悲惨世界电影观后感500

悲惨世界电影观后感500

　　法律至上，是欧洲工业化革命的动力。下面是XX整理的相关内容，欢迎大家阅读!希望对大家有所帮助!

篇一　　暑假,我看了法国大作家雨果写的著作《悲惨世界》.这本书描写了主人公的坎坷人生路.让我明白了爱的伟大.
　　主人公冉阿让是一位坐过十九年牢的人,当他来到离土伦50千米的一个小镇.因为有前科,所以没有人留下他.最后当他走进一扇敞开的大门--米里哀主教的家.主教不但让他吃的好,还让他住的好.谁知他贼性不改,偷了米里哀主教家的银碟子.当他被宪兵抓住后, 米里哀主教不但不告他,还把银烛台送给他.看到这儿,我对米里哀主教的做法很不解,为什么他不要回银盘子,还送银烛台?后来我从米里哀主教对冉阿让说的一句话明白了.
　　“冉阿让先生,您再也不是坏人了,我已洗净了您的灵魂,献在主的面前.”冉阿让听后,发誓一定要做一位好人.他通过自己的努力,成为一名受人尊敬的人. 冉阿让从恶棍德纳第家,救出了苦难中的珂赛特,让她过上美好生活.并救助了珂赛特喜欢的小伙马吕斯.给予他们幸福的生活.
　　在现今社会上, 如武汉市离休干部江诗信今年70岁,XX年矢志不移，倾尽家财资助贫困山区孩子上学，并带动社会力量帮助山区贫困孩子走进校门，被人誉为“希望老人”。 江诗信身高米，而体重不到50公斤。一个体弱多病的老人之所以蕴藏着巨大的能量，是因为帮助山区失学的孩子已成为他的精神支柱，是爱心让他多次战胜了死神.人们都为他坚忍不拔、无私奉献的精神所感动，越来越多的人加入到他的爱心助学行列。有机关干部、企业职工、大中小学学生，也有采访过江诗信的新闻记者。XX年来，有184个单位和两千多名“爱心使者”自愿加入到江诗信爱心助学的行列，其中年龄最大的80多岁，最小的只有7岁。他们与江诗信一道，先后将2164名失学儿童送进学堂，现已有39名受助者跨进了大学校门。”他说：如果有一天，我突然离开人间，请我的妻子儿女不要悲伤，不要怀念，只希望能完成我未尽的事业，让贫困的孩子如我在世一样得到救援。
　　主教无私的爱改变了冉阿让的人生, 江诗信善良无私的爱照亮了失学儿童人生路.他们的爱都让我感动.那么母爱又是什么样的呢?
　　芳汀为了让女儿珂赛特过上好生活,把她寄养在德纳第家.那恶棍不断从芳汀那里榨取钱财.芳汀为了女儿甚至卖掉了头发和牙齿.当她由于辛劳得了肺病, 离世前没能看到珂赛特,脸上写满了担忧.这让我明白了母爱的无私.
　　我想起了一位母亲,她的儿子眼部生了黑色毒瘤.母亲就把自己的两只眼睛都移植给自己的孩子.这孩子叫普钦可夫,长大后获得50米手枪慢射冠军.他说:”我用妈妈的眼睛瞄准靶心.”这就是伟大的母爱的力量.
　　这本书让我明白了:爱的力量可以消除世界上的一切不幸,只有爱才能令人快乐幸福.每个人都有不同的人生路,面对不幸,要用爱去鼓励.爱是世界上最平常,却又是非常珍贵的一种力量.
篇二　　演员的演技、场景的布置、国外电影人对于大片拍摄时的严谨程度，咱就不说了，人家那个认真劲真的佩服。作为一名经常在电影院看大片的影迷来说，我实在是不敢恭维国内影片的严谨细腻和尊重历史的态度，去年和朋友在影城哩哩啦啦看完两个来小时的《王的盛宴》后，朋友说看的糊涂的，我说你是历史没有学好，应该先了解历史再品味电影，其实，这个电影你就是懂的历史要怎么呢，人家玩的就是这个晦涩。《一九四二》就更不用说了，白白胖胖的演员们是舍不得为了一部电影而自残形象的，镜头很难还原那个悲惨的历史镜像，相比于国外大牌演员们为了一部片子而做的功课，真是相距甚远。当然随着时代的进步，要想还原更早的人物形象和社会境况是很难的，电影院回来后我在网上又观看了1998年利亚姆·尼森版本的《悲惨世界》，真是个有千秋，精髓相同。
　　对于名著不敢多说，只有有些许自己的感受。
　　1、法国人不缺钱。马德兰也就是我们的主人公冉阿让，就是一个开砖瓦窑的小老板，带着柯赛地在修道院住了那么多年，出来后居然还能住那么好的房子，他哪里来的那么多钱啊，虽然说他当过市长，可是他并不是那种贪污受贿的人啊。包括《基督山伯爵》的主人公，他们都不缺钱，所以我认为第一法国人不缺钱;第二，法国的大作家们写小说，他关键是要交代这个小说主人公的悲惨人生，人生的悲惨和钱是不成正比的。
　　2、窃钩者诛，窃国者诸侯。冉阿让偷了一片面包，五年苦役，四次越狱，十九年后获释;相比于那些窃取大革命成果以及巴黎上层社会的达官贵人们，这片面包算的了什么?极其相似的是《基督山伯爵》唐泰斯也坐了十四年的牢，这说明第一在法国大革命那个背景下，一个人是要忍受多大的困苦和等待，才能实现自我价值啊。
　　3、爱情的力量胜过一切。什么父爱、革命激情啦什么的，都没有爱情的力量伟大，柯赛特被冉阿让抚养了那么多年，亲情倍至，但是当自己刚认识不久的男友和“父亲”同时受伤后，她急切的还是小男友;就在大革命的紧急关头，青年马吕斯还惦念着自己的小情人，当冉阿让让马吕斯放弃这个即将失败的战斗赶紧去老地方找柯赛特的时候，马吕斯还是在情人和革命之中产生了动摇。爱，是伟大的，爱，转变的多少历史的轨迹啊。
　　4、法律至上，是欧洲工业化革命的动力。在伦理道德上我们应该批判沙威，但是在法律的执行上我们更应该尊敬沙威，他是正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，他之所以一直抓住冉阿让不放，一则是他对冉阿让的嫉妒，二则是他对法律的坚守：你越狱我就要抓你，你非法改变身份我也要举报你，你再次逃亡我也要用十年时间抓捕你。当法律、道德、良心在沙威灵魂深处产生极大冲突的时候，他没有解决的办法，只有自杀了结。这也是资本主义法律制度进一步完善过程中的一个进化，也只有沙威的死能承前启后。
　　5、承诺如金。芳汀临死的时候把女儿托付给冉阿让，冉阿让为了这个承诺隐姓埋名十年，他不婚、不出游，这份承诺如今谁能做到!
　　6、一次犯错，终生难消。就是冉阿让那一次小小的偷窃，改变了他一辈子的人生轨迹。当前我们社会主义正处在大发展大繁荣时期，各种深层次矛盾凸现，如何建立个人社会诚信体系，如何加大对失信、失义、失德人员的惩处机制，很是值得探讨。
　　7、神父、修道院在西方社会的崇高地位和不可侵犯性。冉阿让的灵魂救赎离不开迪涅主教，他的后半生也执行这神父普爱天下的教导;当沙威把冉阿让追到修道院门口时，他还是被修道院的管理制度给挡在了门外，修道院是和这个法律世界隔绝的天堂。
　　8、法国人再革命，他们的社会制度体系，金融体系等等都不会颠覆，他们的革命只是革思想执政者的命。当冉阿让在修道院的十年，是社会大动荡的十年，他存的钱还能用，还没贬值;他在逃跑的时候把砖厂的股份平均分配，马吕斯他们革命的时候社会的股票也没乱。波旁王朝、七月王朝、共和主义这个动乱的几十年里，法国的金融经济却一直在发展。这种情况放到东方世界是不可能的。
　　9、都说法国人浪漫，可是在《悲惨世界》里主人公冉阿让一辈子连一个女人都没爱爱过，他是何等的恓惶啊，为了自己的承诺他照顾了柯赛特十几年，这十几年里面对一个懵懂漂亮的少女他问心无愧，他是何等的高尚。《基督山伯爵》唐泰斯也是如此，他只是和自己心爱的女人亲亲嘴，坐牢十四年，出来后又是报仇又是闹腾的他也没顾得上和女人爱爱。谁说法国人喜欢性自由?
　　10、革命，只有革命才是促进灵魂的进一步升华。冉阿让、唐泰斯都是在革命中成长起来的一代人，包括我们中国的正史小说《烈火金刚》《儿女英雄传》等等，哪个主人公不是在革命中成长起来的，革命中的成长进步就是我们胜利的法宝。
　　
　　

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