美术史6

第六章 欧洲文艺复兴时期美术

文艺复兴运动是指14世纪下半叶到16世纪首先在意大利开始而又遍及欧洲各地的一次文化变革。“文艺复兴”的原意是“在古典规范的影响下，文学和艺术的复兴”。实际上文艺复兴作为欧洲历史上的一个伟大转折点，其含义还要宽广得多。在经历了封建教会势力的一千多年统治后，人们开始挣脱精神上的奴役，被禁锢多年的古典文化又重新引起人们的重视，并成为驱散中世纪的黑暗、建立新型的资产阶级文化的重要武器。资本主义生产方式的出现不仅动摇了中世纪的社会基础，也确立了个人的价值，肯定了现实生活的积极意义，促进了世俗文化的发展，并在此基础上形成了与宗教神权文化相对立的思想文化——人文主义。

第一节 意大利文艺复兴早期的美术

乔托(Giotto，约1266—1337)是佛罗伦萨画派的创始人， 也是文艺复兴意大利艺术的伟大先驱者之一。乔托的艺术是中世纪与文艺复兴的分界线，他不仅表现出卓越的绘画技巧，同时也奠定了文艺复兴艺术的现实主义基础。约在1420年，佛罗伦萨的三位著名大师——建筑家布鲁涅列斯基、雕刻家同那太罗和画家马萨乔首先制定了现实主义原则，标志着文艺复兴的来临。在绘画方面，意大利文艺复兴的现实主义原则首先明确地体现在佛罗伦萨画家马萨乔的作品里。马萨乔(Masaccio，1401—1428)继承和发展了乔托的艺术传统，出色地解决了乔托所提出的绘画上的一些重大课题，他以科学的探究精神，将解剖学、透视学的知识运用于绘画。代表作有壁画《纳税钱》和《出乐园》等。
修道士画家安日里科(Fra  Angelico，1387—1455) 善于用细腻恬静的笔调、轻快透明的色彩来表现人物和环境。他是用所谓的“纯洁”和“清静”的灵感来从事艺术创造的。《受胎告知》是他为重新修建的圣马可修道院绘制的一组壁画之一。画面上整洁清晰的开敞柱廊，显出合符理性的空间透视，来报告喜讯的天使象玛利亚一样，仪态雍雅，彬彬有礼，一股柔和温雅的情调，随着画面偏暖的色调以及漫射的光线布满了整个构图。15世纪佛罗伦萨画派的大师是桑德罗波提切利(Sandro  Botticelli，1444—1510)。其艺术特征是注重用线、平光造型，强调优美典雅的节奏和富丽的色彩。 1478年他为美迪奇别墅绘制了壁画《春》，题材选自诗人波利齐亚诺赞美维纳斯的长诗，整幅画都洋溢着春天的诗情画意，众神都有着颀长的身材，鲜明的轮廓线，微弱的明暗，而与这种欢乐气氛不相协调的是众神都显示出淡淡忧伤的表情。1485年波提切利创作了《维纳斯的诞生》，他用流畅的线条，表现出女神的秀美妩媚，画面色调明朗和谐，主人公同样是幽怨惆怅，这正是波提切利对现实惶惑不安的反映，同时这种纤巧、美丽、略带忧伤的情绪也符合贵族审美趣味。15世纪北意画家中，帕都亚画家曼坦尼亚(Anelrea Mantegna，1431—1506)为杰出代表。他早年曾受到乌切罗的透视法和同那太罗古典风格的影响，形成了坚实有力、准确细腻的表现手法。柯雷乔(Antonio Correggio，1499—1534) 是意大利北部菲拉拉的著名画家。他以轻快流利、妩媚潇洒，并富于肉感的绚烂色彩为特征。他在帕尔玛大教堂圆屋顶画的巨幅壁画《圣母升天》画得淡泊而和谐，有腾空而起的感觉，显示了柯雷乔丰富的想象力和变化多端的构图意匠。

第二节 尼德兰文艺复兴早期的美术

尼德兰(现在的荷兰、比利时、卢森堡和法国的一部分)，很早即是欧洲西北部水陆交通和贸易中心之一。在15世纪尼德兰美术中，绘画成就便显得非常突出了。由于尼德兰绘画是从传统的细密画发展而来的，所以16世纪绘画的风格就是细致、写实，在追求精细的色彩表现中，使用了胶粉画上罩上油彩的办法，即所谓的油—胶粉画法。杨凡埃克(Yang van Eych,1380、1390之间—1441) 创作的《根特祭坛画》是尼德兰早期文艺复兴杰出的代表作，具有里程碑的意义。根特祭坛画主体部分是《羊的崇拜》，作品中人物形象端庄自然，栩栩如生，花草景物绚丽多彩充满生机。在这幅作品中画家热烈的赞颂了人类与大自然，对现实世界采取了肯定的态度。根特祭坛画不仅在思想内容和艺术形式的处理上有革新和独创意义，而且在技法上也有所发展，画面色彩鲜艳，在数百年后的今天仍不减其光辉，这与画家使用了改进的油画有关。杨凡爱克还是出色的肖像画家，画中的人物性格鲜明。《阿诺佛尼夫妇像》在整个西方肖像艺术中占有特别的位置，以情节性处理和人物内心准确的表达等成就，成为杰作。他笔下展示了现实世界丰富多彩的景象和现世人的生活，冲破了中世纪禁欲主义，体现了人文主义观念，为尼德兰文艺复兴开辟了道路。希罗尼穆斯博斯(Hieronymus Bosch，约1450—1516)的艺术在15世纪末、16世纪初尼德兰绘画中独树一帜。在他的《愚人船》、《拨除愚蠢的结石》、《魔术师》、《地上享乐之园》、《稻草车》、《圣安东尼的诱惑》等作品中，对社会的恶德、教会的罪行，封建统治的残酷黑暗进行了揭发和讽刺，表现出他是一个具有进步人文主义思想的画家。

第三节 欧洲文艺复兴盛期的美术

文艺复兴盛期的美术家在人文主义思想的影响下，创造出了许多歌颂生活、歌颂英雄的画幅和雕像。他们借神话题材来表现人间的现实生活，对人的无穷创造力进行赞美，表现人对生活充满乐观与信心。这时期的艺术家把技法研究和科学实验结合起来，不仅对艺用解剖学、透视学有较深入地研究，对明暗关系和色调关系也有了准确的把握。绘画、雕刻逐步摆脱对建筑物的依附关系，重新成为独立的艺术门类。莱奥纳多达芬奇(Leonardo da Vinci， 1452—1519)是整个文艺复兴时期最卓越的代表人物之一，他的天才不仅限于艺术，在数学、机械工程、医学、地质、生物等学科都有重要的设想和发现。在绘画理论方面，著有《绘画论》，把解剖、透视、明暗和构图等零碎的知识，整理成为系统的理论，对后来欧洲绘画发展影响很大。达芬奇出生于佛罗伦萨附近的芬奇镇。1482年，达芬奇第一次去米兰，投奔米兰大公摩罗，以建筑师、军事工程师、雕刻家和画家的身份为大公服务了17年。这期间，达•芬奇不仅创作了一些重要美术作品，在科学研究、水利工程、城防建筑和军事技术等方面也有出色的贡献。《岩间圣母》和为圣玛利亚•代拉•格拉契修道院食堂所作的壁画《最后的晚餐》即是这时期的作品。达•芬奇还为米兰大公的父亲雕塑了一尊骑马像，因法军入侵，最终没翻制成铜像。
1499年由于法军入侵米兰，摩罗逃亡，达•芬奇回到佛罗伦萨，在1503—1506年间，完成了举世名作《蒙娜丽莎》。1506年春，达•芬奇回到米兰，在以后的年代里，他绘制了《丽达与天鹅》、《施洗约翰》、《圣安娜与圣母》，从这些作品里可以看出芬奇在艺术创作道路上已度过了他的顶峰。
达•芬奇的一生，是为科学、为艺术奋斗的一生。他多方面的才能，不仅为我们留下一批珍贵的艺术遗产，而且在科学史上也写下了光辉的篇章。他的成就和影响远远超出他所处的时代。文艺复兴产生了达•芬奇这样伟大的人物，不仅是意大利人民的骄傲，也是整个人类的骄傲，他的艺术将永远成为全世界人民的共同财富。
米开朗琪罗•邦内罗蒂(Micholangelo Buonarroti,1475—1564)是雕刻家、画家、建筑家和诗人。他的艺术风格不象达芬奇那样充满着科学精神与哲理的思考，而是在艺术作品上倾注于自己满腔悲剧性的激情。1496—1501年，米开朗琪罗在罗马研究古代建筑和雕刻，并完成了两件圆雕《酒神巴库斯》和《哀悼基督》。《哀悼基督》在艺术上达到了炉火纯青的境地，以致当时许多人不相信是出自一个无名气的年轻人之手。1501年后，米开朗琪罗回到佛罗伦萨，著名的《大卫》雕像即是这时期的代表作，他以一个热情的爱国志士的感情，把这个神话中的少年英雄塑造成一个刚毅不屈的战士。这个大卫已不同于圣经传说中的那个战胜巨人孩童，而是具有高大雄健体魄，充满英雄气概的祖国保卫者，突出地体现了人文主义精神。1508—1512年间，米开朗琪罗应教皇朱理二世的委托，创作了西斯廷教堂的天顶画《创世纪》。朱理二世死后，新任教皇利奥十世命米开朗琪罗设计朱理二世的陵墓，这项工程前后耗费了米开朗琪罗数十年时间，《摩西》和两个奴隶像是其中最出色的作品。在美狄奇小礼拜堂遗留下的雕像中，最令人注意的是《晨》、《暮》、《昼》、《夜》四个裸体雕像。它从多方面揭示了当时意大利社会的悲剧性，揭示了艺术家的内心痛苦和彷徨。祭坛画《最后的审判》是米开朗琪罗最重要的绘画作品，从1534—1541年花费了6年的时间，画于西斯廷礼拜堂。这件作品可以看成米开朗琪罗对历史所作的裁判，对人生的总结。画面由200多个跃动飞舞的人体组成， 以排山倒海之势、雷霆万钧之力，谱写了一首宏伟嘹亮的震撼人心的交响乐。

拉菲尔桑蒂(Raphael Santi，1483—1520)出生于安布里亚。早期在贝鲁吉诺的工场学习，后来他的画面上始终洋溢明净的色彩、柔和的光线和宁静而优雅的节奏感，都得益于他所受的早期教育。

1508年拉菲尔到了罗马，雕刻家、建筑家布拉曼特把他推荐给教皇，为梵蒂冈教皇宫绘制三幅巨型壁画：《雅典学派》、《文艺之山》、《圣典争论》。拉菲尔充分发挥了自己的才能，赋于这些宗教神话题材以强烈的世俗性质，这些壁画具有史诗般的宏伟规模，奠定了拉菲尔在罗马的声誉。拉菲尔是善于描绘女性的画家，在拉菲尔的笔下，圣母形象体现了人间妇女纯洁、善良、美丽、端庄的品质，是脱去了宗教外衣、不显灵光呼吸在人间的女性。他的圣母像在早期与后期也有所不同，在到罗马之前，他笔下的圣母是平民型的，体现出慈爱、善良、温顺的高尚品质，引起人们对生活的憧憬。到罗马之后，他笔下的圣母形象逐渐趋向于“女王式”，脱去了平民的气氛，而逐渐庄重、威严，令人有崇敬之感。在拉菲尔的圣母像中，最著名的是1515年画于西斯廷教堂的圣母像，史称《西斯廷圣母》。整个画面用诗一般的平易近人的艺术语言，表现了优雅、和谐、轻快而流畅的旋律，体现了人文主义理想。拉菲尔对美的孜孜不倦的追求对后世产生了巨大影响，他所确立的美的样式成为后来古典主义学院派的标准之一。威尼斯在15世纪成为地中海沿岸最大的商业中心，油画技法的运用，丰富了绘画的艺术语言和色彩的表现力。世俗的题材使画家们把目光转向美丽的自然风光，舒适豪华的生活带来一种享乐主义的情调，富裕起来的商人、市民开始收藏、陈列艺术品，这一切都使威尼斯画派的艺术家为意大利文艺复兴演奏出了一段华丽的终曲。　

乔凡尼贝利尼(Giovanni Bellini，1430—1516)被认为是威尼斯早期最卓越的画家。从乔凡尼的学生乔尔乔纳(Giorgione，1476—1510) 开始威尼斯画派向全盛时期的过渡。他虽然早逝，但以非凡的天才开创了一代画风。乔尔乔纳诗一般的画面，并不是单纯一种优美的视觉效果，而是有丰富的人文主义内涵，如《三个哲学家》、《暴风雨》和《沉睡的维纳斯》。

提香(Titian，1487或1490—1576)的创作差不多贯穿了整个16世纪，他一生虽然得到威尼斯上层社会的“恩庞”，但其创作思想都是倾向于进步的。从早期作品《天上的爱和人间的爱》‘牧歌式的情调，宁静优美的大自然风景，人物的娴雅和沉思的微妙精神状态。提香的艺术具有一种特殊的内在力量，主要在于他肯定了人的精神生活和肉体生活的丰富多彩，这正是当时人文主义者的理想与渴望，提香在许多作品中，都贯穿着这种精神。《巴库斯与阿丽阿德涅》、《花神》、《酒神的狂欢》、《抹大拉的玛利亚》标志着提香的创作旺盛时期到来，画面上热烈的感情和气氛，丰富鲜艳的色彩、强烈浓郁的生活味与诗意、急速活泼的人体动态、对健康肉体的赞美、对人的生命力的表现等，所有这些，形成了提香与众不同的艺术风格。提香在描绘权贵人物时，深刻地揭露这些人的个性特征，如《保罗三世》和《保罗三世与其孙儿们》等。到了晚年，提香的内心充满着不安的情绪，画面上的笔触显得凝重，色彩也更加单纯，好象预感到意大利文艺复兴黄金时代的结束，这种情绪反映在《丹娜伊》和《哀悼基督》(1573—1576)这类作品上。

委罗内斯(Paolo Veronese，1528—1588)可以说是意大利文艺复兴时期肯定生活的现实主义优良传统的最后代表人物之一。他通过一系列圣经中的宴会场面的描绘，表现了当时威尼斯上层社会的豪华奢侈的生活。《利米家的宴会》、《加那的宴会》、《格里戈里的宴会》都是规模宏大的聚宴场面。

丁托莱托(Tintoretto ，1518—1594) 是威尼斯画派的最后一位大师。他的画具有规模宏大的构图，复杂激烈的人物动态，并在整个画面充满了急速的节奏与强烈的运动感。他常常运用异乎寻常的透视角度来表达人物的动势，如《圣马可的奇迹》和《发现圣马可的尸体》等。无论描绘男性《巴库斯》或是描绘女性《阿丽阿德涅》、《出浴的苏珊娜》，都具有丰满清晰的轮廓，起伏跃动的肌肉，在健美的肉体上还带有柔和的气质。文艺复兴盛期美术在尼德兰也有突出成就。老彼得勃鲁盖尔(Pietr Brueghel,约1525—1569)的艺术即产生在尼德兰革命酝酿和爆发时期。他成熟时期作品中充满热情地塑造了许多尼德兰农民的形象，如《农民舞蹈》、《农民婚礼》，刻画了他们豪放的性格，展示了他们充沛的活力。　勃鲁盖尔在发展尼德兰的风景画方面也作出了突出贡献。他喜欢选取全景式构图，描绘美丽纯朴的田园景色，具有开阔的意境。如他的田园风景组画：《收割》、《牧归》、《冬猎》、《暗日》等，表现了一年四季的自然风光与农民劳动，情景交融，生机盎然，都是尼德兰农村

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