欲成人必先成才作文高中
【篇一：成人高考语文作文范文】
说“勤”
俗活说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说“业精于勤”，学业的精深造诣来源于勤。
勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探索，勤实践，古今凡有建树者，无不成功于勤。
勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年的时间，搜集了大量的材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润滑在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，演算研究，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。 勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。可是他不气馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，终于成为一个全希腊最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只读50个字。一篇文章要读一二百遍才能读熟。他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三四遍，天长日久．知识与日俱增，后来无书不读，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。
实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于勤的程度。懒惰者永远不会使自己聪明。唯有勤奋才能在无限的知识中猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知和成功的人，是一定能体会勤的深刻含义的。
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谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的梦想，这就需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。刘翔在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；阿姆斯特朗战胜癌症，连续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有幅漫画，画面上那位老兄挖了四口井没有见到水便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出祁山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需更知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说：这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”。鲁迅若不是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生．而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果势必南辕北辙，头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。
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有竞争才有发展
在鹿特丹世乒赛上，中国队又包揽了全部冠军，在自豪骄傲的同时，一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧，我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平，打击选手的积极性，缺乏竞争力，从而在一定程度上不利于发展，竞争力越强，发展的动力越大。
曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”，可为了这些项目的长期进步与发展，我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断，促竞争，使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下，俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下，中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。
在文化发展的道路上，竞争亦促进发展，春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人，克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻，节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止…….是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面，这是“罢黜百家，独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。
在经济发展的道路上，道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担，造成了不利于经济发展的局面，政府开始了大力阔斧的企业改革，创新地打破了单一公有制，实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主，加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点，在竞争中，国有企业积极改革与创新，再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。宗教改革打破教会垄断教育，培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断，民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后，后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展……
竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下，我们前进、突围、避险、拼搏……竞争不是成功的坟墓，而是成功的摇篮，有竞争，才有发展!
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牵 挂
牵挂很抽象，也很具体。
灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为地做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦。她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。
家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想夺享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。
牵挂很茫然，也很美好。
寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。
除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目也投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水．直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。 牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。 人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。 牵挂，就是这样。
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这世界需要你
一首歌，一个回忆。我一不小心走进了你的回忆，喜欢戴上耳机静静听那首歌，从此我的世界里再也不能没有你。
——题记。
这世界需要你，因为你是一个音乐的天使。你展开音乐的翅膀，萦绕在我们的耳旁，抚平我们的忧伤，美好的曾经，自废的约定，夹杂着你的歌声，如樱花飞舞，如落英缤纷。轻轻聆听，细细品味：清明雨上，折菊寄思；断桥残雪，白堤柳帘；粉色信笺，盛满思念；如果当时，红雨瓢泼；半城烟沙，金戈铁马；有何不可，解冻冰河；灰色头像，坠落升空。你的音乐充满回忆，眉目当年，流转心间，最真实的喜怒哀乐全都埋藏在昨天。你的音乐溢满伤感，人生若之如初见，又何须感伤离别，飞蛾扑火，单人旅途，仿佛都是无奈的选择。你用音乐眷写青春，你用音乐道出了学生时代最明媚的伤，我们的世界从此有了你。这世界需要你，因为你是一位心灵医生。你本该拿起手术刀救死扶伤，却用音乐为我们疗伤。你告诉我们，我做我的改变，又何必纠结；你告诉我们，不是穿上情侣装，就可以装情侣；你告诉我们，如果爱，就请深深爱；你告诉我们，我想牵着你的手，逃离这个星球；你告诉我们，一缕青丝，一生珍藏；你告诉我们，一起踏过了几座春秋，领悟了爱不是追逐占有；你告诉我们，玫瑰花的葬礼，埋葬着深深爱着的你；你告诉我们，花开后花又落，轮回也没结果；你告诉我们，缓缓流淌的爱，芳菲不尽；你告诉我们，你的城府有多深，我爱的有多蠢；你告诉我们，惟爱你，你的声音是幸福的动力；你告诉我们……你已经占据了我们半个灵魂，睡觉总会不自觉的听着你的声音，我们的世界需要你。
这世界需要你，因为没有你的世界会降温。你像夜空中的那轮清澈的庐州月，深深的烙在我们心上，给迷路的我们指明了方向；喜欢你那迷人的烟花笑，都说烟花易冷，而你却独自灿烂，温暖我们的明天；喜欢听你的雪花谣，像是时光倒流，睡在了妈妈的怀抱，安静的独享这久违的幸福感。你是个“坏孩子”，独自承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖”。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
这世界需要你，因为你是一道看不见的风景。你“潜伏”网络，保持着“犹抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低调谱写了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遥远的地方，为我们鼓掌，却不被所谓的“正统”接受。你“破冰而出”，签约海碟，空降全国，签售专辑，走上荧屏，锻炼自己，我们终于看到了你这道靓丽的风景。我寻你千百度，你在那灯火阑珊处。你是我们心中最美的风景，我们的世界不能没有你。
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【篇二：2016年高考作文】
打战之前除了需要足够的努力，更需要我们提前做好充足的准备，备好足够的粮草，早点出发，才能够比别人更早地站在离梦想最近的位置，想知道2016年高考作文会以什么样的形式存在吗，出国留学网作文已经为你准备好了喔。以下是由出国留学网作文栏目为你带来的《2016年高考作文预测七篇》，相信能够给你有所帮助。
预测作文一：留下余地，活出品位
【题目】读下列文字，写篇不少于800字的文章。
有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。
第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。于是，狼把类似大小的洞全堵上了。第三天，来了一只小松鼠，狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通，狼对自己的措施非常得意。
第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】留下余地，活出品位
老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。
这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因，但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。“背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比较好。
余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的例子。
余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。
余地留给生命。为什么要“网开一面”?为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”?因为一个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么?这个人的子孙吃什么?现在东海每年都有禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出
现。
余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也;目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二句，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要旨。
衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。
“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位。
预测作文二
【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
中心是令人向往的地方，处于中心地带往往有诸多便利、机会和认同。当然也有人在中心地带迷失，最终边缘化。
边缘是让人平静的地方，它的质朴和别样让生活其中的人受益良多，甚至还吸引中心的人们探寻它的魅力。只要不沉沦，边缘也可以是中心。
【范文三篇】
文一、心系中心，不畏边缘
无论是抽象还是具体，总有中心边缘之分。中心与边缘这对关系是辩证存在的，在边缘的映衬下，中心显得更加“高大上”，拥有着更多的便利、机会和认同。因此，中心成了大多数人的向往和追逐的目标，在边缘的人们努力奔向着中心。重要的是，不必在乎自己在边缘的处境，心中要坚信会进入中心。
世上没有绝对的公平，有的人一出生就含着金勺子，便成为中心;而绝大多数人只能从边缘眺望中心，通过自己的努力成为中心。你可以现在在边缘，但绝不能抱怨，如果你想成为中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成为中心。“重要的不是你是谁，重要的你想成为谁。”心系中心，哪怕身在边缘。唯有此，在边缘的我们会从眺望中心，变为迈入中心。
“感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的;活着而又没有目标是可怕的。”契诃夫这样感叹道。诚然，追求更好的生活、更高的目标是人之天性，从边缘想挤进
中心也是无可厚非的。罗本岛锌皮房中的曼德拉可谓地处政治的边缘，但他却心系缓解种族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己伟大的心灵为南非民主建设架起桥梁。27年的牢狱生活，在边缘的小角落，但不仅没有削弱曼德拉目标，反而使他更加坚信自己的信念，身在监狱，心却一直紧随南非政坛。可见，无论身在多偏僻的边缘，心系中心是秘诀。
“没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。”巴尔扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在边缘却亦能拥有持续追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被贬谪后，在“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”时，亦能倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之高尚节操。虽距皇帝千里之遥，却心系皇帝，永远在心中贴近中心。
心系中心，就不畏身处边缘，无论迈入中心的机会多么渺茫，但那毕竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人类最后的法宝，可能会在不知不觉中助你迈入那曾经眺望无数次的中心。
文二、花开边缘，不曾凄凉
中心之处，不乏香车宝马，川流不息，更有繁花似锦，碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地带的拥塞，似锦的人生最后还是沦为平庸。
边缘之隅，兴许大雪弥漫，星空暗淡，平添彻骨寒意，无限悲凉。只要人心永不沉沦，去探寻那边缘地域的魅力，平凡的生活终究也会流光溢彩。
帕斯卡尔曾说：“人，是一位失掉王位的国王。”的确，我们从生活的夹缝中获益良多的过程，实际上，就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所说：“正常生活中人人可以为王，只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方，若是你心笃定，永不沉沦，纵然只是村夫之乐、平民之趣，也可以变成沉甸甸的王冠，在边缘的帷幕前熠熠生辉，闪耀着如中心地带般的光芒。
其实，大多时候，最明亮的中心地带总是最迷惘，最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野，最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后，初唐的社会靡艳娇奢，多少白衣飘飘的诗人，渴望着一赋动帝王，招封至京城。于是，他们于洛阳，吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安，描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心，可那满纸的六朝遗风，通篇的靡靡之音，是换不来认可的。
当那份繁华，无缘得触，当他们被迫远离京城，当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现，江湖之远的忧患之作，比那庙堂之高的盛世繁华，更有价值。于是，才会有抽离繁华之外的惊警，流芳万世。年年岁岁花相似，岁岁年年人亦同，古有忧国忧民的诗人，恣意纵横，一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家，陶陶然专心治学。
菜根谭有言：“世人动曰尘世苦海，不知世间花迎鸟笑，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。”的确，边缘之处人烟荒芜，冷烟寒月，怎奈，唯其寂静，得其深远，唯其清冷，得其安然。或许是未曾跻身，反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离，回望时才会看得更加真切。
既然如此，何必执拗于身处何处?心在哪里，中心就在哪里，边缘之地，鲜花自然开放，边缘之地，不曾寂寞凄凉。待明日，我心自定，问天下谁人不识君?
文三、心在哪里，中心就在哪里
这是一个争当英雄的时代，人人都渴望挤到社会的舞台中心。的确，中心意味着机遇、关注、成功，它的确非常美好。然而，就在挤向中心的过程中，多少人迷失在人流中，成了永远的边缘。其实边缘未必不是一个新的中心，只要我们不沉沦，边缘也可以是中心。只要我们安心于脚下，我们就在中心。
“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做一个落后于时代的人，凝视人心。”阿久悠如是说。如果我们身处边缘，那么正如阿久悠这句话，不必强求自己向中心进发，而是要心在中心，不沉沦，不放弃。梭罗，生活在瓦尔登湖畔，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，并写出了《瓦尔登湖》。门罗，生活在加拿大的边远小镇，坚持勤勉写作，最终获得了诺贝尔文学奖，获得了文学上的至高荣誉。高更，生活在塔希提岛上脱去了文明的衣服，独身一人赤裸裸地置身于伟大的自然之中，画出了传世名作。他们，既没有显赫的家庭背景，也没有傲人的天赋，生活在边缘，心却向往广阔的天空，承受着边缘的痛苦，却也在这里坚持内心的选择，于是他们成为了中心。
“虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。”华兹华斯如是说。我们的心决定我们是不是中心，我们所追求的东西决定我们会成为什么。然而，在生活中却很少有人明白这个道理。他们正像追逐影子的人,一开始都充满希望，最后只不过选错了方向。大多数人艰难地奔向中心，却永远也不能到达，他们抱怨自己没有富庶的家境，没有过硬的人脉，没有成才的环境。而他们在抱怨时，身在农村的俞敏洪，早已立下了考去北大的决心;刚刚成人的马云，早就拥有了改变自己命运的志向。心之所向，便是中心，他们在边缘，并不沉沦，而是用心拥抱世界，默默努力，最后成为了别人眼中的中心。
心之所向，便是中心。中心是极容易迷失的，因为身处中心往往看不清自己，他们丧失了在中心的那颗心，而身处边缘却能时时认清自己。设想如果在中心迷失，那么挤进中心的意义又在哪里?只要不沉沦，我们的心在哪里，中心就在哪里。
预测作文三：反对奴化，尊重天性
【题目】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【范文】反对奴化，尊重天性
猴子吃香蕉本是天性，但这种天性却在高压统治下泯灭了。如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”;但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨，并在吃过一系列苦头之后形成了奴性，不是很悲哀吗?而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗?
中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员;当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害!这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。
狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光;雨果《巴黎圣母院》中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助;托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球，还有那个德伯家的苔丝，王夫人淫威下的金钏儿，那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的?
当今社会，以人为本。人本主义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们??我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进!”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉!
鲁迅在《狂人日记》里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子??”。
预测作文四
【题目】
翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡——(俄)伊万﹒日丹诺夫
对这句话你有什么看法?请结合自己的生活经历和感悟，写一篇文章。
【篇三：高一作文范文】
最不容易跑题的作文结构：
开头：从材料出发，三个排比点题；
主体：三个分论点或三个小标题，注意跟题目的呼应和文采，最好每部分分两段；
倒数第二段：用排比呈现刚才用过的三个事例；
结尾：照应材料，再次点题。
仰望星空与脚踏实地
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执著追求。 仰望星空，贝聿铭坚定了建筑的梦想。他是一位真正的建筑者，用自己的设计让世界更美丽是他星空下的愿景。贝聿铭翻阅大量建筑学书籍，涉猎古今中外的美学、文艺学和各国民俗学，了解世界建筑大师的作品。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。巴黎晶莹剔透的玻璃金字塔，美国壮丽雄奇的肯尼迪图书馆，北京古色古香的香山饭店，贝聿铭以中国人的智慧与胆识，用建筑这凝固的音乐，装点着地球这人类的家园，实现了星空下的梦想。
仰望星空，邰丽华坚定了舞蹈的梦想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展现中华文化与人性之美是她星空下的愿景。一个聋哑女孩，学习舞蹈的艰辛非常人可以想象。灵魂深处对艺术的向往支持着她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起来，一遍遍重复每一个动作，每一个节拍。向着梦想，她脚踏实地地步步前进。2005年春节晚会《千手观音》为世人所感动。邰丽华于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的纯洁，她用舞蹈这看得见的音乐，诠释生命的价值，实现了星空下的梦想。
仰望星空，袁隆平坚定了让所有人远离饥饿的梦想。他是一位真正的耕耘者，用自己的创造让世界更和谐美好是他星空下的愿景。头顶烈日，袁隆平走进莽莽的水稻绿海，专注于田畴，细细寻找杂交的良种。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年超级杂交稻的重大突破，意味每年又可多养活数千万人。如今“当代神农氏”袁隆平播撒智慧，收获富足，创造着一个又一个奇迹，实现了星空下的梦想。
仰望星空，刘翔坚定了田径的梦想。他是一位真正的竞技者，用自己的拼搏让世界领略华人的风采是他星空下的愿景。训练场上，刘翔挥汗如雨，几千次仰卧起坐，跨过无数个栏，日出日落定格着他执著的身影。向着梦想，他脚踏实地地步步前进。2004年雅典奥运会，刘翔以12.91秒的成绩平由欧美选手垄断11年之久的百米跨栏世界纪录，世人惊呼“中国飞人”。他以一个又一个骄人的成绩为黄种人赢得了世界的尊重，实现了星空下的梦想。
仰望星空，我们的梦想如夜空中熠熠闪辉的明星。梦想纵然美丽，但实现梦想需要脚踏实地，为理想不懈奋斗，执著追求。
摒弃浮躁，赢得人生的辉煌
“问君何能尔，心远地置偏。采菊东篱下，悠然见南山。”从陶潜的《饮酒》中我学到只有摒弃浮躁，才能静下心来去看世界。只有抛弃浮躁才能精神大振，有新的突破赢得人生的辉煌。
抛弃浮躁，你将赢得成功。明末清初的大学者顾炎武曾说过：“视成书太易，而急于求名。”写得书愈多，则书中的漏洞就越多，因此他著书的时候从不浮躁，字字推敲，细细斟作因此他著的书多为精华，也因此成为明末请初的大学者。
因为抛弃浮躁，顾炎武才能静下心来细致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成为大学者。
摒弃浮躁，你将做回你真正的自己，一代文学大师郭沫若在其晚年时练字不如年轻时认真，当冰心将一幅字画拿来给他看时，他顿时惊愕，因为这正是他年轻时作的，在此后他就时常严格要求自己，不因为自己已有了名气和声誉便松懈下来，所以在郭老晚年他所创作的作品还优于他年轻时作品。这使得他在文坛上的光辉越加闪亮。
因为抛弃浮躁郭沫若才能在晚年时严格要求自我，最终在文学上作出巨大的贡献。
不仅在中国在外国历史的长河中，也有不浮躁，虚心求学，谨慎处事的人取得成功。伟大的空气动力学专家冯-卡门，曾是钱学森的导师，在一次讨论会上，冯——卡门对钱学森提出的针对火箭问题的见解产生质疑，于是当面即与钱学森产生争执，但在会上是不了而散。回家后冯-卡门,针对此问题精心演算，最后证明钱学森是正确的。冯-卡门不顾严寒冒雪来到钱学森家中，钱学森看到老师的到来让他受宠若惊，更让他意想不到的是，冯-卡门竟向钱学森生深鞠一躬，从此冯-卡门因这事在科学界的身份更高，他的不浮躁，谦虚的精神也让他在导弹研究方面取得巨大成果。
正是由于钱学森的不浮躁，谦虚，谨慎的精神，他才会以大师的一种姿态对知识的正确做出恰当地判断，也促使他对空气动力学的研究，迈进了更高的一层台阶。
在生活中摒弃浮躁，你也能从中获益，以前在考试的时候，我总是小看那些曾做过的题目，但在考卷发下来以后，我发现那些题根本得不到满分，就是因为自己的浮躁才会使自己犯这种低级的错误。因此我以后会谨诫自己，诫骄诫躁，才会稳中求胜。
因为抛弃浮躁，你才会虚心，谨慎处事，因为摒弃浮躁，你才会坚持钻研，稳中求胜，摒弃浮躁，你将会赢得人生的辉煌！
拿得起，放得下
是什么？让苏轼在政坛上挥洒豪气！又是什么？让苏轼离开政坛而释然豁达！
才四十岁，你就自称“老夫”，你是埋怨政敌把持的长安太小，所以甘愿自请出任地方太守。你的千百位侍从簇拥着你，头戴锦帽，身披貂裘，千骑横卷平岗，这是你一腔冲天豪气的宣泄。你要体验“沙场点秋兵”的满足感，这是你的豪情。但乌台诗案了结后，你被贬黄州，面对突如其来的风雨，你却“竹杖芒鞋轻胜马”，更有一份悠闲的自在，如此从容，气定神闲。你终于悟透一个道理，政坛就像一张赌台，要想摆脱无常的大喜大悲，只有一种选择，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶渊明的《归去来兮辞》，在江海湖山中寄托一生呢？
苏轼的拿得起是拥有时的聊发少年狂，苏轼的放得下是没有时的释然一笑，欢畅豁达。
是什么？让乔布斯在苹果公司大刀阔斧！又是什么？让乔布斯在辞职时大度果断。
三个苹果改变了世界：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在你的手里。乔布斯，从创建苹果公司开始，整整35个年头，你缔造了一个属于自己也改变世界的苹果神话。你曾经说：“活着就是要改变世界”。是的，拥有就要做得最好，你做到了，你对产品设计的把握令人称奇，你把苹果公司带领到前所未有的高度，苹果公司的市值和阿根廷的gdp相当，真是富可敌国。在感到身体难以为继时，你没有留恋那个位置的权力，没有强留那让人羡慕的名利，你毫不犹豫地辞职，解甲归田，拥有时做到最好，失去时淡然一笑。 乔布斯的拿得起放得下是拥有就要做到最好的豪情；乔布斯的放得下是缺失时的淡然一笑。
是什么？让周立波在脱口秀的舞台上唇舞舌飞！又是什么？让周立波遭受教授批评后尽失风度、破口大骂！
语言锐利，风趣幽默，调侃诙谐，你无所不及。周立波，你的脱口秀，吸引了很多“粉丝”，你的“一周立波秀”，在语言类节目中创造了自己独具的特色，让人叹服你涉猎广泛，思维敏捷。而当同济大学张生教授撰文批评你“思想肤浅，教养低下”时，你却过于珍惜羽毛，像护犊一样跳了出来谩骂，连批评都不能正确对待的周立波，只能站在拥有时的顶峰安然自乐，是不可能在缺陷处突破，补缺而进的。 周立波的拿得起是拥有时的长袖善舞，妙语珠玑；周立波的放不下是他没有正视缺陷的勇气。
拿得起又放得下的苏轼青史留名，拿得起又放得下的乔布斯让人钦佩，拿得起而放不下的周立波只能沦为笑柄！
拥有时恣意挥霍，你会在生命的巍巍巅峰上尽享登高才能览众的自信，缺失时淡定豁达，你会在涓涓细流中感受宁静方能致远的哲思。
幸福之花，开在感恩枝头
落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。 因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。
感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。
云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?
数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。
怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。
人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。
遭遇挫折，笑对痛苦
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??
面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！
由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。
刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！
前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。
遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑??
品味宁静
坐看大地，芸芸众生；漫观天空，云卷云舒。喧嚣尘世早已把世人那那曾年轻追梦的心磨的不那么棱角分明，从而变得更圆滑世故。于是，人心不再宁静，永不停歇地在“闹市”中奔波。我们需要静下心来，洗去心灵的尘杂，品味宁静，不要让心变得麻木。
品味宁静，我来到杜甫的茅屋，我听到了来自杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古之音。该是怎样宁静无杂，淳朴无私的心灵能在自己居无定所，颠沛流离之时想到天下百姓的冷暖苦辣？安静地聆听他的呐喊，他的祈祷，他的呼唤，我的心也变得安静，或许这是一种精神的共鸣。我该放慢脚步多关注身边的人和事，而不是一味的埋头向前。
品味宁静，在杜甫的草屋中品味他的忧国忧民!
品味宁静，我独自站在窗台，露出我那久违的明眸皓齿投向明净的月光，突然想起张若虚“江畔何人初见月，江月何年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那轮明月恒古不变。我们是否更应该为我们这短暂易逝的生命而多做思考呢？而不是盲目地在这个繁杂城市中迷失方向，像无头苍蝇般乱飞乱撞，从而虚度终生！
品味宁静，在静静的月光下品味人生！
品味宁静，我轻轻泛舟于湖上。当年，李清照该是怀着怎样的思念吟出“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”这样催人泪下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年来独守空房的她早已心静如水，作诗泛舟来排遣寂寞，寄托相思。可是如今，有的女孩为了金钱，宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑，这是何等令人可悲啊！她们心中充斥着物质，早已不再宁静。可我依然坚信还会有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的真爱！
品味宁静，品味人世间宁静却又伟大的真情！
我要在自己繁忙的学习之余停下匆忙的脚步，在阳台上品味一杯苦茶，品味宁静，品味多彩的人生！ 愿人们能持有一颗“本来无一物，何处染尘埃”的心做人处事，修身养性，品味宁静，创造多彩人生！
品味宁静
鲜艳的花朵吮吸着大地与太阳给予它的养分，绚烂的开放着，但却因一场暴风雨的来临而死亡。朴素的小草没有花儿绚丽的外表，一直默默地生长着，忍受着大自然给予它的磨难。
宁静是一份简单的心性，不需要外物华丽的装饰。
放弃虚荣，品味宁静
加加林——世界航天史上的第一人，当他回到美国后，被美国的人民当做英雄来崇拜，于是他骄傲了，自满了。有一次他闯了红灯，不小心撞到了人，而警察认出他是加加林以后，没有责备他，而是放走了他。加加林经过一番深思熟虑后又回来给撞到的人道歉。
有时候，当我们身边充满了夸耀以后，心中不免会有些不满，但这时我们要放弃自己的虚荣，去品味宁静。当我们漫观前庭花开花落，坐看天上云卷云舒时，你会体会到宁静的美妙。
回归田园，品味宁静
陶渊明——山水田园派的代表诗人，它拥有一份宁静的心态，远离了尘世的喧嚣，隐于山水之间，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活。
人生或许并不要生如夏花般绚烂，放下心中的喧闹，静下心来，去品味大自然的宁静。这时，你会发现生如秋叶般静美也是一种不错的选择。
收敛禀性，品味宁静
最近有一高中生的国旗下讲话轰动了网络，这篇演讲说的不是其他的，正是对现今中国的教育模式的抨击，因此而引起了网友的激烈讨论。
或许这名高中生只是希望他的演讲能够点醒千千万万同他一样迷惘在人生的十字路口的中国学子，但是有时释放自己的本性或许会给自己惹上一些麻烦。有时候我们应该想想孔明的那句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。人生或许也需要一些张扬，但生活在这样灯红酒绿的社会中，既然不能改变环境，不如沉下心来去适应环境。沉下心来，去品味宁静吧！
宁静是一种随性而又不失大雅的心态，有时我们需要放下身边的虚荣，远离耳边的喧嚣，收敛自己的禀性，用心去品味宁静的真谛。
衣袖挥过处，流言作清风
千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？ 青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。
归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。
盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香……
绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。
抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。
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