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正在进行安全检测...
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发布时间:2023-11-28 16:33:43 来源:
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但丁《神曲》读后感
篇一:神曲读后感
恩格斯曾这样说:“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端
,
是以大人物为标志的
.
人
物意大利诗人但丁.”
《神曲》是但丁最的作品
,
但丁的经验包括爱情、
*
、人生观、宗教观、宇宙观均反映
.
《神曲》的外壳是宗教的
,
但诗中所写的见闻
,
大都以现实为题材
.
诗人与亡灵谈论的兴衰
,
听
倾诉自己的悲苦哀怨
,
揭露的丑行劣俗
.
《神曲》共分三篇:地狱、净界、天堂
,
每一部分由
33
章组成
,
加上最的序章
,
全书共
100
章
.
基本情节架构看似简单:
,
但丁在森林中迷路
,
危急之际
,
罗马诗人维其略受贝亚德之
托付
,
带领但丁穿过地狱、净界
.
这段旅程中
,
但丁看有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭
受不同的惩罚
,
另罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽
,
后来贝亚德出现
,
接替维其略的向导
地位
,
在迫使但丁对自己的过失作一番告白后
,
引导但丁游历天国
,
但丁最后终于见到上帝
.
在但丁的笔下
,
《神曲》中的地狱是意大利现实的映射
,
天堂是人类梦想达到的净界
,
炼
狱则是人类从现实走向净界时所的苦难
.
但丁希望人能熟悉自身的罪恶
,
改过自新
,
去达到理
性天堂的净界
.
和中古文学作品
,
《神曲》除了字面的意义外
,
寓言的意.“从字面说
,
《神曲》的主题是
死后的状况;从寓言上说
,
主题人凭自由意志去。
行善行恶
,
理应受到公道的奖惩.”但丁自己也提到“全诗和各部分不是为思辨而设的
,
而是为可能的行为而设的;假如章节的讨论是思维的
,
目的思辨
,
而在行动”
这里确定了他
写《神曲》是影响人的行动
,
就因而具有强烈的
*
倾向
.
在〈地狱〉
、
〈净界〉
、
〈天堂〉三篇
中
,
诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的
*
和社会现实
.
他一感叹意大利的
*
和局势混
乱
,
哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主
,
而是妓院”、“意
大利各城市布满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只
愿在德国扩充势力
,
竟不来意大利行使皇帝的权利,“听任帝国的花园荒凉”;尤其对教会
的揭露和批判尤其尖锐
.
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行,“你们的贪婪使世界陷入悲惨
的境地
,
把好人踩在脚下
,
把坏人提拔.”其人物庞尼菲斯八世
,
因此但丁多处揭露他的罪行
,
并
借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的之口
,
当庞尼菲斯八世还在世时
,
就公布他要入地狱
.
至于《神曲》现实的揭露
,
一般是透过人物形象进行的
.
揭露者和被揭露者的对象大透
过历史上或当代的闻名人物
.
如用号称代教皇的圣彼得揭露教廷的腐
/
败;用法国卡佩王朝
的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后
继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行
.
但丁
,
只有通过闻名物和事件
,
打动人心
,
促使改革
早日实现
.
也因此《神曲》所塑造的各类型人物
,
大都性格鲜明
,
栩栩如生
,
一座丰富多姿物画
廊
,
这在中古文学中是无与伦比的
.
关于《神曲》的成就评论部分
.
有人认为《神曲》的两大因素爱情与
*,
但丁的最大写作
动机亦在歌颂贝亚德而作的
.
我们透过《神曲》的细节所的高度技巧来看
,
它的主要成就还
在于高度概括和综合性
.
但丁看到祖国壮丽的河山
,
接触社会各国阶层
,
加深了爱国思想
,
丰富
了生活经验
,
视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至
*
教世界
.
他看到意大利和欧洲处于纷争、
混乱的状态
,
探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径
,
意识到自己担负着揭露现实
,
唤醒人心
,
给
意大利指出
*
上
,
道德上复兴之路的历史使命
.
认为自己诗人
,
就要通过创作一部有巨大感染
力的作品
,
此一使命
.
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和
*
文化的
重大;把历史的和现实的、古典的和
*
教的因素融合为和谐的整体
,
一点上
,
《神曲》确实是
本文来源:
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