职场中的敬虔操

职场中的敬虔操

文/Hannah Wu

编者按：随着工作节奏的加快，工作压力的增加，现代职场人越来越意识到没有健康的身体就没有一切。因此，各种保健操、补品、健身方式等成为工作之余的流行话题，连送礼的口号都变成了“送健康”、“送流汗”…… 《圣经》告诉我们有另一件事比锻炼身体重要得多，但相比而言，得到的重视程度却相差很远。期望本文中介绍的敬虔操能给商界、职场的信徒们以新的启发。

有很多弟兄姐妹在教会中表现很好，但回到职场上却是另一番表现。他们说，周围的同事不信主，在现今的商界和职场环境中，很难按照《圣经》中的教导去做。亲爱的弟兄姐妹，做为基督徒，你是否意识到职场中的行为表现是检视你生命是否成熟的重要环节呢？

《圣经·提摩太前书》4章8节告诉我们：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”本节经文把操练身体和敬虔摆在一起，对比说明操练敬虔的益处比操练身体的益处多而且广。同时也说明敬虔需要像操练身体那样去坚持，而不是通过一次奋兴会就可以达成的。敬虔不是外在的装装样子，而是日久天长的一份信念的坚持，是由内而外的生命表现。既然敬虔是如此重要，职场中的基督徒应该如何操练呢？是否能有一些具体的操练内容和方法帮助我们去实行“操练”呢？在此，我向大家介绍三节“敬虔操”，希望能帮助职场中的弟兄姐妹像做健身操一样，简单有效地进行敬虔的操练。

【雅1:26】 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

【雅1:27】 在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。

下面我们根据上述经文向大家介绍三节“敬虔操”：

第一节：勒舌操

经文26节说“有人自以为虔诚”。为什么有人会有这么好的自我感觉？我们可以从上下文中寻到一些提示。1章22节说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”，2章17节说：“信心若没有行为就是死的”，而3章1节说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”原来这些经文提醒我们，不要把一些外表的宗教行为，如：参加很多聚会，听过很多讲道，言语上大有信心，甚至能作师傅讲道等等，当作属灵的虔诚。当然，这些行为是重要的。但宗教的虔诚并不等同于生命的敬虔。约翰·爱德华兹说：“人可以是恩赐的伟人，同时是属灵的婴孩。”确实有一部分人一方面有敬虔服事的外表，另一方面却有与其身份不相称的举止，比如我接触过的一位商界弟兄，他在教会里对待弟兄姊妹都是和和气气的，但是回到公司却动辄就大骂下属员工，那就不是真正的虔诚。

雅各对这样的人提出一个挑战：“勒住舌头！”他认为，人若做不到这点，他的虔诚就是“虚的。”“虚的”的意思是虚空的、没有价值的、没有意义的。雅各认为，舌头看上去虽小，却是人体中最难控制的。若有人能勒住舌头，就能勒住全身，即有真正的虔诚。我们年幼的时候，一两年就基本能学会讲话，但要掌握说话的艺术，也许是一生要学习的功课。在正式的场合，“勒住舌头”比较容易，但在家里、在同事中、与朋友在一起时，就很难了。

职场“勒舌操”的操练方法：

1.学习静默不说

【箴11:12】藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。

【提前4:7】只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。

【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。

【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

一位朋友参加了一次静修营，发现这个活动的内容是：不允许参加者和其他学员讲话，自己思考。第一天大家都非常不习惯，但是到了第三天，竟然每一位学员都陶醉在与神独处的感觉之中。原来，学习“静默不说”是如此地享受。职场中的弟兄姐妹，你可以尝试一下，有的时候在工作中保持静默不说，学会更多地与神独处，你的工作状态与效率也许会大不一样。

2．学习慢慢地说

【雅1:19】……但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

【箴18:13】未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。

【箴29:20】你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。

由于工作多、压力大，有人难免会急躁，甚至在工作中发生冲突的时候，也难免会为同事的一句话、一个行为产生不满，进而动怒，请牢记《圣经》中这些智慧的言语，在职场中学会有事慢慢地说。

3.学习在合适的时间对合适的人说合宜的话

【箴27:14】清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。

这句经文，多数学者的解释是：就算是祝福的话，时间不对，声调不对，也许会被理解成为咒诅。换句话说，好心也可能办坏事，爱心也可能铸成爱的伤害。在职场环境中，完整而顺畅的沟通需要跨越三个栏杆：一是彼此的差异；二是沟通的表达方式，肢体语言、语气、声调的表达比言辞的内容重要得多（言辞：7%，语气、声调：38%，肢体语言：55%）；第三是沟通双方的关系，也就是双方的“感情账户”里必须有足够的余额。只有跨越这三个栏杆，才能做到在合适的时间对合适的人说合宜的话。

比如说做领导的，如果要批评下属，最好先在对方的“感情账户”里存入几句赞扬的话，之后再指出下属的缺点，这样的管理方式可以更好地激励下属成长。如果直接批评短处，效果可能刚好相反，会使下属觉得沮丧、不公平，因为做对的地方得不到表扬，而做错的地方立刻就被批评。此外，批评下属，也需要批评的艺术，注意肢体语言、语气、语调等。圣经中多次提到沟通方式的重要性，如“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15:1）“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴25:11）

好了，让我们来总结一下职场“勒舌操”的要点:

“急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说； 伤害人的事，不能说；开心的事，看场合说；別人的事，小心地说；自己的事，听听自己的心怎么说；现在的事，做了再说； 未来的事，未来再说。”

第二节：关顾操

雅各接下来说:“那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇……”对照【雅2:15-16】“若是弟兄或是姊妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”我们就可以清楚地明白，没有对有需要的人表达实际的关顾，就是背离了敬虔的实意。经文呼吁信徒操练爱心关顾的行动，去照顾有需要的弱者，照顾那些无力报答你的人，照顾你用不上的人，等等。

职场“关顾操”的操练步骤:

1.操练关顾的行动，从小事做起

一个电话、一封邮件、一次陪谈（一个关注的倾听，一个热情的鼓励）、一个小礼物、一个祝福，都是一次关顾的操练。比方说，我们可以在办公室里开展“一杯水”的行动，每天为身边的同事倒一杯水；也可以通过邮件、生日礼物等其他方式对周围的同事表达关怀。

2.操练关顾的心志，循序渐进，付更多的代价

【太25:35-36】“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”

操练关怀，贵在持久。比方说，有同事病了，如果是急性病，大家去看望一次不是一件很难的事；可是如果是慢性病，就需要持久地关怀，做到这一点需要我们有付代价的心志。除了周围的同事之外，基督徒去养老院、社会福利院做义工，去戒毒所、监狱探望，参与救灾行动等社会关怀活动，也是很重要的一个方面。

基督徒也需要操练自己成为一个给予的人，因为“施比受更为有福。”（徒20:35）操练的对象最好是无力回报你的人，是你用不着的人,是有需要的人。比方说，我们可以给公司里的保安、清洁工一个微笑，一句问候，送给他们一些急需的药品或者常用的生活用品等等。

3.操练关顾的艺术

关顾不是施舍，要把握机会帮助人，也要让受助者有尊严。

1979年，德蕾莎修女获得了诺贝尔和平奖。在她一生中所救助的人里面大多数是和她信仰不同的印度教徒，她尊重他们，按照他们的信仰处理他们的后事。一个马上要离开人世的人努力地对她说出最后一句话:“我一生活得像条狗，可你让我死得像个天使。”

冬天到了，有位姊妹特意买了一床毛毯给另一位家里有困难的同事，她婉转地说：“这是我家里多出的一床毛毯，我用不着，放着也可惜，你来用吧。” 某位医生为了帮助一对无力支付药费的母子，就说母亲家里养的木槿花是名贵药材，可以抵药费。不仅免了儿子的药费，反而还多付给对方一些钱。直等到医生去世，母亲才得知木槿花根本不是药材，医生所行的只为帮助他们渡过难关。

亲爱的弟兄姐妹们，我们需要祈求神，赐给我们恰当地关顾他人的智慧并不断地操练，你的真敬虔就会不断地加深。

第三节：脱俗操

《圣经·雅各书》1章27节最后提到：“……保守自己不沾染世俗。”“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）“……末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。”（犹1:18）

今天的时代，各种贪污腐败、道德沦丧的新闻不断挑战人们的心理承受底线，不知还有什么坏事是人们无法想象、无法接受的，我们似乎越来越习惯、麻木了。同性恋的电影可以得电影节大奖，同性恋明星受到追捧，商界娱乐界的“溜冰”(吸毒)，婚前同居,婚后找情人，利用工作之便贪污，各行各业的潜规则等等，真是不胜枚举。所以，各位职场的基督徒们，我们需要好好祷告，学习操练“察验神的心意”，让圣灵带领我们做出抉择，让神的平安在我们心里做主。

职场“脱俗操”的操练步骤：

1．思想脱俗：

面对眼目的情欲，要控制思想的清洁。比如在浏览网页时，需要做出取舍，就像《圣经·约伯记》31章1节说的那样:“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”

2．言语脱俗:

《圣经·以弗所书》4章29节说：“污秽的言语，一句不可出口。”这点在“勒舌操”中已经提到，不再赘述。

3．行动脱俗:

“信心若没有行为就是死的。”（雅2:17）我们需要有脱俗的行动。

香柏领导力机构在基督徒企业家年会中向与会的基督徒企业家们发出倡议:不偷漏税、善待员工、关爱家庭、优良生产等。有许多企业家签字承诺,发出了基督徒企业家不沾染世俗的有力的声音!

有一位徐姊妹，她曾在一家大型国企任主管会计。因为坚决不肯做假账，被免去主管之职。若干年过去，很多同事得到升职，而她却只能做一名普通的开票人员。在非基督徒的眼中，她很傻，但是她自己的心中却充满了喜乐和平安，不仅不曾为此而后悔，甚至感恩地说：“看起来是神要求我遵行祂的命令，其实是神对我极大的恩典和保守，使我远离罪恶。”

亲爱的弟兄姐妹们，虽然我们每天都生活在各种世俗的包围之中，但不要麻木、贿赂自己的良心，让圣灵担忧。当你在很多挣扎中立志不向世俗妥协的时候，即：不说谎、不做假、不欺诈、不贿赂、不收回扣、不服从潜规则等等，就一定会付出代价，这也是操练中的必然。提后3:12：“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”无论在什么境遇中，都不要批判别人，因每个人的情况都很不相同。只是要存受苦的心志，在敬虔上操练自己，查验圣灵的带领，愿意付代价讨主的喜悦。

结语：

面对接踵而来的天灾人祸,我们可以从很多视角去看待。其中一个角度就是让我们想到《圣经·彼得后书》2章5-10节中的告诫：在这不敬虔的世代，神的怒气常在其中。在《圣经·创世纪》罗得逃离所多玛的记述中，亚伯拉罕为那城代求。神说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”但是非常可惜，亚伯拉罕代求的数字从50降到45，再降到30，再降到20……结果当时在所多玛城里竟然连5个义人也没有！今天如果我们能在这个邪恶淫乱的世代里做敬虔的人，就要救许多灵魂逃脱那最后可怕的审判！神今天正在寻找那能够救人灵魂的义人，就是敬虔人！亲爱的职场基督徒们，你今天立志要做一名敬虔的基督徒，在世俗的职场和商界环境中为主做光做盐吗？

所有操练身体的项目都讲究科学的方法：持之以恒，循序渐进，不怕慢，就怕停。职场的敬虔操练也是同样的道理！亲爱的弟兄姐妹，让我们持之以恒、循序渐进地操练敬虔吧！因有今生和来生都会蒙福的应许！

作者简介：Hannah Wu, 毕业于美国慕迪圣经学院（Moody Bible Institute，MBI），商界人士，国内一间教会的创办人。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4216eda00029bd64783e2cc3.html