一、《大同》
1. 节选自《礼记正义》
2. 文中大同、小康的含义
3. 大同：指儒家理想中上古尧舜时代的和平状态，是战国诸子的社会理想，具有强烈的时代特征 小康：以利益分配和礼仪为基础强制形成的秩序社会，也被我们用来代称阶段性的社会目标
3. 大同与小康的本质区别 所有制形式的不同，大同是公有制，小康是私有制
4. 墨家和儒家对“同”的区别 墨家为同一，思想为不争去乱，儒家为和同，思想为大公无私
5. 文章最主要的修辞手法：铺陈与对偶
二、《故乡的野菜》
1. 汪曾祺小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《晚饭花集》，散文集《蒲桥集》，文学评论集《晚翠文谈》《汪曾祺自选集》
2. 五种野菜：荠菜、枸杞头、篓篙、马齿苋、莼菜
3. 艺术特点这篇散文，谈野菜、写风景、说文化、述掌故都是在平和中娓娓道来。文章表现了传统文化和习俗，语态安详。文章他的笔下呈现出一种异样的美。作者引证大量的民俗学资料，将几首民歌附录在内，富有哲理色彩。语言简约生动、拙朴而高雅，给人们极大的想象空间。同时他善于吸收民间大众的语言，为我所用。本篇记载家乡的野菜，反映家乡的风俗人情，糅进了民歌民谣，显得活泼自然，从众而又脱俗，具有鲜明的个性特征。
4. 内涵本文作家谈故乡的野菜，谈故乡野菜的吃法。在作家的笔下，每一种野菜都联系着家乡四季之景，凝聚着作者的人生记忆，饱含着历史的沧桑。
5. “莼菜”与其他各篇有何不同其他各篇以情趣见长，而“莼菜”一篇则别开生面，写家乡的野菜和乡土大地的沧桑血泪，使我们领略了汪曾祺散文的别调。
《故乡的野菜》与《喝茶》的差别从文学渊源上看，汪曾祺似是“闲适”、“性灵”一路，但因为有故乡乡风民情和对故乡的深情怀念的孳[zī]乳，同样的题材，在汪曾祺写来却不见枯涩，倒是一派乡野的素朴鲜活，仿佛故乡春天早晨，女孩子竹篮子里的枸杞头，沾着雨水和泥土。因此，汪曾祺的小品文，态度固然闲适从容，但却更多日常生活亲切的人间气息。
三、《惊梦》
1. 故事梗概杜丽娘深受封建礼教的束缚，一日，背着父母和塾师，和丫环春香到后花园游春，花香鸟语，触景伤情，游倦之后，回房休息。在梦中与书生柳梦梅在花园中相会，并有许多花神一起来为他们做媒。杜丽娘的母亲来到床前将女儿唤醒，母亲看见女儿神情恍惚；嘱咐她以后少去后花园。杜丽娘虽然应允，但心里仍在追恋梦境，不久竟忧郁成疾。
2. 背诵原来姹紫千红开遍，似这般都付诸于断井颓垣[yuán] 。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
3. 文章怎么突出杜丽娘的的美丽直接描写外貌，与古代美人作比，与满园春色相映，写她娇弱的动作，细腻的心理
4. 艺术特色（１）通过描写人物的外貌语言行动来显示人物内心的思想感情。（２）通过景物描写，烘托反衬人物内心的思想感情（３）通过直接倾诉和间接续写来突出人物内心情感
四、《伤逝》
1. 鲁迅，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文诗集《野菜》，散文集《朝花夕拾》
2. 悲剧产生的原因：（１）他们所处的封建、守旧、冷酷、庸俗、无聊的社会环境，是造成悲剧的直接原因（２）他们自身的弱点也是主要原因，对爱情的理解过于狭窄，未能正确认识爱情在全部人生中的位置（３）经济上的压力是重要原因，在突如其来的经济打击面前稳不住脚步
五、《我有一个梦想》
对修辞特色的理解：
１．恰切的比喻
如用“灯塔”和“黎明”来比喻林肯签署的解放黑奴宣言的意义，作者利用丰富多彩的比喻, 将一些抽象、理论性较强的问题描述得活灵活现、绘声绘色, 既富于无穷的美感, 又蕴含着深刻的思想，令人难忘，回味久远。
二、多姿的排比
这篇著名的演讲中有一个显著特点就是善于使用排比的辞格来表达自己丰富的思想内涵, 并使表达的内容波澜起伏、气势雄伟, 具有清晰的层次感, 也显得优美和谐, 具有很强的韵律感。例如 “有了这个信念, 我们将能一起工作, 一起祈祷, 一起斗争, 一起坐牢, 一起维护自由； 因为我们知道, 终有一天, 我们会是自由的。” 这一句中各分句之间的短语排比, 表达了黑人团结协作, 将民权运动进行到底的决心与信念。通过短语排比的使用， 则使这个信念坚定、执着, 充满了义无反顾与视死如归的悲壮唤起了所有读者与听众的共鸣。
六、《诗八首》
1. 作者：穆旦
2. 艺术特征（１）哲学方面，书写对爱情整体看法和自己的体验思考（２）语言方面，用具体与抽象手法来创造意象，对语言与语言之间的连接造成极大的陌生化效果，引入上帝的意象拉开了思考、观察爱琴的距离，增加诗歌的朦胧度（３）结构方面，内在结构严密，有内在的起伏转折
七、《慢慢走，欣赏啊》
1. 规划自己实现“人生的艺术化”的道路首先要弄清艺术和人生的关系，完美地生活、艺术化的人生应该像“上品文章”一样具有和谐、至情、本色和情趣的“美点”。其次，必须做“生活的艺术家”，只有真善美三位一体才是“人生艺术化”的最高境界
2. 如何理解美学家所说的“一篇生命史就是一种作品”
八、《春江花月夜》
1. 创新性，诗歌虽沿用乐府旧题，但在内涵与形制方面都显示出空前的创造性，超脱了宫廷文学拘狭的形制，首次把这一旧题改造为长篇七言歌行，将画境、诗情与宇宙人生的这里体系容为一体，创造出情景交融，华美伤感的诗境
2. 思想内容这首诗是以春江月夜为背景，细致形象地描绘了相思离别之情，诗中流露出一些消积伤感的情绪，但作品中所展现的永恒的河山，无边的风月和作者对自然美景与自身存在的深切感受和珍视，以及对自身存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋，又交织着期待和向往，给人以人生哲理的启示。
3. 何以获得如此美誉，质量与数量有什么关系春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界，这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。因此它拥有如此高的评价当之无愧。质量和数量不成正比，即使数量很多的作家，真正为人传诵的作品也是不多的
九、《就认北京大学校长之演说》
1. 蔡元培提倡“学术自由”，主张“兼容并包”
2. 蔡元培提出的“三事”：保定宗旨、砥砺德行、敬爱师友
3. 蔡元培对做官与做学问之间关系的看法（１）不能抱着做官的目的来做学问（２）做官的思想已经严重损害到学术发展，必然导致学业无成（３）学业无成又去做官，必然贻害国家
十、《老子》五章
老子的主张为“道”
语言特色：善于比喻论证，如将“上善”比作水，将“人之道”与“天之道”对比。语言韵散结合，行文参差错落，文气流畅富有诗意，抽象的哲理与思辨的命题通过美的语言表达了出来
天之道与人之道的区别：有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
春江花月夜
年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归？落花摇情满江树
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