张戒《岁寒堂诗话》与杜甫诗歌的高古风格作者：金华来源：《牡丹》2017年第17期
南宋张戒所撰写《岁寒堂诗话》是中国诗话重要的典籍之一，这一诗话呈现出鲜明的尊杜诗论倾向。他认为，杜甫诗歌语言的高古风格是其文学价值的重要组成部分，主要表现为对于俗语、民谣等语句的别具匠心运用，这种语言很好地契合了诗人充沛的思想感情与气韵。
张戒非常推崇杜甫，认为他的诗歌的语言风格乃“高古之极也”，进而提出这种风格使得杜甫诗歌思想内容、诗歌俗语的使用和情感表达在唐宋文学史具有超然的地位。他之所以崇尚杜甫高古风格诗论，这与审美倾向、宋代诗歌现状和儒家思想等诸多因素有关。
一、高古风格的呈现与价值
张戒认为，杜甫诗歌高古风格在于俗语、民谣等语句的别具匠心运用，这种语言很好地契合了诗人充沛的思想感情与气韵。
张戒在《岁寒堂诗话》中将杜甫的高古风格与其他诗人的诗作比较：“元白张籍王建乐府，专以道得人心中事为工，然其词浅近，其气卑弱。”张戒认为，他们所创作的针对现实、反映时事的乐府诗具有的一定的造诣，但“词浅气卑”，比不上杜甫诗歌所具有的独特的语言魅力和充沛的气韵。
例，如杜甫的乐府七言古体《哀江头》与白居易的七言歌行《长恨歌》，二人都采用古代诗歌的体裁，都描写了安史之乱中唐明皇和杨贵妃的爱情故事，但是杜甫的诗歌语言简约而形象丰富，词句灵活生动。杜甫用简要的语言概括了两人之间的爱情，通过对曲江往日的繁华和今日的萧条作对比，而“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧”，既形象而又生动地用典，也暗示了唐明皇、杨贵妃的荒淫招致了今日的灾祸。以“哀”统领诗，表达了杜甫对国家灭亡、民不聊生的深切哀恸。而白居易的《长恨歌》用大量的笔墨来描写李、杨的生死恋情，把杨贵妃重新塑造成一个冰清玉洁的形象，全诗还用极大的笔墨来赞美二人之间生死不渝的爱情，并没有达到诗歌用于讽刺现实、干预社会的目的。
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