上古有神仙眷侣，为何后世都是抛妻弃子去修道？

上古有神仙眷侣，为何后世都是抛妻弃子去修道？

一、让人羡慕不已的“夫妻俱仙丹法”

我国自古讲究阴阳平衡，修道也如此，最好的结果一人成道，全家升仙。再次一些就是能和爱侣做一对神仙夫妻，一同逍遥于天地之间。这在古代叫“神仙眷属（侣）”。几千年来，多少痴男怨女都梦想做一对无忧无虑的神仙眷侣。

胡孚琛教授在《丹道法诀十二讲》中对“神仙眷属”进行了深层的剖示，指出： “神仙伴侣”是爱情、婚姻、家庭、性关系的完美结合和高度统一。“男女之间的差异和相互需要是天然合理的，阴阳互补、琴瑟合鸣、男施女受是道学的根本原则。人类的爱情和性生活本来有着品位和层次上的高低之分，只有同心修道的异性之间才能激发和体验出那种超尘脱俗的大乐、大善、大美的纯真的爱情和性生活，从而进入神仙的最高艺术境界。男女双修派的丹家寻觅到一个真正与之相爱的异性作‘知音’，进入人类社会之初亚当和夏娃的生活境界，就称之为‘神仙伴侣’，这样丹道也成了男女自然和合之道。”“内丹学里的这种‘神仙伴侣’，早已消除了世界各宗教里对女性的历史性诅咒，不仅男女是平等的，而且光彩照人的女仙成了青春美的化身。”是在“人类纯真的爱情基础上升华而成的”，“在心理学上是一种奇妙的超越自我的心灵体验。”因此在当今社会极具现实意义。

但是这类夫妻之间都能修成的少之又少。丹家传有神仙眷属夫妻俱仙丹法，讲究“彼我两益”、“双修双成”，男女平等，夫妻俱仙，被道门称作“神仙眷属”法门，葛（洪）鲍（姑）、刘（纲）樊（云翘）的故事传为佳话，令人羡慕。除了上述两对以外，就一个全真派的马钰和孙不二了，只可惜，这二位修的时候是分开的，因为全真派的丹道如果有男女行为，是绝对不可能成功的。

陈撄宁先生早年在《扬善》、《仙道》杂志中曾撰文非常推崇此种丹法，称“人元双修，即夫妇同修同证之法，且非生有夙慧者不能行，非夫妇二人程度相等者，则必遭对方之掣肘，而亦不能实行。故必遇上上根器，而且夫妇二人一心一德者，方许传授”。 又批评说：“道教全真派，即是模仿佛教而作，是后起的，不是古法。古法修炼，皆是夫妇二人同心合意，断绝俗情，双修双证，与孤阴寡阳的制度大相悬殊。刘纲、樊云翘二位，乃夫妇双修中最负盛名者。至于北七真中，如马丹阳、孙不二两位，未免沾染佛教的习气，要讲究抛家离室，各走一边，已失却古神仙的风范了。”

这么说来，我们所常见的丹道，全都是要求男女分开修的丹道，可是男女一旦分开，这夫妻就有名无实了，就如同马孙夫妻那种情况了。这就存在一个问题，为何后世真修丹道的难有夫妻能双修双成了呢？

这其实是和丹道的传承有关，因为传承最广的丹道无一不是从人的生殖之精炼起。讲究节欲保精，炼到后来，还得断绝男女之间的性行为，只有如此才能有精可化气，才有成功的可能性。所以修道者普遍谈性色变，视性欲为洪水猛兽。我曾听说一位修道者为修道为尽力戒色，但是如果有女人碰了他衣服，他晚上就会走泄，反弄的自己挫败不已。

当然，有人会说，丹道里还有类似于房中术的男女双修术。可是此术争议很大，且不论其真假，就它的表现形式也是不容于社会公序良俗的（动不动要找年轻貌美的异性来采补，而不是和自己爱人一起炼）。历史上很多人实践此法，但大都混的身败名裂，有得还被当流氓给处死了。

这么一说，问题就来了，那么真正的夫妻俱仙丹法就没有了吗？

二、上古夫妻神仙到底炼的是什么功法？

其实丹道有很多种，只是在传承过程中，有很多丹派慢慢变的不为人所知。到现在广为人知的几大丹派全都是从生殖之精炼起，我们熟知的东西南北中各派，全都如此，这些派的传人没有一个不怕女色或男色的（）。他们要么从小就立志修道，坚决不与色打交道。要么就是等结婚生子后，再分居或出家去修行。这显然不是上古所说的夫妻神仙术。

不过，随着社会的进步和信息传播技术的更新，许多过去没有听说过的丹道派别慢慢被好道者给挖出来了。就我个人来说，我就听过了好几个派别的丹道和世传的丹道不同。这里我就介绍一下传承于上古的丹派太观派的《太观神法》（我有幸得到此派传承，并有所实践）。

《太观神法》属于玉清丹道，据其门人所言，此派男丹相传为太乙真人所传，女丹为慈航真人（观音）所传，故称为太观神法。这就如世传丹道皆认为是太上老君所传一样，我们无须深究。总之，太观神法明显和世传丹道不同。主要有以下几点：

1、道法自然，《太观神法》在无关无守中得道

传统丹道诸经，皆以精为宝，众道友持之，惜精如命，不肯付人，如此怎荫子嗣，岂不有违自然？即使是少数自幼出家者可修持此法，也非我辈立室之人，可修可参之门。今《太观神法》以真自然之法示人，所练精药采于自然，无须?摄于自身之精。无须冲玄关在自然生活中，得丹了道。

从这点来看，太观神法的修炼方法不同于世传丹道，它不需要断绝男女之情，一切皆顺应自然，娶妻生子并不影响修行。而且结婚生子是人伦大德，本就是修行的一部分。只有符合这个条件才不枉称为“神仙眷侣”。

2、顺者宜人，逆者成丹

顺者宜人，逆者成丹是丹道中秘传真言。顺者是指提精化炁，炁行化神，神往还虚。一个顺行小周天，长此修习可使身体舒适宜人，但不可得丹，于长生也如镜中观花。世人也知逆者成丹，然入门之法，已失传无从着力，今《太观神法》正是逆数得丹之无上法门。先师教我举神采宇宙之灵光，行经化炁，炁行结晶，聚晶成丹，丹荧慰神的一个神(光)化炁，炁化晶，晶化丹，丹娱神的一个逆转过程（简单来说，就是直接通过采光结丹）。

所以修此法几乎可人人得丹，往往大部分人只需三五天就能成丹。一男士从零开始修习太观神法，于第四天中午，突然感觉从下丹田猛然蹿上一团热直至中丹田，然后中丹田发热甚至发烫。经老师检查，已聚药成丹，因种种机缘，丹体较普通初得丹者个头儿大，突然丹动，造成发热发烫及不适感。

另有一陈姓弟子幼年时曾患病导致右侧耳朵听力不佳，在练习太观神法两三天就在丹田结成金丹。金丹初成后，丹气自动运行，在逐渐的冲开其右侧闭塞经络。近期修习太观神法时出现右侧麻、疼等症状，实为金丹在为其自行通络之故。

3、四极归阴，《太观神法》博大精深

《太观神法》还区别于传统丹道中“丹阳”要旨，《太观神法》旨在四极归阴，阴即阴虚，玉虚是一大要旨。练玉虚无损体之害，向道者可放心持之。勤加修炼定可得丹。

4、厚德载物，携持致远

《太观神法》有一大特点，在传功修丹过程中同时可以传法，因为在修丹练功时功力的长进快慢，和修炼者的道德有很大关系，传给你一些法术，用以济世，从而积德，德高方能功进。比如修炼《太观神法》可以开天目，天目开可以为人查体。解人疾苦，可收德于人愿，持法术可驱祟，有助于功力。由于每个人的慧根和机缘不同，可以因缘产生许多不同的功能妙用，这些均可在修炼太观神法中一一显现出来。

三、总结：

实事证明，丹道门派众多，非像某些自人说的，天下唯我才是正宗。正是因为人与人的根器和机遇不同，才有不同派别的丹道以对应各种各样的修道者。有缘碰到适合自己的方法，抓住机会学习，别为以后错过而后悔才是一人丹道爱好者应有的态度，而不是整天对别人妄加抨击。

现如今，太观派当代传人张志达老师已开始公开传授《太观神法》，相信这门神奇的丹道定能惠及众多的修道和养生爱好者。

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