华教教师招聘测试卷
2010年高考语文模拟试题
本试卷全卷六大题24小题；满分150分，测试时间150分钟。
一、（共9分）
1．下列词语中加点字的读音全都正确的一组是 （3分）
A．羞赧（nǎn） 对峙 (zhì) 纵横捭阖 (hé) 一发千钧（fà）
B．刁难 (nán) 坍塌 (dān) 觥筹交错（gōng） 舐犊情深 (shì)
C．应届（yīng） 衣衾 (jīn) 色厉内荏（rèn） 恪守不渝 (kè)
D．狙击 (zǔ) 笑靥（yè） 自出机杼（shū） 虚和委蛇 (yí)
2.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 （3分）
A．郭昶主演的电视剧《外来媳妇本地郎》曾创下我国电视剧的佳绩，被喻为最具品味的广式系列幽默喜剧。
B. 中国文化，在“亚洲价值”的架构里，心有灵犀一点通，就是一个群体文化，而西方文化，一言以蔽之，就是一个个人文化。
C．霍英东的成功，不仅仅因为他在商界、政界、体育界经营多年所累积的影响力，更因为他被历史赋予重任，在内地和港澳之间、两种社会制度之间穿针引线。
D．网名称作“江*湖”的匿名艺人用义演方式和朋友一起募捐，帮助筹集医疗费。在他的号召和组织下，就连那些听风就是雨的网络歌手也加入了筹款行列。
3．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（3分）
A．历经50年风雨，广交会铸就百届辉煌，浓缩了中国外贸发展、经济腾飞和对外开放，已经成为广东乃至全国经济发展的重要带动力量。
B．李大为用尽力气把落水群众救起，自己却被洪水卷走，英勇牺牲。2006年8月3日，广东省军区给李大为追记一等功；8月5日，广东省政府追认他为革命烈士。
C．能否从制度设计上保证2007年高考更公平、更公正、更准确地评估考生的学习成绩，更有利于人才的选拔，将直接给首批实施新课程的四省区带来积极的影响。
D．作为今年唯一一项代表中国向联合国申报世界文化遗产的项目，世界文化遗产评审组织格外青睐开平碉楼，广东世界文化遗产零纪录也将有望打破。
二、（共33分）
阅读下面一段文言文，完成4—8题。
（张）稷字公乔，幼有孝性，所生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。
性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，和彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。所生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。
永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。
梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣和之。”帝埒其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。
累迁尚书左仆射。帝将幸稷宅，以盛暑留幸仆射省。旧临幸供具，皆酬太官馔直。帝以稷清贫，手诏不受。宋时孝武帝经造张永，至稷三世，并降万乘，论者荣之。
稷性明烈，善和人交，历官无畜聚，奉禄皆颁之亲故，家无馀财。为吴兴太守，下车存问遗老，引其子孙置之右职，政称宽恕。初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。稷单装径还都下，人莫之识，其率素④如此。
（《南史》卷三十一·列传第二十一 编者有改动）
【注】 ①兼卫尉：官职名；②东昏：侯爵名；③直阁，官职名；④率素：朴素。
4.对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 哀恸过人，杖而后起 杖：拄拐杖
B. 兼卫尉江淹出奔 奔：逃亡
C. 皆酬太官馔直 直：同“值”，价值，价钱
D. 帝将幸稷宅 幸：宠幸，喜爱
5.下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（3分）
A. ①稷以刘氏先执此伎 ②且遣博士范云等诣武帝，告之以事
B. ①于时虽不拒绝，事毕随以还之 ②使直阁张齐行弑于含德殿
C. ①帝率义师来伐，臣和之 ②稷性明烈，善和人交
D. ①奉禄皆颁之亲故 ②稷单装径还都下，人莫之识
6.下列各组中，全都能够表现张稷“疏率明烈”的一项是（3分）
①闻玮为清调，便悲感顿绝 ②略不视事，多为小山游
③都督城内诸军事，无恙 ④臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋
⑤为吴兴太守，下车存问遗老 ⑥稷单装径还都下
A. ①⑤⑥ B. ②④⑥ C. ①③④ D. ②③⑥
7.下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）
A.张稷对生母刘氏可谓“淳孝”，生母病时他不辞劳苦的侍奉，生母死后的他悲痛不已，几十年一直供奉着生母刘氏神位。
B.张稷为官，粗中有细，他平息唐宇之之乱，都督城内诸军事，协助武帝伐东昏，立有不少功劳。
C.面对武帝酒后严厉的质问，作为臣子的张稷不卑不亢，据理力争。面对陆杲的乘机弹劾，武帝却不追究。
D.张稷家几代人都深得皇帝的信任，也深得民心，，得益于张稷家族世代为官清廉，和人为善，率素宽厚。
8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。（3分）
译文：
（2）出告反面，如事生焉。（2分）
译文：
（3）初去郡就仆射征，道由吴，乡人候稷者满水陆。（3分）
译文：
9．阅读下面的一首宋词，然后回答问题。（7分）
相见欢 蔡松年
九日种菊西岩，云根石缝，金葩玉蕊遍之。夜置酒前轩，故人陈公辅坐石横琴，萧然有尘外趣，要余作数语，使清音者度之。
云闲晚溜①琅琅。泛炉香。一段斜川②松菊秀而芳。 人如鹄，琴如玉，月如霜。一曲清商③人物两相忘。
[注] ①溜：水流。 ②斜川：晋陶渊明曾“和二三邻曲，同游斜川”并作诗记之。③清商：即商声，古时五音之一，其声凄清，故称“清商”。
（1）这首小令写景主要用了什么表现手法？所描绘的意境有什么特点？请结合诗句简析。（4分）
（2）你认为诗中的人物应是怎样身份的人？请简述理由。（3分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3小题，每题2分，共6分)
（1）吾尝终日而思矣， 。吾尝跂而望矣， 。（荀况《劝学》）
（2）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 ， 。（白居易《琵琶行》）
（3）余尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
（4） ， 。兴，百姓苦；亡，百姓苦。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
三、（共18分）
阅读下面的文章，完成11-14题。
岭 南 文 化
岭南文化是一种较能适应现代化进程的文化形态。广东人的怀旧情绪相对来说比较弱。比如，中国许多地方曾经在90年代大唱怀旧歌曲，广东人却没有卷入这个热潮。又比如，北京的文化人为浸漫了过去时光的四合院日益减少而痛心疾首，广东的文化人却很少为南国特色骑楼的日渐消失而大声疾呼。怀旧，是一种固守。怀旧需要某种经历和情感上的认同，，所以，怀旧色彩越浓，越容易陷入自己的窠臼；怀旧色彩淡一些，向前看得多一些，则具有更多的开放性、兼容性和现代性。
岭南文化受香港文化影响较深。广义的岭南文化本来就包括香港地区在内，只是由于历史的和政治的原因，我们的岭南文化概念已基本退据珠江流域。所以，广东和香港在文化上较容易达到融洽，形成同构。因而，我们关于岭南文化的现代性审视离不开对香港的认识。香港在20 世纪六七十年代的崛起，使香港文化在重“实”的广东人心目中成为一种高位文化。改革开放以来，广东从香港获得了大量投资，在香港找到了走向世界的码头，而且在从香港学得管理模式的同时，也搬来了香港的生活方式，香港的饮食、服饰总是能够一浪接一浪地在广东流行。和此同时，香港文化品格中的突出经济的特点、注重享受的特点等也深深影响着广东。实际上，香港是中西文化之间的过渡。它的政体和行政管理是西方式的，它的市民心理和行为方式却依然有浓烈的东方色彩。从某种角度看，香港在人的现代化方面也是发育得不够的。岭南文化所表现出来的对政治及文化的相对冷淡、关于可持续发展的认识偏差、享乐主义的盛行以及小富即安的自得等等，大多找得到香港影响的痕迹。
岭南文化和澳门文化也有着不可分割的关系，16世纪中叶，葡萄牙人以租赁形式入据澳门，在西方政治和法制文化的影响下，澳门逐渐形成自己独特的文化风格和特点，即开放多元，中西合璧。即便如此，澳门文化仍然植根于中华，岭南文化的特色长期在澳门得到保留和发挥。同时，由于澳门长期作为中西文化交流的重要桥梁，西方近代科学技术、宗教艺术、价值观念等，通过澳门传入广东，继而扩散到内地，使岭南文化“得风气之先”，又“开风气之先”，在近现代中国文化发展中占有重要地位。所以，16世纪中叶以后的岭南文化和澳门文化是相互促进，双向互动的。澳门和岭南文化的关系问题是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型，值得学术界重视。
广东作为全国最大的侨乡，华侨历史悠久，华侨文化积淀深厚，也是岭南文化的重要组成部分。华侨华人是个特殊的群体，是中华民族不可分割的一部分。华侨的命运和中国的命运紧紧地联系在一起，这种联系最突出地体现在文化纽带上。从“落叶归根”到“落地生根”，这是历史的进步。但是，对于华侨来说，“落地生根” 不等于文化同化。事实上，他们的文化仍然保持着民族性，中华文化仍然是华侨的母体文化，是华侨的根。另一方面，华侨留居海外之后，和当地文化“通婚”，吸收当地文化和西方文化的有益成果，表现出较强的时代性和先进性。今天，我们讲要建设华侨文化，就是要研究华侨文化这种兼容中西文化的特质，找到它的内核，丰富和发展岭南文化。
岭南文化经常处于动态之中。有人说，广东人会生孩子，却不会取名字。而广东人对于这样的冠名倒不很在意。理论总结是升华，但是换一种角度看，它也是束缚。岭南文化乐于为历史写第一稿，而不在乎定稿本上的名字排列，不在于创新是否上纲上线。这种品质，为它和不同文化范式的相处相融作了准备，也为它接受发展中的现代性因素作了准备。
11．结合上下文，对文章末段画横线的句子意思的理解，最准确的一项是（3分）
A.广东人对政治相对冷淡，比较重视文化的实用性，不喜欢“上纲上线”。
B.广东人常常“得风气之先”，又常常“开风气之先”，做事讲实效，不喜欢理论。
C.岭南文化具有开放性、兼容性和现代性。广东人善于创新，却不长于理论总结。
D.岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意，不在乎定稿本上的名字排列。
12．下列对文本相关意思的理解，不正确的两项是（4分）
A．怀旧色彩散淡，从文化角度上来说未必是件坏事，可能正是因为向前看得多一些，反而不容易落入窠臼，较能适应现代化进程。
B. 岭南文化受香港文化影响较深的原因，在于香港文化品格中突出经济、注重享受的特点深深影响着广东。
C．岭南文化和澳门文化的关系问题是个典型的研究个案，前者是后者的根本和窗口，后者是前者的桥梁和主体，双向促进互动。
D．华侨文化也是岭南文化的重要组成部分，从“落叶归根”到“落地生根”，表现出了较强的时代性和先进性。
E．不用烦琐的理论总结束缚自己，这使得岭南文化和不同文化范式的相处相融、接受发展中的现代性因素作好了准备。
13．综观全文，请用一个长句为“岭南文化”下一个准确、全面的定义。（不超过60字，5分）
14．文尾为什么说“岭南文化常处于动态之中”，请结合全文加以理解和分析。（6分）
四、（共15分）
阅读下面的散文，完成15—17题。
大 美 之 美
阿 敏
西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚和雄浑。它们和蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔５０００米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土和碎石。
在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这精彩的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
水因山而生，山为水而存。羊卓雍错是西藏的三大圣湖之一，教科书上说，它由冰川堰塞和包括岗巴拉在内的山上的雪水汇聚而成。这种解释是科学的，也是冰冷的。来到它的跟前，我发现绿宝石般的颜色变成了湛蓝，露出了海的韵味。它要容纳那么多的膜拜、那么多的礼赞，同时又要在膜拜、礼赞中满足人们心愿上的索取，自然有海一样的情怀。
有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆；这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰和神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。是的，这样的地方若非神灵栖居之处哪里还是呢？
雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我只好来个“意”浴，默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
（选自《人民日报》 ( 2006年11月28日第15版 ) ，编者有改动）
15．（4分）请以山峰为例说说，你是如何理解文章说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的？
16．文章结尾画横线的句子在文中主要由什么何作用，请简要概括。（4分）
17．从审美的角度看，文章为什么说西藏的山水是“大美之美”的？请分点说说你的理解和看法。（7分）
五、（15分）
18．下面六个分句打乱了顺序，请重新排序。只写序号。（4分）
①苏东坡被贬广东，他一到惠州，就赋诗大赞“岭南万户皆春色”。②由于广东的自然环境优越，可提供作盆景的树种很多。③广东盆景又称岭南盆景。④广东盆景的盆栽艺术，也有近千年历史。⑤到了清代，盆景艺术已普及于民间。⑥所以，广东盆景以树桩盆景较为盛行。
19．仿照下面的句式，自选陈述对象再写两组句子，以构成语义连贯的排比句组。（5分）
真正的光明，决不是没有黑暗的时候，只是永远不会被黑暗所淹没；
20．下面是2006年关于中国教育的八大关键词，请你写一段话，至少使用其中五个词语，表达你对2006年中国教育的主要看法，不超过80字。（6分）
①和谐校园 ②教育公平 ③长征精神 ④汉语 ⑤高考改革 ⑥求职百态 ⑦网瘾⑧黑校车
六、（60分）
21．阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
加拿大魁北克的山上同时生长着红松和雪松，红松数量少却株株笔直而粗壮高大；雪松数量多却普遍较矮小枝干如虬。原来这里的冬天雪期长，宁折不弯的的红松多是未长大就被积雪压断了；雪松枝干较韧，被大雪压弯却不会折断，甚至整整一个冬天负着积雪，第二年春天雪消融才慢慢挺直。
要全面理解材料，也可以从一个侧面、一个角度进行立意。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不要抄袭；全文字数不能少于800。
2010年高考模拟试题（一）
语文参考答案
一、（共9分）
1．A (B：难—nàn,坍 --tān；C：衾—qīn,荏--rěn ；D狙 –jū, 杼--zhù）
2．C（A项应为“品位”；B项“心有灵犀一点通”现在常用于形容情人之间心灵相通，比如说对于某事物的看法异口同声、解决问题的方法都想得一样。使用对象出错。 D项“听风就是雨”指刚听到一点风声就信以为真，含贬义。）（3分）
3．Ｂ（A项成分残缺，在“对外开放”后加“的历史”； C项照应不周全；D主语变换不当，句子衔接混乱。应改为“开平碉楼受到……青睐,有望打破……”。）（3分）
二、（共33分）
4．D应是“（皇上）驾临”、“到来”之意
5．B均是介词，可释为“在……”（A：①因为/②把，将； C：①动词，“参和”/②介词，“和”；D：①指示代词，“这些财物”，“它们”/②人称代词，“他”）
6．B(①主要表现其“孝”；③主要表现其“军事才能”；⑤主要表现其“善和人交”。)
7．D（“和人为善，率素宽厚”，主要是指张稷本人，而非“世代为官清廉”，这是原文所无的。）
8.（8分）（1）父亲张永和嫡母相继去世（1分），六年中张稷一直住在墓旁的房内（守丧）。（2分，倒装，名作动。）（2）外出相告，回来面见（1 分），如同事奉活人。（1分）（3）当初离开郡里而接受做仆射的征召，路经吴地，乡里迎候张稷的人布满水中和陆地。（“去”、“就”、“征”、“道”2 分，句意1分）
9.（7分）(1)写景手法答绘声绘色、以声衬静、比喻、白描绘景其中之一皆可。（1分）意境特点答“清”、“清静”、“凄清”、“宁静”皆可。（1分）分析要紧扣前面提及的手法和具体例句：如“人如鹄，琴如玉，月如霜“三个比喻渲染了环境的“宁”和色的“清”，洁白；“晚溜琅琅”和“一曲清商”反衬了环境的清静，等等。（2分）
(2)应是隐逸之士，或意趣高雅的隐逸者。（1分）理由至少有三：①词中的景物环境描写是隐逸者的典型生活环境； ②小序中提及交往的“故人陈公辅萧然有尘外趣”； ③写景中提及的松菊以及注释中提及的陶渊明也暗示了人物的追求和分身（2分；3点中写出其中两点即可得）。
10．（6分）（1）不如须臾之所学也；不如登高之博见也 （2）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 （3）不以物喜，不以己悲 （4）伤心秦汉经行处，宫阙万间都作了土
三、（共18分）
11．（3分）C（A、B两项未揭示句自在文中的比喻意，“不喜欢理论”的说法也不符合文意；D项“岭南文化的动态特征体现在对冠名权不很在意”的表述不合文意，“冠名”也不是“冠名权”。后半句相对于C项更肤浅，再说针对的对象应该是广东人而非岭南文化。正确答案C，主要是根据后文中提到的“理论总结” 和“创新”关键信息。）
12．（4分） B、 C（B太绝对。岭南文化受香港文化影响较深，不仅仅是该项罗列的两个特点。参看上下文。C应为“前者是后者的根本和主体，后者是前者的桥梁和窗口”，才符合文意，原句的表述不合逻辑；另，典型的个案有时间限制，参看 “而且也是16世纪以来中西交通、人类文明进程的个案研究典型”一句）
13．（5分）岭南文化是一种在港澳文化和华侨文化的影响下形成的（或答“融合港澳文化和华侨文化特点的”）（2分）、以广东为特定区域的（１分）、具有开放性、兼容性和现代性的（１分）、较能适应现代化进程的文化形态（１分）。（四个要点5分，顺序不做统一要求。每超过5个字扣1分）
14．（7分）（1）作为岭南文化的推动者，广东人具有开放性、兼容性和现代性的特点，是让文化产生动态的先决条件；（2）岭南文化受香港文化影响较深，而香港是中国文化和西方文化之间的过渡，文化始终处于活跃状态；（3）岭南文化和澳门文化关系密切，而澳门是中西文化交流的重要桥梁，文化也始终处于活跃状态；（4）岭南文化和华侨文化关系密切，而华侨文化表现出较强的时代性和先进性，促成了岭南文化的动态特征。（答出四个方面的因素给4分，始终结合“动态”来分析给2分，共6分。若分为两方面答，包含上述内容，且结合“动态”来分析的，也可得6分）
四、（共15分）
15．（4分）（1）西藏的山远观时和蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚和雄浑；而近看时毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土和碎石，缺乏美感。
（答出山的远观之美得2分，答出近看不美的得2分，共4分。）
16．（4分）（1）从句意上说，承接上文，因为不忍濯足，所以意浴，体会“澡雪精神”，对自己的灵魂进行心灵洗涤；
（2）从目的上说，写西藏山水，要表达的是对自己的影响，写作角度由山水转向自身，达到了写作的目的；
（3）从结构上说，升华主旨。在大美面前，个人不可亵玩，只能让人用雪水洗涤一切世俗污秽，使得灵魂完美。（大致意思对即可，任意答对两点给4分。）
17．（7分）（1）因为“美”是有层次的。西藏的山是岑寂肃穆的，原始和宏阔、简洁和刚健，无疆无界；西藏的水是清澈湛蓝、端庄圣洁，海一样的情怀，熠熠生辉，和山一起构成恢弘的大画面，二者相倚相融，显出一种自然和谐崇高庄严的美。（只答“西藏的山水有别于别处的湖光山色，有一种独特的美，可得2分，若加上独特美的特点概括，则可给3分）
（2）西藏山水还渗透和融入了人类的精神，比如“阳刚、雄浑、刚健、端庄、圣洁”等等，体现了人对伟大的大自然的憧憬和敬畏之感，它还能净化人的精神和灵魂，这是它“有别于过去见过的所有的湖光山色”“大美”之处，这也是山水审美的主要价值之一，所以是大美之美（2分）。
（写出前一点得3分，写出后一点得3分，两点都答得较完整的可得7分；大意对即可。）
五、（共15分）
18. （4分）③②⑥④①⑤ (对象——特征——历史——举例。)
19．（5分）参考例句：真正的英雄，决不是没有失败的时候，只是永远不会被对手（失败）所吓倒；真正的智者，决不是没有失误的时候；只是永远不会犯同样的错误（被失误所困扰）；真正的伟人，决不是没有卑下的时候；只是永远不会被卑下所征服。
注意：写出1句得2分，写出两句得4分；所写的两句和例句联系自然的加1分；共5分。在表达上词语不当重复或不自然得体的酌情扣1--2分。
20．（6分）中国教育要发展，要重视教育公平、高考改革，也要打造和谐校园。这既要全社会的努力，又要求广大青少年自觉戒除网瘾，并以长征精神激励自我，让学校成为学生健康成长的乐园。（围绕“中国教育”发表看法1分，能合理选择5个词语2分，3-4个1分；能较集中表达中心2分；语句连贯1分。每超 5个字扣1分。）
六、（60分）
21．（60分）评分参照2006年广东省高考作文评分标准。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4d37a20259f5f61fb7360b4c2e3f5727a4e924f3.html
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