫亚他利雅，这件事情给整个南国犹大国造成太大的伤害，第一个亚哈跟耶洗别所拜的巴力、亚舍拉就因着这个结亲的关系，拜偶像的风气进到南国来，这是一件非常可怕的事情，把神的儿女们从敬拜神，专心侍奉神把他们带开来，拜巴力去了，后来也拜亚舍拉。第二个耶洗别的女儿亚他利雅进来，她后来篡位，他把大卫家的后裔，整个要领到弥赛亚出现的这条线，差点被他切断了，这件事情切断是件大事情，不是只是外面的一个朝代更换。虽然外面朝代更换神虽然不喜欢，但是没有这么严重，所以整个北国八次更换朝代，而南国一次都不可以，因为耶稣是大卫的子孙，耶西的根，早就预言了，他是一个君王的后裔，这条线神已经应许大卫的后裔要永永远远坐在宝座上，这都是指基督的应许来说的。这条线就在这个婚姻里面，埋下了一个非常大的危机，如果不是神怜悯伸手的话，这件事情对神家，对我们今天的坐在这里的人，统统造成影响，这是第二个很大的危机。约沙法跟亚哈的结亲，虽然约沙法本身自己持守的很好，没有去拜巴力、亚舍拉，他甚至带领百姓对付偶像，起来侍奉神，胜过周围的仇敌，他真是
一个好王，但他却忽略了，他自己虽然得胜了，但是他却影响了他家的后代，他却对整个百姓造成了影响，这是他没有想到的。所以我们自己爱主不够，我们一定要小心，我们自己所作所行，我们可以站得住，胜得了的环境，不见得我们的家人，我们所服侍的弟兄姊妹也可以。例如：保罗说我吃肉会叫人跌倒，我就不吃肉，吃肉本身没有对错。如果说一个人喝了酒，或做了一件事情，会把别人绊倒，那我们也就宁可不作。虽然对我自己来说，酒算不了什么，祭偶像之物算不了什么，但是如果我做了这件事情，会叫其他人软弱，跌倒，我也不做，这是约沙法的一个忽略，所以他犯的错，第一件就是因着跟亚哈的结亲，把偶像带到了南国，第二个让亚他利雅对神家造成了一个极大的威胁，第三个，他在这件事情上得罪神，不讨神喜悦，【代下19：-20：】神分别差遣先见来拦阻、责备他。你怎么可以帮助坏人，去爱那些恨耶和华的人，所以弟兄姊妹，光讲爱不够，爱跟公义一定要平衡。所以保罗为腓立比教会的祷告是希望他们的爱心，在知识和见识上多而又多，要会有分辨的能力，不是只是光讲爱，却爱那些恨耶和华的人，爱那些伤害神家的人，神要我们在主面前，要有分辨的力量，这是约沙法非常可惜的一件事。约沙法的儿子，约兰32岁登基，一登基把所有的兄弟都杀光，是一个非常残忍的人，这是非常糟糕的一件事。约兰王重要的事情，他杀他兄弟(第一个 