教科版《愚公移山》教学参考

发布时间:2022-10-06 22:35:06   来源:文档文库   
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教科版《愚公移山》教学参考教材说明〔解题〕本文是一篇中国古代神话故事,也有人认为它是一篇寓言故事。本文是根据中同名故事改写的。相传战国时列御寇所作。著录8篇,早佚。今本8篇,从思想内容和语言使用看,可能是魏晋人的伪作。其内容很复杂,多为民间故事、寓言和神话传说,虽然基本上反映了道家学派“贵虚”“无为”思想,但有些篇章还受了佛家思想的影响,其中有的篇章(如篇)反映了个人享乐的颓废思想。这部书中也有精华部分,特别是两篇收录的一些具有浓厚文学色彩的短文,很有教育作用。唐天宝元年(742年)诏号为,为道教经典之一。用主谓词组作标题,点明本文是写愚公与其子孙移山填海的故事。通过这个故事,反映古代劳动人民以坚韧不拔的毅力改造自然的强烈愿望,热情赞美为达到某种理想,敢于奋斗,自强不息,博大自信的民族精神。毛泽东主席曾在中国共产党第七次代表大会闭幕词中,批判地运用这个故事,号召全党、全国人民,发扬愚公移山的精神,“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利”,最终挖掉压在中国人民头上的两座大山———帝国主义和封建主义。毛主席说,20161/8
我们也会感动上帝的,“这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众”,深刻地阐述了人民群众创造历史的真理,赋予这个故事以新的内涵。〔结构分析〕本文是按事件发展顺序写的,共14个自然段,可分四部分。第一部分(第1自然段),写两座大山挡住了村人的出路。这是移山的原因。第二部分(第26自然段),写愚公召集家人商议移山大计。这是移山的准备。第三部分(第713自然段),写愚公率领家人紧张地移山。这是移山的过程,是本文的主体部分。对移山这件事,人们的态度有两种,有人赶来帮忙,智叟却嘲笑、吹冷风。愚公排除干扰,仍坚定地移山不止。第四部分(第14自然段),写玉皇大帝感动了,派大力神把山背走了。这是写移山的成功。〔语意理解〕“有一位叫愚公的90岁的老人,住在太行山、王屋山山脚下。两座大山挡住了他们村的出路,给他们的生活、劳动带来了很多困难。这是本文的第1段,交代了愚公移山的原因。“愚公”是本文的主人公,和下文的“智叟”都是虚拟的人物。“愚”20162/8
愚笨,傻的意思。“公”是对老年男子的尊称。“愚公”,字面意思指愚蠢的老头儿。“智”,智慧,聪明。“叟”,年老的男人。“智叟”,字面意思指聪明的老头儿。句中用“90岁”一词,强调愚公年事极高。古人认为,70岁为“古稀之年”90岁则更为高龄,肯定体力不佳,然而却豪迈地主张移山,更显愚公理想之伟大,气魄之雄壮。一般地说,年高者考虑问题比较成熟,极言年高,也说明移山设想绝非一时冲动,而是经过深思熟虑的。“太行山”,横亘在河北、山西、河南三省之间,主峰在今山西晋城南面,2000米。“王屋山”在山西省垣曲和河南省济源等县间,是中条山的分支,济水的源地。“两座大山挡住了他们村的出路”一句,指出自然环境不利于人民生产、生活。所以移山,在于重新安排大自然,改善自己的生活。“只是愚公的妻子有不同的看法:‘算了吧,老头子,就这一家子人,哪能搬得动两座大山呢?再说,即使搬吧,那么多石头、土块又往哪里放呢?’“愚公说:‘这个不难,我们可以把土石倒进渤海。这是在商议移山大计时愚公与妻子的对话。妻子的话体现了女人的细微心理,她在众人情绪热烈时提示大家冷静思考,把移山中的困难考虑充分,事先做好准备。她提出人少与土石归放处两个具体问题。妻子的献疑,使愚公移山方案更加完善。愚公的解答表示自己雄心不改,移山不变。他计20163/8
划把山的土石填入渤海。太行与王屋山距渤海十分遥远,填石入海更显其移山之难。两山高耸,土石量十分大,非填入渤海难以堆放,移山以填海是最好的选择。这句话是点题之句,扣住题目“移山”“山那么高,像你这样风烛残年的人,哪能搬得了两座大山呢?”这是智叟嘲笑愚公的话。智叟是“冲着愚公大声说”这句话的。“冲”字说明智叟盛气凌人。他把两山之高大与愚公之年高放在一起比较,阐明愚公太“蠢”,以微力移巨山是异想天开。这是智叟嘲笑愚公的根据。“风烛”,风中的蜡烛。“残年”,晚年,残剩的年华。“风烛残年”,比喻随时可能死亡的晚年。这句话表现出智叟见解的肤浅与自以为是。“我死了,有我的儿子,儿子死了,还有孙子;孙子又会生儿子,儿子还会有儿子,子子孙孙干下去,不怕大山平不了!这句话是愚公对智叟嘲笑的回答。也是愚公决心移山不止的宣言,显示出他的信心与气势。愚公用“子”与“孙”的绵延,表明生生不息精神世代相传,我虽肉体不在,但我的精神永远不灭。愚公针对智叟嘲讽他“风烛残年”的论调进行了批驳。最后,用感叹句收尾,语言有力,突显愚公坚韧不拔的品格与移山定会成功的信念。〔写作特点〕20164/8
1.夸张的情节,显现崇高的精神。文章讲述了一个夸张的故事———愚公移山填海的故事。故事从头到尾,从人物到事件,都使用夸张法。一家人要搬两座大山,这本身就不合乎自然逻辑。作者又偏把移山领头人写成“90岁”的老人,移山填海的距离又极为遥远。种种超现实的写法,使故事具有极大的震撼力。故事虽短,但情节完整,发生、发展、高潮、结尾,环环不落,故事生动又有波折,如妻子的献疑,尤其是设计出“智叟”这个人物,让其嘲笑愚公,为移山吹冷风,愚公在战天斗地的同时,又要斗“人”,情节跌宕起伏。2.诙谐的人物设置。文章设置两个对立的人物,作者别出心裁地把两人命名“愚公”“智叟”称正面人物为“愚”反面人物为“智”反之,对愚者又尊称为“公”,对智者又贬称为“叟”。这似乎是抑正扬邪,贬美褒丑,其实,作者用的是反语法,突出愚公不愚,智叟不智,名实相反的两个人物性格,让人感到滑稽可笑,使文章具有极大的讽剌性。教学建议〔教学目标〕1.有感情地朗读课文,做到字音读正确,停顿恰当,并注意语气。20165/8
2.了解全文内容,理解含义深刻的句子,体会愚公移山的精神。3.学会本课应识会写的字。〔教学重点、难点〕引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。〔教学准备〕多媒体课件或教学挂图。〔教学时间〕建议本课教学2课时。〔操作要点〕1.读书指导。⑴板书课题,启发质疑。①板书课题。②齐读课题后,启发学生理解“愚公”本意指的是“愚蠢”的人。教师引导学生从题目入手,提出问题。⑵读通课文,整体把握全文内容。①学生自由读课文,概括课文主要内容。②学生有感情朗读课文,理清文章层次。引导学生理清课文的记叙顺序,可以按照“‘移山’问题的提出;‘移山’的过程;“移山”的结果这样的顺序理清文章的层次。⑶再读课文,解决疑问。20166/8
①指名读课文。②学生体会两场争论的内容,一场是愚公与家人的争论,一场是愚公与智叟的争论。教师引导学生体会两场论争的区别。第一场争论是与家人的争论。大多数人都同意,其妻子的献疑是出于关心,是一场民主的讨论;第二场争论是与智叟的对话,是针锋相对的。③在理解课文内容的基础上,分角色朗读课文,体会愚公与智叟两种截然不同的态度,注意读出不同的语气。引导学生体会:智叟惧怕困难,而愚公具有不畏艰难、锲而不舍的精神。⑷自由读课文,引导学生自学,教师设疑:参加移山的人有哪些?移山的过程中开始是家里人,后来是邻居,四面八方的人,最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。⑸组织学生讨论:如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走,愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗?⑹总结归纳。通读全文,组织学生讨论,这则寓言的题目为“愚公移山”,其中对“愚公”并没有讽刺的意味,看似愚,实则不愚,而有大智;智叟的智就是所谓的“小聪明”自以为“智”20167/8
实则是“愚”,但没有克服困难的智慧,目光短浅。⑺拓展延伸,升华主题。读了这则寓言之后,引导学生谈谈对愚公移山精神的体会,并向课外拓展延伸,鼓励学生查找资料,加深对愚公移山精神的理解。2.积累内化。1)自选词语,由学生独立完成,提示学生可以选四个字的词语。2)完成文后的练习。3.识字写字。1)认读本课的生字。2)运用形声字的特点,识记字形。形声字:霄、渤、锄、痴、娥。寡:里面是“自”,两横。20168/8

本文来源:https://www.2haoxitong.net/k/doc/50b7598eeef9aef8941ea76e58fafab068dc4459.html

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