完美与缺憾 - 浅析《玉观音》中安心的人物形象汇编

完美与缺憾——浅析《玉观音》中安心的

人物形象

姓名：**

学号：*************

学校：黄山电大

指导老师：**

完成时间：2013年6月8日

摘要、关键词---------------------------------------------------------------- 2

一、让人心生敬佩的完美女性--------------------------------------------------- 3

（一）超凡脱俗的美丽---------------------------------------------------- 3

（二）观音渡世的善良---------------------------------------------------- 3

（三）清水芙蓉的质朴---------------------------------------------------- 4

（四）百折不摧的坚强---------------------------------------------------- 4

（五）对待事业的执著---------------------------------------------------- 4

二、让人心生同情的缺憾人生-------------------------------------------------- 5

（一）幸福家庭的破碎--------------------------------------------------- 5

（二）隐姓埋名的漂泊--------------------------------------------------- 5

（三）背负沉重的愧疚--------------------------------------------------- 6

（四）远离迟来的爱情--------------------------------------------------- 6

三、安心带给我们的人生启示--------------------------------------------------- 6

（一）永远善良---------------------------------------------- --------- 6

（二）人千万不能犯错-------------------------------------- ----------- 7

（三）在逆境中不能丧失信念-------------------------------- ----------- 7

（四）相濡以沫，不如相忘于江湖----------------------------- ----------- 7

结语------------------------------------------------------------------------ 8

注释------------------------------------------------------------------------ 8

参考文献---------------------------------- -------------------- ------------- 8

摘要：《玉观音》被公认为是海岩最成功的一部小说，书中的女主角安心也是海岩笔下迄今为止最具普及性和大众知名度的女性形象。安心之所以会给人留下不可磨灭的印象，除了她本身具有的人格魅力外，更主要地表现在她所拥有的曲折命运和情感悲剧上，她是海岩笔下特别值得骄傲的一个女性形象。她美丽、善良、质朴、谦恭、坚强、重情重义、忠于工作，她身上具备了传统女性应有的所有美好品格，从这一点来说，安心是完美的。但她因为年轻时爱上了一个不该爱的人，失去了家庭、失去了丈夫和孩子、过着隐姓埋名的生活，最后还不得不远离了爱情，她多舛的命运又造成了她缺憾的人生。

关键词：《玉观音》；安心；完美；缺憾

完美与缺憾——浅析《玉观音》中安心的人物形象

一部好的文学作品之所以能被人们所熟知，甚至家喻户晓，除了作者本身的语言魅力和故事情节的曲折外，必定要有一个能够得到读者认可、让人产生共鸣、同情甚至于敬佩的人物形象，安心正是这样一个让人既同情又打心眼里敬佩的女性。她有着完美的人格魅力，同时又具有曲折多舛的缺憾人生。完美与缺憾这原本矛盾的两个字眼，在安心身上碰撞出了震撼人心的力量。就让我们在矛盾对比中去发掘安心的人性闪光，体会她带给我们的人生启示。

一、让人心生敬佩的完美女性

中国女性的传统美德无外乎善良、质朴、美丽、谦恭、坚强、重情重义等，在谁身上拥有一两个这样的词汇，并不稀奇，难得的是这些美好的品格全部集中在一个女性的身上，而她不过是个二十出头的年轻美丽的姑娘，这就不得不让人敬佩了。

（一）超凡脱俗的美丽

安心那超凡脱俗的美丽，从书中男主角杨瑞第一次见她的感觉可见一斑。书中是这样描述的：“杨瑞第一次见到安心是在京师跆拳道馆的训练大厅内，那时的安心拎着一只水桶和一把墩布，从道馆大厅一角的小门出来，顺着墙边向大厅的另一侧走去。头顶的阳光从训练厅高高的窗户上像瀑布一样倾泻下来，给她的轮廓渡了一层雾一样的朦胧和辉煌。”最初的相见就使杨瑞一下子喜欢上了安心。

作者描述安心的脸——细嫩的皮肤，小小的鼻子，嘴角有点翘，眼睛黑白分明，眉毛既清晰又干净，有点男式的英武。这样一张脸可以让所有见到她的男人都心里痒痒，想入非非。她的美如超凡脱俗的莲，清新淡雅，却让人过目不忘。

（二）观音渡世的善良

大慈大悲的观音菩萨是善良的化身：佛语中“慈”是予乐，“悲”是拔苦，“慈悲”就是拔除众生的痛苦，给众生以快乐，安心的善良便带着观音渡世的慈悲。作者描述的安心——在铁军的父亲重病住院时，以学生的身份陪护了整整二十天，吃住都在医院，和铁军母子一道，为老校长送了终；在杨瑞因为被陷害而入狱时，为了报答杨瑞对她的好，卖掉了清绵老家的几乎全部财产，孤身一人展开了营救。安心善良到即使承受一切的苦难，也要回报别人对她的好，即便是毛杰（介绍）那样罪有应得的毒贩，她也不愿意让他死在自己的手里，尽管她已经不爱或者从未爱过，但毕竟毛杰给了她一段美好的时光。

善良，不是容颜的闭月羞花，不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯；更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。安心在身处逆境时候表现出来的善良，足以让人心生无尽的敬佩，她品格的高尚与命运的曲折形成了鲜明的对比，令人唏嘘。

（三）清水芙蓉的质朴

质朴形容的是人天真自然、不矫饰，也代表了一种生命状态。古往今来，质朴一直是中国女性的传统品格，也是安心人性中的一个闪光点。安心是从一个偏远山区走出来的孩子，尽管她漂亮、是个大学生，又嫁给了一个有背景、有权势、有学历的有为青年，但她仍旧带着一份与生俱来的质朴与纯真。禁毒大队的战友们因为她是个女孩子，又是个大学生，工作生活上对她很是照顾，不让她参加危险的外勤活动、在她怀孕时每天用队里车接送她上下班、尽量不让她值夜班等等，在那样一个危险的环境下，同事们所能给安心最大的照顾就是对她生命的保护。可安心不是心安理得地接受这些同事们能给的所有的照顾，而是自觉地承担起队里的内务工作，遇到同事们晚上出勤，她也会在队里一直守着，直到事情解决。朴实的安心在嫁入铁军那个殷实之家后，仍旧有着记账的习惯。只要从她手上花出去的钱，一针一线她都会记着，这也使得她那个挑剔、威严的婆婆对她十分满意。

质朴这个褒义词随着社会的进步却越来越少地被用来形容一个人品格的美好，似乎只是用来形容农村人民的一个特定词语。二十出头的安心在经历过生活的磨砺后还能保持质朴纯真，确实难能可贵。

（四）百折不摧的坚强

坚强的含义是指能够承担压力，拥有不屈不挠的精神。大多数情况下，坚强总是用来形容男人，都说男人如山般坚强,女人似水样柔情。安心作为一个年轻女孩，在经受了重重打击后仍然百折不摧的努力生活，胜过了很多男人。因为毛杰兄弟的报复，使得铁军倒在了枪口下。因为孩子不是铁军的，安心得不到铁军母亲的原谅，连自己丈夫的葬礼告别仪式都无法参加。此时已无家可归的安心只剩下禁毒大队这个大家庭了，可生活又跟她开了一个残忍的玩笑。上级公安部门为了保护安心，防止毛杰的再次报复，决定将安心调离公安机关，调离本地，让她隐姓埋名去做其他工作。为了服从组织安排，安心只身一人来到了完全陌生的北邱市。原本以为可以安静地在这个地方生活下来，却又碰到了公司经理——一个典型花花公子对她的骚扰。无力反抗的安心只得辞掉这份工作，提着简单的行李去了首都北京，在一个小小的跆拳道馆安顿了下来。

文中对安心所经历的挫折的描述，令人无比同情。卡耐基曾说过：人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。作为一个才刚刚二是出头的女孩子，安心经历了这些也许常人一辈子都无法遇上的打击，她正是靠着百折不摧的坚强继续生活，这样的坚强令人动容。

（五）对待事业的执著

执著原为佛教用语，指对某一事物坚持不懈，不能超脱，也代表了一种永不放弃的精神，安心的骨子里就有这么一种坚持。安心毕业后，以一个见习生的身份被分配到了南德市公安局禁毒大队，成为了一名内勤人员。因为一次阴差阳错的巧合，无意中参与到了一个抓捕毒贩的活动中去，碰到了昔日恋人毛杰。正是因为这次抓捕行动，让安心成为了毛杰的仇人，至此，她的人生轨迹完全向着一个无法预知的方向发展。她失去了爱她的丈夫，失去了原本幸福美满的家庭、离开了给了她家的温暖的禁毒大队。在故事的最后，在安心失去了唯一的孩子，失去了所有希望以后，她的选择是：将自己的余生奉献给禁毒事业，奔赴禁毒前线做了一位无名英雄。

执著有时候代表着一种生活状态，认准的事情不管多艰难都要一直向前。但凡成功人士，在他们身上总能看到“执著”二字。安心从最初的公安学校毕业，以见习生的身份在禁毒大队实习，便接受了那样一种氛围——渴望战斗。她在经历了常人无法想象的一系列打击后，还能重新站立投身于禁毒事业，这种对待事业的执著也是令所有人心生敬意的一个重要原因，她用实际行动将“执著”二字诠释的淋漓尽致。

二、让人心生同情的缺憾人生

一部文学作品以“大团圆”式的喜剧收场，可以满足很多善良人的心理，让人们开开心心地走出剧情，继续开始自己或平平淡淡、或轰轰烈烈的幸福与不幸福的人生。而悲剧式的结局，总能够产生震撼人心的力量，使观看者的心久久不能平静，从而达到令人记忆深刻的目的。

（一）幸福家庭的破碎

拥有一个幸福的家庭，这是所有人都渴望的。对于那些家庭不幸的人，我们会心生同情。可是，若一个人原本拥有一个幸福的家庭，却在一夕之间破碎，这就不得不让人感到唏嘘了。

安心原本有一个令人羡慕的幸福家庭，她的丈夫张铁军毕业于著名的云南大学，是广屏市委宣传部新闻处的干事，张铁军的父亲生前是广屏公安学校的校长，母亲是广屏市妇联的秘书长。一个从偏远山区来的女孩嫁入这样一个有背景、有权势的显赫之家，安心很满足。因为安心是个善良质朴的姑娘，婆婆对她也像亲闺女一样的好。再加之婚后不久儿子小熊的出世，给这个三口之家更是增添了无尽的欢乐。这样原本幸福和睦的生活，却因安心与毒贩毛杰一段过去的恋情而宣告终止。毛杰疯狂的报复致使张铁军失去了生命，小熊不是铁军亲骨肉的事实让铁军的母亲拒绝承认安心这个儿媳。至此，这个幸福的家庭彻底破碎。从前的幸福和最后的破裂形成了鲜明的对比，让人感叹生命的无常。

（二）隐姓埋名地漂泊

中国人对“家”的观念根深蒂固，有家不远行。即使是因为某些原因不得不在外漂泊的浪子，到老也希望能叶落归根，重回故里。对于一个女孩子来说，要远离亲人朋友去远方漂泊，还必须要隐姓埋名，确实是件很惨的事情。

家庭破碎后，公安组织上为了避免毛杰的再次报复，要求安心脱下警服离开公安队伍，隐姓埋名地开始新的生活。组织上给她安排的新工作很不如意，因为忍受不了上司的骚扰，也为了不再给组织添麻烦，安心留下一封辞职信后孤身一人带着小熊来到了首都北京。她对北京有种莫名的好感，一是因为北京是她和铁军婚后度蜜月的地方，有种亲切感；二是因为北京很大，她觉得是可以让自己容身的地方，在北京谁也不认识她，她可以平静地生活。

漂泊也意味着孤独，身边没有亲人、朋友，没有可以敞开心扉的对象。不能说是安心选择了漂泊，而是漂泊选择了她，失去丈夫以后，她只能踏上远走他乡的路，通过远离来获得片刻内心的宁静。

（三）背负沉重地愧疚

内心背负沉重愧疚的人永远也不能获得轻松个平静，愧疚感会如影随形的时刻涌上心头，啃噬着善良的一颗心。

安心太善良了，她总是将身边人承受苦难的原因归结到自己身上。杨瑞与钟宁分道扬镳以后，钟宁为了发泄怨恨，告杨瑞在国宁跆拳道馆建设工程中收受贿赂。安心为了报答杨瑞对她的好，只身一人回到老家清绵卖掉了父母栖身一辈子的老屋，筹得了二十八万元巨款。通过多方奔走和用金钱打通，杨瑞最终得以洗刷冤屈。安心对于铁军的愧疚是因为她与毛杰那段感情不仅背叛了铁军，更使得铁军无辜地失去了生命。安心对小熊的愧疚是因为她觉得是自己造成了孩子那么小就没有爸爸的事实。安心对像父亲一样的禁毒大队队长老潘也心怀愧疚，她觉得自己辜负了队长一直以来的照顾和栽培，没能成为他心目中的优秀禁毒警察。安心背负了沉重的愧疚，她总是固执地将一切都归结于自己的错误。她就像是普度世人的观音一样，度化了众生的苦难却独独救赎不了自己。

（四）远离迟来的爱情

在经历过太多人生的磨难后，如果能收获一份爱情，也算是一种补偿。可安心却在最后与那份迟来的爱情失之交臂，实在让人感叹命运对她的不公。

原本在故事的最后安心能够重新拥有一个幸福的家庭，重新得到一个爱她的男人，重新享受到一份迟来的爱情，可无情的命运却让这一切都在触手可及的时候戛然而止。就在安心和杨瑞为了领结婚证回到南德禁毒大队想要打户籍证明的时候，意外地又遇上了毛杰。毛杰丧心病狂的报复使得小熊无辜地死在自己亲生父亲的手里，也使得安心这么多年来唯一的精神支柱轰然倒塌。儿子是安心身体里最重要最灵魂的一部分，从此以后，再也没有了。至此，安心无法再心安理得地享受幸福，她无奈地选择了离开。她留给杨瑞的诀别信中写道：“我不能在我的丈夫死了之后，儿子又死了之后再去谈情说爱”，①“我觉得我应该为他们负责，为他们做一点事，甚至为他们去死”。②因为无法放下沉重的心理包袱，安心远离了这迟来的爱情，这样善良又固执的安心无法不让人心疼。

三、安心带给我们的人生启示

一个能够给读者留下深刻印象的角色，她的经历一定会带给我们一些人生启示。沉浸在故事情节中的我们若能够跟随剧中角色的视角，用心品味那些或甜蜜、或悲苦、或激荡的人生，在畅快淋漓地哭过、笑过之后，重新审视自己的人生，那么，这部作品和这个人物的刻画就是成功的。

（一）永远善良

安心人性最大的闪光点就是善良，她没有因为命运给予她的无尽磨难而改变这种可贵的品质。陀思妥耶夫斯基曾说过：“大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了”，也许安心内心的愧疚也是来源于此吧。尽管做个善良的人，有时候失去的远比得到的多，但安心却使笔者坚定了要永远善良。纪德说过：“对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式”。安心正因为她不求回报的对待身边人，才会得到那么多人真心的爱和关怀，才可以在千帆过尽后独自追寻内心的安宁与平静。王蒙在自述中也说到过：“我喜欢善良”，③“我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反”。④心怀善良，便萦绕满怀馨香，延己及人；心怀善良，便生出随喜之心，豁然开朗；心怀善良，便拥有不老音容，芳龄永驻。善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依，是佛前的一朵莲花，可渡世间一切苦厄。

（二）人千万不能犯错

雨果曾说过：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的，错误犹如一种地心引力”。⑤话虽如此，可有时候人为了一时无心的错误，却要付出惨痛的代价。正如卢梭所说的一样：“一切麻烦都是自己找来的”。安心因为一时寂寞在感情上的放纵，致使一个原本幸福的家庭支离破碎。这就像“蝴蝶效应”一般，初始时一件微小的事情足以带来巨大的改变。所以，人千万不能犯错，一旦犯了错，就要时刻准备着为自己的错误买单，任何一个小小的错误都是要付出代价的。我们都应该谨记“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”这个古代人总结出来的传世经验。特别是年轻女孩子，不能因为无知和放纵给自己的人生造成污点，做任何事情都应该从道德伦理出发，让自己做到问心无愧。安心一生的坎坷既是我们的教训，同时我们也应该在其中得到一些启示，不断地完善自己。

（三）在逆境中不能丧失信念

命运给予安心的重重打击确实让人唏嘘，笔者也自问做不到她那样的坚强，但她在逆境中仍不失信念，确实值得很多人学习。在丈夫去世、家庭破裂之后，将儿子小熊抚养长大就是支撑安心生活下去的信念；在找工作处处碰壁、穷困潦倒的时候，对待杨瑞的爱就是她生活的信念；在儿子小熊丧生在他的亲生父亲手中后，将余生贡献给禁毒事业成了支撑她的唯一信念。作家丁玲曾说过：“人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应”。信念，是人的可贵品质，也是人生的宝贵财富。作为一个只有二十出头，并且经历了太多磨难的女孩子，安心依然能够拥有如此坚定的信念，才更彰显出了她的人性魅力。这使得禁毒大队的队长——老潘，这样一个经历了无数次战斗洗礼的寡言少语的世外高人，也发自内心的敬佩她。如今，随着生活条件的一天天改善，人们的心理承受能力却一天天退化。年轻人总爱“为赋新词强说愁”，无病呻吟，真真不懂愁滋味，因而对于理想信念的学习迫在眉睫。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。我们只有坚定信念，才能走向成功。

（四）相濡以沫，不如相忘于江湖

故事的最后，就在安心决定与杨瑞结婚，重新享受甜蜜的爱情和幸福的家庭时，命运又一次跟她开了一个残酷的玩笑——儿子小熊死在了他亲生父亲的手中。至此，安心再也无法独自心安理得地享受安逸生活了。她给杨瑞留下了一纸书信，义无返顾地选择了将余生贡献给她一直热爱的公安禁毒事业，以此来为铁军和小熊的死承担罪责。或许很多人看到这里会觉得安心太自私，为了已经不可能再重生的两个人而去伤害另一个对她一往情深、同样付出了许多爱的男人。但笔者却认为安心的决定自有她的考虑。世间的感情莫过于两种：一种是相濡以沫，却厌倦到终老，另一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。安心明白，她无法抛开铁军和小熊自己去过幸福生活，无法和他们摆摆手说再见，无法转过身再也不看他们。带着这样沉重的心理包袱，她就算和杨瑞在一起了，也无法体味到幸福，对杨瑞也不公平。或许有一天，她和杨瑞的爱会慢慢消磨在这样无尽的内疚与不安中。与其终有一天要面对爱情离去的现实，不如在爱意正浓时选择离开，这样就永远保全了这份爱，日后回忆起这段感情时，也总是甜蜜多过于忧伤。世间有太多彼此相爱却不能相守的人，既然无法相濡以沫，那就将最美的感情藏在心中，彼此相忘于江湖吧。

结语

安心是作者海岩心目中一个特别完美的女性形象，“安心”的名字取自佛典，就是身心安顿，把生死、成败完全抛开，进入一种空灵的境界。安心的身上有一种母性的光辉，这也是《玉观音》名字的由来——佛教里代表慈悲的就是观世音菩萨，端庄安详、洁净美丽的观音菩萨象征了一切母性的崇高、伟大、温和、柔软、善良和无处不在的爱心。作品寄托了海岩对真、善、美人性的遐想与追逐，还有那种于世超脱的难以实现。整篇故事，正是在复杂纠结的环境下，在无法克服的影响下，人心该做的抉择。安心自然而然成了海岩对佛教理解下的那尊观世音菩萨的现实表达，在他文字里诉说的现实都市情感中，独独缺少的正是这份给人希望的人性的遐想与理解，于是，安心成了观世音菩萨弥补在落寞的现实当中。

海岩在作品中从最初的渴望灯红酒绿的迷醉，到后来的嗤之以鼻认为那是沉沦，而后去追求人性的真善美，结果疲惫后再度复原成现实，给人留下如泣如诉的故事后回到原点。在搁笔的悬念处，他让读者自己去解答故事的结局，因为他也无从知晓结局所在，正向故事里的安心，在悲惨命运与真善美发生抵触与矛盾后消失掉一样。《玉观音》所要表达的正是每个人心中相互抵触和矛盾的一面，善与恶、悲与喜，以及种种。

我们分析安心的人物形象，除了从她自身完美人格与悲惨命运进行对比外，还可以将她与作品中的其他人物之间进行对比。通过安心与毛杰的对比，可以体现出她的善良；通过与钟宁的对比，可以体现出她的大度等等。每一位读者对于安心都有自己的独特看法，这也是海岩希望达到的一个程度。故事的最后，海岩并没有明确交代安心是否在那次危险的行动中牺牲了，我想是为了安慰善良的读者们。我们大可以认为安心只是隐姓埋名地生活在一个安静地、不被打扰的地方，细细地品味她那起伏动荡的一生，她依然如初见那般，活在杨瑞心中，也活在每个读者的心中。

注释

①②海岩：《玉观音》，百花洲文艺出版社，2007年9月第一版，第289页。

③④王猛：《王猛自述：我的人生哲学》，人民文学出版社，2012年版。

⑤雨果：《悲惨世界》，人民文学出版社，1992年版。

参考文献

[1] 海岩：《玉观音》，百花洲文艺出版社，2007年9月第一版。

[2] 王猛：《王猛自述：我的人生哲学》，人民文学出版社，2012年版。

[3] 雨果：《悲惨世界》，人民文学出版社，1992年版。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/44dce6ebc381e53a580216fc700abb68a882add5.html