关于艺术的文言文

关于艺术的文言文

【篇一：关于艺术的文言文】

艺术应该是给人生以精神上的活力和鼓舞，而不是对人生亮出虚无主义的冷冰冰的魔鬼的拳头。

（德国作家）托马斯 曼

一切艺术都是开在校繁叶茂的知识之树上的鲜艳的花朵。

（匈牙利作曲家）李斯特

艺术不是享乐、安慰或娱乐；艺术是一桩伟大的事业。艺术是人类生活中把人们的理性意识转化为感情的一种工具。（俄国作家）列夫 托尔斯泰

反常的艺术叮能是人民所不理解的，但是好的艺术永远是所有的人都能理解的。

（俄国作家）列夫 托尔斯泰

艺术不是技艺，而是艺术家所体验的感情的传达。

（俄国作家）列夫 托尔斯泰

艺术的精神就是力求用词句、色彩和声音把您的心灵中所自豪的、优美的东西，都体现出来。

（前苏联作家）高尔基

艺术是积蓄在苦难和耐劳的人的灵魂中的蜜。（美国作家）德莱赛

艺术的第一作用，一切艺术作品毫无例外的一个作用，就是再现自然和生活。

（俄国哲学家）车尼雪夫斯基

艺术的魔仗所触之处，当变为不朽的现实。（印度作家）泰戈尔

所谓艺术的永恒是感觉而不是时间。

（日本作家）高村光太郎

有生命的艺术常常是野生的。而不是温室里的。

（中国剧作家、诗人）田汉

伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。

（英国作家）毛姆

真与美是构成一件成功的艺术品的两大要素。

（中国作家）鲁迅

如同人们只能在世界的背影上知觉事物一样，艺术表现的对象也是在宇宙的背景上显现的。

（法国作家）萨特

所谓千古不朽的艺术作品，特点就在不论时尚怎么改变，它总是有办法满足任何时尚中的任何人。

（法国作家）纪德

艺术在朝圣的路上，探访现实中未知的一座座殿堂，走向一个同过去有着天渊之别的未来。

（印度作家）泰戈尔

艺术应寻求真理，真理不是描写罪恶，它应当是善与恶的描写。仅仅看见 方面的画家，和仅仅看见另一方面的画家，同样虚伪 （法国作家）乔治 桑

要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。

（德国诗人）歌德

最高的艺术，名副其实的艺术，决不受一朝一夕的规则限制；它是一颗向无垠的太空飞射出去的彗星。

（法国作家）罗曼 罗兰

最高的艺术是要把观念纳入形象。二个字应包含元数的思想，一个画面要概括整套的哲理。

（法国作家）巴尔扎克

艺术的真实非即历史上的真实。

（中国作家）鲁迅

依傍和模仿决不能产生真艺术。

（中国作家）鲁迅

真艺术与真科学本是携手进行的。

（中国民主人士）闯一多

艺术与人生，风是一个品球的两面，和人生无关系的艺术不是艺术，和艺术无关系的人生是徒然的人生。

（中国作家）郭沫若

艺术的价值就在于借助于外在物质形式显示一种内在的生气、感情、灵魂、风格和精神，这就是我们所说的艺术作品的意蕴。

（德国哲学家）黑格尔

艺术不仅满足美的要求，而且满足思想的需要。

（中国美学家）宗白华

艺术对于因生活和劳动而疲倦的心灵是一种可口的良药。

（前苏联作家）高尔基

艺术的真正生命正在对于个别特殊事物的掌握和描述。

（德国诗人）歌德

显出特征的艺术才是惟一真实的艺术形象的不只是寻常的灵魂。

（德国诗人）歌德

艺术的三个死敌：平庸、千篇 律、粗制滥造。

（德国作曲家）舒曼

艺术不仅可以利用自然界丰富多彩的形形色色，而且还可以用创造的想象自己去另外创造无穷无尽的形象。

（德国哲学家）黑格尔

艺术应当促进人的意识的发展和社会制度的改善。

（俄国理论家）普列汉诺夫

艺术作品是一种非现实。

（法国作家）萨特

艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

（法国作家）雨果

艺术的最高镜界是善良、纯真和美好。

（中国作家）罗兰

艺术是为了进步。艺术多一种用处就多一种美。

（法国作家）雨果

艺术是永恒的，而生命却短促。如果来得及把握理解的东西完成百分之一就好了，但结果只是万分之一。

（俄国作家）列夫 托尔斯泰

更多关于艺术的名言：

没有生命，便没有艺术。

（法国雕塑艺术家）罗丹

艺术是最伟大的，它无论用何种方式，将难以计数的伟大观念送入观众心底。

（英国政论家）罗斯金

艺术，就是所谓静观、默察；是深入自然，渗透自然，与之同化的心灵的愉快。

（法国雕塑艺术家）罗丹

只有为了别人，才有艺术；只有通过别人，才有艺术。

（法国作家）萨特

艺术是智慧的喜悦，在良知照耀下看清世界，而又重现这个世界的智慧的喜悦。

（法国雕塑艺术家）罗丹

艺术又是一门学会真诚的功课。

（法国雕塑艺术家）罗丹

在人生中美会消亡，但艺术不朽。

（法国作家）黛芳夫人

艺术是被征服了的人生，是生命的帝王。

（法国作家）罗曼 罗兰

艺术不应当成为幻想，应当是真理！真理！我们得睁大眼睛，从所有的毛孔中间去吸取生命的强烈的气息，看着事实的真相，正视人间的苦难 并且放声大哭。

（法国作家）罗曼 罗兰

假如艺术不能和真理并存，那就让艺术去毁灭吧！真理是生，谎言是死。

（法国作家）罗曼 罗兰

艺术的气息是大多数人不能呼吸的。惟有极伟大的人才能生活在艺术中间而仍保持生命的源泉 爱。

（法国作家）罗曼 罗兰

非有天马行空似的大精神，即无大艺术的产生。

（中国作家）鲁迅

艺术的顶峰是看不见艺术。

（古罗马教育家）昆体良

没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感人，人生乐趣就会失掉一半。

（英国诗人）斯宾塞

艺术与科学的价值，在于对万众的利益做全无私欲的奉献与服务。

（英国政论家）罗斯金

爱情的果实很快就消失，而艺术的果实是不朽的。

（法国作家）巴尔扎克

（法国作家）巴尔扎克

艺术的目的差不多是神圣的，如果它写作历史，就是起死回生，如果它写作诗歌，就是创作。

（法国作家）雨果

艺术比人生更高尚。埋头丁艺术而避开其他一切是远离不幸的惟一道路。

（法国作家）福楼拜

艺术越摆脱教训，便越取得大公无私的纯粹之美。

（法国诗人）波德莱尔

漠视古代传统，眼里只有他自己的艺术，充其量不过是懒汉的艺术品。

（保加利亚科学家）安格尔

所谓艺术就是反映在人间的大自然，所以最要紧的事情就是擦镜子。

（法国雕塑艺术家）罗丹

艺术，也就是趣味。

（法国雕塑艺术家）罗丹

艺术口虽不可求，它不会因为你是平民而对你视若无睹，也不会因为你是王公而对你青眼有加。

（美国画家）患司勒

【篇二：关于艺术的文言文】

一、“五色令人目盲”：

老子说,“五色令人目盲”,“五音令人耳聋”,主要 是依据他的朴素辩证理论,一般地讨论作为艺术美鉴赏对象的“五色”、“五音”,如果变成了过分的感官享受和毫无节制的满足,就会失去鉴赏艺术美的初衷,甚至 会失去其审美价值,而成为一种事与愿违、伤害身心的精神负担和审美“灾害”.

老子的美学观,与其哲学观中“道”的学说和政治观中的“无为”思想有着直接的关系.他认为凡是那种“服文采、带利剑”（五十三章）之美,就和一切有为的东西一样,只能对人有害,所谓“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂”（十二章）,都是说“有为”之美必然损害人的本性.在老子看来,真正的美不在声色、富贵等外在的东西,而只能是自然本身,从“见素抱朴,少私寡欲”（十九章）之道才能体现.这样的美,就表现为“大音希声,大象无形”（四十一章）.即是说,最完美的音乐是从没有声音处听到的,最美好的形象是从没有形象处显现的；一旦有了具体的声音、形象,反而破坏了自然的完美.这就是合乎“道”的美.老子的这些见解,接触到审美的境界问题,揭示出审美活动中一种超越对艺术的简单感知的审美体验,开了中国古代美学追求“自然”、“真美”、“意在言外”、“全声之美”等理论的先声,也奠定了与儒家美学双峰对峙的道家美学的基础.

二、“乐由心生”：

《乐记》中对音乐的本质有着精辟的论述,肯定音乐是表达情感的艺术,它认为：

“凡音而起,由人心生也,人心之动,物使之然也.”

“凡音者,生人心者也,情动于中,故形于声：声成文,谓之音.”

荀子有《乐论》一书,可相印证.

以上都是可以各看到一个系统的,下面是些散句：

2、美,甘也.——《说文》

3、梅以曲为美,直则无姿.——龚自珍《病梅馆记》

5、钟嵘的《诗品》也从诗的角度系统地论述美.他反对人为的声律,提倡自然声律,保持诗歌的自然美.其“自然英旨”指的是自然精美,也就是真美.

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本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4e5992f59a6648d7c1c708a1284ac850ac02044a.html