读哲学与人生的心得体会

读哲学与人生的心得体会

　　念书时，曾被一本书深深吸引——《苏菲的世界》。这可能是我认真拜读的第一本与哲学相关的书。这本书讲述的是西方哲学的发展历程，却写得通俗易懂，极大地激发了我对哲学、美学的兴趣。从罗素的《西方哲学史》到刘小枫的《走向十字架的真》，从丹纳的《艺术哲学》到李泽厚的《美的历程》，我很庆幸，在十八九岁的年龄遇上这些好书。虽然有些书读得很吃力，但爱思索的天性在这些或峭拔或温和的文字中得到了保存和开掘。
　　可惜，那时候没有读到傅佩荣先生的《哲学与人生》。因为，在我看来，这本书更适合作为哲学的入门读物。
　　哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中的philia和sophia两个字合成的，意思是“爱智慧”。在古希腊，哲学不是一门抽象而枯燥的学问，而是思考生活、省察人生的生活态度。苏格拉底说，未经省察的人生没有价值。XX年美国国家研究理事会发表《面向生活与工作的教育：发展21世纪可迁移的知识与技能》的报告，提出“21世纪能力”的概念，它包括认知的、内省的及人际的三大胜任力领域。可见，内省力是一个人的核心能力，而内省力的培养，离不开哲学素养的形成。从XX年开始，法国教育部规定从高中一年级就开始进行哲学教育。并且，哲学是中学毕业会考的第一门科目。一个法国记者说，哲学会考似乎成了法国年轻人的成年礼。
　　“哲学与人生”是傅佩荣先生1986年起为台湾大学全校学生开设的一门通识课程，在设计课程内容时，兼顾西方与中国，侧重人生与文化，而以哲学的思辨方法贯穿其间。这门课程获得了台大学生的极大喜爱，1986年傅佩荣先生即有幸被《民生报》评选为校园热门教授，十年后该课程被台大学生的“终身学习网站”票选为全校最佳通识课程第一名。《哲学与人生》这本书，即是傅先生在讲稿的基础上整理而成。
　　本书在开宗明义介绍了“哲学是什么”后，以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”，接着以希腊的苏格拉底和当代的存在主义为代表，反思当代人的生存境况，探讨超越荒谬之可能。课程的下半部分，首先综述“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”、“道家的智慧”，再阐述“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”等话题，最后收束于“文化的视野”。该书不求体系完整、面面俱到，但求于现实人生有触动、有帮助，而这是傅佩荣先生将课程与人生打通的追求。
　　哲学就是“爱智慧”，而在傅先生看来，智慧有两大特点：完整与根本。所谓完整，即把生命视为一个整体。因此对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体。所谓根本，是指回到生命的原点，对人生的实质作根本性的思考。书中讲述了一个故事：《侠客行》描写很多人到了侠客岛，看到岛上有一面很大的墙壁，上面刻着李白的《侠客行》，每个人都想从这首诗中参出重要的武功秘笈。男主角不识字，却因此注意到刻字者所使用的力道。他根据这幅图画练气，最后练成了上乘武功。傅先生借这个故事告诉我们，文字有时候是一种障碍，顺着字义理解并不能进行本体性思索，而直观式的感受往往更接近事物的整体与本质。
　　希腊时代有一句话：“哲学起源于惊讶。”傅先生强调研究哲学的基本习惯是对“凡事保持好奇”。好奇其实是去除遮蔽，对事物本体作完整而根本的体验或思考。培根提出一个著名的观念“打破假象”，认为每个人心中都有一些假象，这些假象使人无法进行正确的思考。培根认为要打破的假象有四种：种族、洞穴、市场、剧场。这些内容在书中均有具体而生动的阐述。
　　周国平在推介傅佩荣的《哲学与人生》时说：“哲学课可以是令人生厌的，也可以是引人入胜的，就看谁来上这门课了。”傅佩荣先生显然是最适合上哲学这门课的先生了。傅先生对古今中外的哲学熟稔于心，但可贵的是，他并没有蹩进书院哲学的象牙塔，而是将哲学与人生打通，将人生问题置于文化的视野中来考察。傅先生对神话、艺术、宗教、文学、教育等领域均有精深研究，但他高而能下，不作艰涩高深的表达，没有空洞抽象的说理，而是深入浅出、结合实例进行阐述。无论是书中所举事例、所引名言，还是傅先生本人的论述，都蕴含哲思，耐人思索。
　　在读这本书时，我们不能只做一个文抄公。这本书的最大价值在于开启智慧，所以在阅读时应伴随思考，反观生活。比如我在读存在主义的一句名言“拥有就是被拥有”时，写下一段读书札记：“一个人拥有的越多，也就越没有时间和精力做回自己。拥有的越多，生命内涵就会因注意力的分散而变得浅狭，最后反而变成拥有物的奴隶，丧失人生的意义。因此，我们应控制欲望，过一种简朴生活。人只是匆匆过客，在生命的尽头衡量你的不是物的多少，而是心的广狭、灵的重轻。”以哲学观人生，这样才能与傅先生的观念相通。
　　最后想说的是，之所以推介这本书，并不是鼓励大家成为哲学家，而是希望哲学——爱智慧，成为我们的一种生活态度。
　　

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