好习惯成就大未来

好习惯成就大未来

好习惯是一种美德，它是走向成功的五彩阶梯，它可以成就一个人美好的未来。

一位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会，说他在幼儿园学到的一些生活习惯是影响自己人生的最重要的因素。这是因为习惯是一种天长日久坚持不变的品质。当一种好习惯养成后，这个人就能持之以恒地朝一个目标奋进，那么他获得成功的机会就大些。可见，养成好的行为习惯是一个人成功道路上不可或缺的条件，好习惯能成就大未来。

孟子说：“性相近，习相远。”就一般情况来说，每个人的先天素质是相差不远的。但随着时间的推移，习惯的好坏就使得人有差别了。良好的习惯可以使一个平凡的人散发出不平凡的气息，而那些坏的习惯可以使一个人变得平庸不堪，甚至毁坏这个人的一生。因为当一个人不好的习惯已经成为了他生命的一部分时，蓦然回首，再想重新开始培养一种好的习惯是很困难的。就像英国哲学家培根说的：“习惯是一种顽强的力量，它可以主宰人生。” 俄两天它都区别国著名的教育家乌申斯基也说过：“好习惯是人的神经系统中存放的资本，这个资本会不断增长，一个人毕生就可以享用它的利息；而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。”说得多好啊！的确，良好的行为习惯是我们以后成材的重要条件，我们将来的各项素质以及一切技能都是习惯的结果，而坏的行为习惯却阻挡着一个人的行程。当一个人在工作中经常拖拖拉拉，敷衍塞责，经常为了自己的利益而损害他人，经常把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上时，生命就在一天天迅速地消逝，是这些坏习惯毁坏了他的一生，他的前程也就变得一片暗淡，他的生命就这样被自己的坏习惯所扼杀。
大凡成功的人士无一不是因为他们拥有好的习惯。前苏联教育家苏霍姆林斯基有一个习惯，就是在清晨尽早开始一天的工作。他每天五点半起床，做早操，喝杯牛奶吃块面包，然后就开始工作。他的三十几本书和三百篇论文都是在早晨五点半到八点写成的。是好的习惯使他成为了著名的教育家和心理学家。华盛顿，他常常随身带着一本小册子《文明礼貌规则》，因而他举止文雅，深受人们尊敬；马克吐温每天清晨背墙上的诗文与名言，写出了一篇篇讽刺力极强的小说；达尔文有着留意大自然的细节的习惯，他因此成为了著名的生物学家——这些例子足以说明好的习惯对人生的影响力，是好习惯让名人伟人的前程无限灿烂。可以说，未来的船舵就是被这些零碎的好习惯所掌握的。

好习惯的威力是巨大的，它可以影响人的一生。对于一个人来说，要想成就大未来，就要先从培养好的习惯开始。让好习惯伴随着我们完成理想的人生目标，让好习惯成为我们实现人生梦想的垫脚石吧！

 良好习惯的重要性

后于成长过程中所养成的行为方式。如果把人生看成是一架天平的话，那么良好的习惯则是这座天平上举足轻重的砝码，影响着人的一生。成的好习惯使他终生受益。可以看出，这位教授使良好的习惯成了自然，在人生之路上坚实地迈出每一步，最终，他获得了无数尊敬。可见，良好习惯的养成是很重要性，它是成功的基础。

法洗衣粉放在红国作家福楼拜在给朋友的信上写道：“我拒绝访客，天天洗澡，每天看日出——”一个闭门写作的作家坚持这一良好的习惯，感受着晨曦的最初一刻。正是这初升的红日，清晨的第一缕阳光，让他用阳光般的鲜活生动的笔触写成了《包法利夫人》一书，传诵至今。他的成功恰恰证明了养成一个良好习惯的重要性。

培根认为“习惯是一种可以主宰人生的顽强而巨大的力量”。是啊！良好的习惯可以升华思想：一代名将祖逖习惯于每天雄鸡刚叫第一声时起身练武，于是他完成了千秋伟业；良好的习惯可以磨练意志：一代书圣王羲之习惯于在太阳还熟睡时在墨池里洗砚，于是一池墨水让他名誉九州；良好的习惯可以成就学问：贝多芬坚持“无日不动笔”，这伴其一生的习惯让他用雄壮的音符感染着众人。凭着与众不同的人生砝码，多少伟人在自己的人生天平上成就其伟业，多少文人墨客在人生天平上成就千古美名。

我认为，良好的习惯的重要

好习惯使人受益终生

犹记得奥斯托卡曾经说过：“困难是迈向成功的桥梁，习惯是构造天才的基石。”不得不佩服他睿智的语言。从盘古初开，时间沉淀了精华，人自然而然形成了很多随性的行为，我们称之为习惯。而人也因为习惯的不同有了不同的命运。换言之，好习惯使人受益终生。

1978年1月，75位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，其中一位老科学家说他终生难忘的是幼儿园的教育。也许有人会疑惑：幼儿园所教的无非是一些浅显的常识，有何益？其实不然。你可曾想到过孟母三迁的本意何在？你可曾体会到曾子杀猪的良苦用心？他们都是为了使孩子养成一个良好的习惯才这样的啊！最初的生命就像一张毫无瑕疵的白纸，起笔便奠定了基调。对于人生来说，环境便是那基调，而习惯就是引线。好习惯就如重彩的笔，再灰暗的稿本也会因此而流光溢彩。正像阿洛矶所感叹的“好习惯点出美妙的开端。”

试问：牛顿若没有寻根刨底的习惯，不曾在意从天而降的意外苹果时，怎能发现撼动科学界的万有引力定律？爱迪生若没有动手实验的习惯，不去反复实践的话，又怎能一举夺得“发明大王”的称号？鲁迅先生若没有从少年时代起就养成的爱护图书的好习惯，又怎么能成为一代文化干将？——人人都羡慕他们的天才聪慧，羡慕他们屹立的身姿，却没有人意识到他们本来是和我们一样的平凡人，只是，他们高于我们的是那毫不起眼的好习惯。是良好的习惯造就了他们的辉煌人生，点缀了他们的光芒。

或许人生的道路曲折而漫长，但请相信好习惯可以为你披荆斩棘！拥有好习惯，人生才算是真正地存在过，经历过！

珍惜拥有和懂得舍弃 拥有的方式
自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。
(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)
如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。
花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证"拥有"和"珍惜"的关系和表现。)
饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。
"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。(使用古诗，便于说理。)
也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。(用名人名言证明观点，有说服力。)
有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。
面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。
壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。(连续用事例证明，增强了文章的气势。)
舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)
许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

运用生动形象的语言去表达，去创造。特别是对素材引用表达中，为了更好地支持论点，我们必须对所用材料不仅要有所选择，更要从语言上精心加工，使看似平淡的素材，熠熠生辉。请对比以下文段。（1）李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官，其中一件淡场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。（2）当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择……有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水？假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄！你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄——屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大。（3）一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官，其中一件淡场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

各地频现的翻版“彭宇案”  网友称社会道德滑坡30年

据大洋网-广州日报2011年08月31日报道，网友热论若没有监控和证人，难以面对道义“罗生门”。前日，武汉一电动车主因好心扶起不慎摔倒的八旬老太，反被老太认定是撞人者。就在车主自认倒霉，准备赔200元了事时，在数名现场目击者的坚持下，交警判定这起事故并非交通事故，让车主离开现场。无独有偶，在江苏如皋，也有监控视频证实，一位被老太认定是在路边撞倒自己的大巴司机，实际上是出手相助的热心人。事后，老人全家内疚之余，为司机送去锦旗。

一方称好心助人为乐，一方称对方肇事扶人，这样的“罗生门”案件并不罕见。就在几年前，南京“彭宇案”曾引发全国关注，几天前，天津“许云鹤案”二审开庭。实际上，近期在福建福州、四川遂宁等地都发生了一方称好心助人为乐，一方称对方肇事扶人“罗生门”事件。有网友评论，自“彭宇案”后，社会道德滑坡30年。各地频现的翻版“彭宇案”，恰是道德丧失、信任危机的体现。网友“时事周刊”说：“殷红彬幸在有铁证车前摄像头；有人证乘务员和乘客；没有葫芦法官，得以迅速洗清冤白。但是，以怨报德的人总得不到惩罚，下一次扶起‘她’的人还会这么幸运吗？”也有网友感慨以后做好事一定要先备好视频和至少3个证人。“这社会现状真让人唏嘘，难道老人都希望看到自己在路边跌倒时，行人都无视之匆匆而过吗？” 社会取向引导人们崇尚以金钱为中心 教育也以金钱为中心 缺少对道德人性的教育

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