《西游记》中神魔形象的象征寓意作者：肖田田来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第03期
摘 要：《西游记》是中国古典小说的一座里程碑，它为我们塑造了众多的神魔形象，并且这些神魔形象的象征内涵又复杂奇异。本文主要从神魔形象、神魔关系两个方面来分析一下其中的象征寓意。
关键词：神魔；对立；心性善恶
中图分类号：I242 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）09-0020-01
一、神魔形象
在《西游记》中，神与仙不分。其实严格说来，最初的神与仙是有区别的。《释名·释长幼》：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。故其制字，人旁作山也。”神与仙至少有三点区别：神出于天生，仙是人为修炼而成；神担负重要职守，仙则自由自在；神的法力比仙大。所以，仙介于神与人之间，又被称为“仙人”。后来，“神”与“仙”的界限日益模糊，二者统称为“神仙”。《西游记》中的神仙大体可以分为三类：天仙，即在天宫任职的各路神仙；地仙，即在人间活动的神仙；散仙，即天上人间飘忽不定的神仙。
“妖”是中国自古就有的说法，《左传·宣公十五年》云：“地反物为妖。”《庄子》解释：“人物妖孽日怪。”《说文》解说“妖”：“地反物也，从示，和神同类。”妖的性质侧重于反常、怪异、荒诞，是有别于正常事物的，妖与怪是相通的。 “魔”是梵文“魔罗”之略，其义为“扰乱、破坏、障碍”。魔的性质侧重于破坏、作乱。“妖魔”在世俗文化与宗教文化融合的过程中逐渐合二为一，是指那些奇异荒邪、破坏作乱的物孽精怪。人死为鬼，不死为仙；人以外的其他物质则由动物、植物、器物等幻化成妖魔。《西游记》中妖魔主要有动物怪、植物怪等。
二、从神魔形象的不同点看神魔关系
首先，神仙在本质上是真与善的代表，而妖魔则是恶的化身。神仙虽然有时候会做一些不通情理的事，但在本质上他们都是慈悲为怀。有些妖精看起来并不那么可恶，但那不是主体，邪恶才是魔的本性。也正因如此，魔不能“永生”，他们的生命要进入无穷无尽的六道轮回之中，除非他们能修炼成神仙；而神却“跳出三界外，不在五行中”，脱离了六道轮回，除非他们犯了原则性的错误。
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