去过云南的丽江，那里的石板街让我震撼：满街都是麻石铺就，麻石大小均匀、边角整齐，呈长方型，约40*60见方，横铺竖砌，隙缝交错，平坦如泊油马路。假如把它竖起来观看，就像一面青砖砌起来的山墙。石板街的北端是一条水渠，雪山的溶水从这里流入古老的街巷。街的入口一架水车啧啧啊啊，在水流的推动下吟唱那西族无词的歌谣，沿街排开的还有木板围拢的民居。
我像是走进了自己的故乡，但却不是真实的故乡，像是梦幻中的故乡。因为我的故乡也有一条古老的石板街，有沿街排开的骑楼，有雨霁之后架在山梁上的彩虹。但它的石板街没有丽江这样的整齐唯美，这样的气势浩荡，这样的浑雄豪迈。它没有游人的足迹，没有游人的跫音，没有厚重的文化和历史遗存。它只是默默地悄无声息的静卧在桂西北的崇山峻岭之中。只有像我这样的异乡游子提起它、想念它、回忆它的时候，它才拭去那层迷蒙的山雾，绽露一下它的面容。
记得是我先问的父亲：老家的石板街是什么年代铺的？父亲说：不清楚。那时候的父亲忙于事业，忙于家小。等到父亲步入暮年，岁月沉淀了他苍老的记忆，这个时候，父亲反过来问我：老家的石板街是什么年代铺的？我的回答和先前父亲的回答一样：不清楚。
对于故乡的石板街，论起它的整齐，论起它的气势，论起它的美学特质，相比于丽江的石板街的确差的很远。但是细细琢磨之后也有它的“非同一般”。单就石板而论，丽江的石板是整条凿刻好的麻石，尺寸规整，标准的长方形，铺就起来省时、省事、美观。而故乡的石板则是形状不一，有大有小，是乱铺，费事费力。可是这一“乱”却乱出来水平。拼七巧板比拼长方形的难度要大得多；“鹅卵石砌墙”应用的是难度极高的“散点力学”，它比平砌的砖墙难度要大得多。由此可见故乡人的工匠水平和聪明才智非同一般。石板街呈龟背形，石板光滑圆润，严丝合缝，小雨的时候雨水走两侧屋檐的石坎下，大雨的时候满街雨水奔涌，像条小河。雨过天晴，石板街清清爽爽，没有雨后的泥泞，丝毫不影响故乡人的生活往来和耕播农事。故乡多雨，雨季一到，瓢泼大雨常常不期而至，故乡人凭着这一处清清爽爽，光滑圆润，净洁如洗的石板街，除去了雨后泥泞的烦恼，带来了生产、生活更多的方便。
而石板街留给我的是更多少年的快乐。
山雨刚刚停止的时候，少年的伙伴们光着脚丫，手拿“鸡崽”跨过自家屋檐，没有预约也不用打招呼就聚集过来，往石板街中央一站，俯下腰，将“鸡崽”放在一块略为翘起的石板上，“鸡母”照准翘起的“鸡崽”头，一棍子打下去，“鸡崽”便“跳”起来，腾在空中，然后“鸡母”照准空中的“鸡崽”就是一棍，将那“鸡崽”打向前方，很远很远。“打鸡崽”是少年时光最好玩的游戏。所谓的“鸡崽”就是一根十多公分长，脚母指粗的木棍，“鸡母”也是木棍，它比“鸡崽”略粗，长约“鸡崽”的一倍。“鸡崽”被打向前方，伙伴们就在那里接，接住了就算胜利。胜利的一方换过来打，失败的一方换过去接。这样反复。有时候将背带上的弟妹解下来，放在石板街旁边，去和小伙伴们打“鸡崽”，弟妹阿了屎，发现得早的话，将弟妹移向一边，然后站在石板街中央，双手卷成喇叭状，凑到嘴边高喊：“狗、狗、狗……”如果周边有狗，自然奔跑过来，一口两口就把屎吃了精光，还用舌头在阿屎的地方不停地添。发现得晚的话，不用喊，就有鼻子灵敏的狗寻味而来，有时候来了好几条狗，抢屎吃，互不相让就在那里咬起来，上演一场“饿狗争食”的剧目。乡民们养狗不是养宠物，没有专用的粮食喂狗。在我的故乡满石板街乱跑的孩童阿下的屎是不用打扫的，打扫的任务由狗来完成。
石板街还是乘凉的好地方。盛夏，吃罢晚饭的村民，或拉一条木凳，或提一张躺椅，或铺一卷竹席，或躺或坐在石板街上，篷扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁。他们在品论：谁家的孩童长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的男孩该娶媳；谁家的稻谷收成好。等等。如洗的月光照在身上，缓缓的山风贴着他们的身体，这一天的疲倦或许就在这月色中，在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡。这里说的是大人。小孩呢？我们拿着一个小瓶，透明的，追逐满天乱飞的萤火虫。石板街的平坦让我们肆无忌惮的奔跑，刚开始我们用篷扇乱打空中的飞萤，效果不佳，聪明的伙伴就用树枝打，果然奏效。一只瓶子里装上几十只萤火虫，瓶子就亮光光的。我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着火炬在石板街上疯跑，即使摔倒，瓶子也不会摔坏，我们已经练就了这方面的技能。
石板街是坦荡的，石板街还是无私的，它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养。路不拾遗、夜不闭户是故乡的真实写照。上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物，家家户户出门，铜锁挂在门扣上，只当是个摆设，只要不出远门，那只铜锁便没有用场。家里的什物，比如筛米的稀筛、密筛，比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上，谁要使用不必打招呼，取下来拿回去用了就是。劳作回家的乡人要用自家的什物，抬头找不到，便往石板街中央一站，同样双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央，同样的双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去。没有什么“谢谢！”“多谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语。下次照旧。对臼和石磨是大家什，置放在自家骑楼下，满大街的乡人不必“请示”便可以“共享”，用旧了，要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗，也是不用招呼家家户户都会拿着钱来，少的几分、几毛，多的一块、两块。少点多点没人计较。
那一次，已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的。我迟疑了一会，说：唐朝。一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案，在回答父亲的时候，不知道怎么就跳出这么个答案来。事后细想，它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州，州辖五县，州治述昆。述昆就是故乡旧时的名称。“羁縻”是当时的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官，领导、治理本域民众，达到稳定社会的一种特殊的政权形态，它类似于宋朝之后的“土司衙”。我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期，所以就将铺就石板街的功绩归功于它。怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来，有答案总比没答案要好，谎言的答案总比失望的答案要好。看得出来父亲的确满足了，因为父亲的满足，他一定将牵挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来，然后轻盈而上、驾鹤西去。而说完谎言的我，仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代，寻找铺就石板街的乡人，并将它作为植根于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续。
王小玲，一个13岁的中学生，，生活在乡下的普通家族，以前一直是一个活泼，快乐的学生。
作为孩子父亲的王平，靠夫妻进城打工维持家族的日常开支。
突然，一天，王平骑着自行车下班回到自己的家里，他到田头，忙了一会儿农活，回来吃过晚饭，喝了一会儿茶，就早早地上床上休息了。
但第二天上班时，发现自己皮夹内的一百元不见了，让他一天在城里工作心神不定。
等到他下班回到家里，看见女儿也放学回到了家里，就严厉地责问道：“小玲，你是否拿了我钱包内的钱?”
小玲一听父亲的高声责问，只得低声说道：“爸爸，是我拿了你的钱，我们学校要用钱。”
父亲也不再追问钱的用作，放过了自己的女儿，边上的夫人一听自己的老公高喊责问，也不敢细问女儿，究竟是什么原因，拿了爸爸的钱。
又过去了一个星期，小玲在学校，又遭到了校外三个团伙人员的威逼：“明天拿钱来，不然，我们就打断你的腿。”
作为一个小女孩的小玲，自然不敢道一个不字，只得点了一个头，算是给这帮人的一个肯定回答。
为了自己在学校与家里的路不惹事情，小玲又悄悄地向父亲的钱包下手，又是拿了一百元钱，第二天一上学，又在路上交给了那些校外挡路的恶霸。
过了几天，小玲的父亲，又发现了自己的钱包少了一百元，于是，他又逼问自己的女儿道：“小玲，你是否拿了我的钱?”
小玲差点要掉下自己的眼泪，但她不想让自己路上的遭遇，惹得父亲的不开心，只是硬着头皮说道：“爸爸，我知道错了，以后我再也不敢这样做了。”
作为父亲的王平，一听女儿又拿了自己的钱，就在自己屋子边上，拿起了一根树枝，将女儿拖过来，进行了一顿痛打。
被父亲痛打一顿之后，小玲也没有哭诉自己要钱的原因，只是反自己内心的痛苦，深深地埋入自己的内心心中，因为父母的毒打，让她幼小的心灵，进入了极度痛苦的边缘。
第二天一早，小玲她悄悄地离开了自己的家里，再也没有回来。
直到父母下班回家，父母没有发现女儿，父母连忙寻找女儿 在家附近的同学，没有找到自己的女儿，于是，向不寻的派出所报警女儿失踪。
直到第二天，村民才在东村的一条河浜内，发现了小玲姑娘的遗体。
13岁，一个可爱的生命，突然终结于此时的花一样的季节，作为做父母的，将钱看得太重了，也没有细细问问自己女儿要钱的用处，或者在学习、路上是还碰到了难处，而是一味地责怪自己的女儿，偷了父亲的钱。
父母跟自己的子女，是一个爱的相互，父亲却一味以自己是一具长辈自居，没有跟自己的女儿沟通，严厉的责怪与棒打，让女儿最终走上了绝路，真的让人痛心的冷漠父亲!
13岁，是一个性格可逆性非常强的年龄，我们做父母的，要深刻地从这一个案例中，吸取自己的教训，以避免出现类似的问题的出现，而王小玲，作为故事的主人翁，再也无法回到现实生活中，只能让父母，因为女儿的不幸逝世，而过着生不如死的生活。
我们每个人都做过梦，每个梦都不一样。
有的梦里是开心快乐的画面，有的梦里是惊悚恐怖的场景，有的梦里是稀奇古怪的幻境，总之五花八门。
人究竟为什么会做梦?它和我们的生活有没有联系?对于这些萦绕在脑海中的问题，我时刻都在思索。
我一定要知道答案。
因为我总是做噩梦，因为我的生活就是噩梦。
“梦遥，你怎么回事?傻愣愣地站在这里干嘛?还不赶紧带小晖洗漱去。”
“我，我……”
望着眼前突然出现的男人，我只觉心脏一阵紧似一阵的难受，舌头更是不听使唤。
这个脸色铁青的男人叫李魇，三十而立的年纪，脾气却非常暴躁。他是梦遥的丈夫，也是小晖的爸爸。
我，就是梦遥。
我和他是通过一部小说认识的，我是作者，他是读者。
“妈妈，我洗漱完了，咱们吃饭吧!”
愣怔之时，一个怯怯的声音传入耳中。低头看去，儿子正睁着乌黑的双眸望着我。
“对不起小晖，妈妈又发呆了，走，咱们去吃早餐。”
帮小晖整理好微微上翘的衣领，我牵起他的小手向饭厅走去。
小晖刚五岁，上幼儿园大班，为了庆祝“六一儿童节”每个班都要表演一个节目，小晖所在的班表演诗歌朗诵，今天是最后的彩排。
所以，今天不能迟到!
快速将桌上的餐具依次摆开，麻利的扭开果酱瓶子，快速取出锋利的餐刀。
“吃个饭都这么磨蹭，和你妈一模一样，快吃!”
刚给小晖的盘子放了一片涂着草莓果酱的面包片，李魇烦躁的声音就响彻整间房子。说着说着，他拽住孩子的一只胳膊使劲摇晃起来。
“妈妈，妈妈……”
对于一个五岁的孩子来说，李魇的行为简直比世界末日到来还要恐怖。小晖吓得大声哭喊着，声音早已变了调。
“李魇，你赶紧放开小晖，你会弄伤孩子的。”
此时此刻，望着这个粗暴野蛮的男人，我冲上去推开了他。
“小晖不怕，妈妈在，妈妈，啊!”
才将小晖抱进怀里，就听“嗵”一声，我的头撞在了门框上。
“你个臭女人，敢教训老子，看我不打死你，打死你……”
伴随着他狂躁的声音，我浑身上下亦被两只穿着皮鞋的大脚不断踩踏着。毒打就这样持续着，我根本没有力气和机会去反抗。
我只能用双手紧紧抱住头，尽量保护这个最重要的部位少受伤害，因为前天被他踢伤的地方还在渗血。
慢慢的，我的双手从头上悄然滑落，剧烈的疼痛让我的意识逐渐模糊。也不知道头上、脸上、身上还有四肢被踩踏了多少下，反正距离死亡只差一口气了。
“爸爸，你不要打妈妈了，啊!”
就在自己绝望地闭上双眼之际，小晖的惨叫惊的我一个激灵。
他又打小晖了，想起昨天晚上帮小晖换睡衣时他身上那一道道触目惊心的伤痕，我再也无法忍受了。
“啊……”
一声更为凄厉的惨叫声后，李魇瞪着血红的双眼，不敢置信的看着我。
“我，我不是故意要杀你的，我只是为了保护小晖，还有我……”
望着躺在血泊中不停抽搐的李魇，我惊惧的连牙齿都在哆嗦，手里的刀子掉落在地，发出“咣”的一声脆响。
想不到我也会杀人，我杀了自己的丈夫李魇。确切的说，是他死在我用于自卫的刀下。
我从来都没想到自己会反抗，在这之前根本就没有也不敢有这样的想法。因为我怕，我怕一旦反抗会让李魇更加疯魔。
他疯魔起来实在太骇人了，不但将我打得遍体鳞伤而且对小晖也毫不留情，每次听到小晖凄厉的惨叫和枉然的求饶我就心如刀绞。
可是没有办法，我无法保护自己的儿子，每次我都被他捆的无法动弹。这么多年暗无天日的岁月，我就是这样熬过来的。
现在，我杀了这个魔鬼，我和小晖再也不用惊惶不安了。
“妈妈，妈妈，你怎么还没起床呢?我都等你半天了，真是一个懒宝宝。”
朦朦胧胧中，一个童稚的声音传入了我的耳中。睁开双眼，一张苹果般粉嫩的小脸映入眼帘。
看着小晖可爱的模样，我忍不住在他的小脸上使劲亲了一口，与此同时，我知道自己又做梦了。
李魇活着的时候我每天都做噩梦，梦中的自己被他打的鲜血淋漓;李魇死后我也经常做梦，只是梦中的场景完全变了。
李魇，他再也不是居高临下俯视我的样子了。
其实有时候，我们真的需要勇气来改变看似毫无希望的生活，纵容和忍让只会带来更为可怕的结果。
“小晖，你怎么又偷偷跑进来了?爸爸不是告诉你妈妈很累，让你不要打扰妈妈休息吗?真是不听话的小调皮，我要惩罚你。”
“爸爸，不要痒痒我，哈哈哈……”
望着把小晖抱在怀里逗弄的张醒，我禁不住笑出了声。
张醒是我的初中同学，三年前的一天，我在偶然的机会下遇到了他。
也许冥冥之中自有天意，再次见面的我们竟然成为了夫妻。张醒是一个脾气温和的好男人，对我关怀备至，对小晖视如亲生。
婚后不久，张醒带着我和小晖来到了一座陌生的城市，我们开始了全新的生活。
去过云南的丽江，那里的石板街让我震撼：满街都是麻石铺就，麻石大小均匀、边角整齐，呈长方型，约40*60见方，横铺竖砌，隙缝交错，平坦如泊油马路。假如把它竖起来观看，就像一面青砖砌起来的山墙。石板街的北端是一条水渠，雪山的溶水从这里流入古老的街巷。街的入口一架水车啧啧啊啊，在水流的推动下吟唱那西族无词的歌谣，沿街排开的还有木板围拢的民居。
我像是走进了自己的故乡，但却不是真实的故乡，像是梦幻中的故乡。因为我的故乡也有一条古老的石板街，有沿街排开的骑楼，有雨霁之后架在山梁上的彩虹。但它的石板街没有丽江这样的整齐唯美，这样的气势浩荡，这样的浑雄豪迈。它没有游人的足迹，没有游人的跫音，没有厚重的文化和历史遗存。它只是默默地悄无声息的静卧在桂西北的崇山峻岭之中。只有像我这样的异乡游子提起它、想念它、回忆它的时候，它才拭去那层迷蒙的山雾，绽露一下它的面容。
记得是我先问的父亲：老家的石板街是什么年代铺的？父亲说：不清楚。那时候的父亲忙于事业，忙于家小。等到父亲步入暮年，岁月沉淀了他苍老的记忆，这个时候，父亲反过来问我：老家的石板街是什么年代铺的？我的回答和先前父亲的回答一样：不清楚。
对于故乡的石板街，论起它的整齐，论起它的气势，论起它的美学特质，相比于丽江的石板街的确差的很远。但是细细琢磨之后也有它的“非同一般”。单就石板而论，丽江的石板是整条凿刻好的麻石，尺寸规整，标准的长方形，铺就起来省时、省事、美观。而故乡的石板则是形状不一，有大有小，是乱铺，费事费力。可是这一“乱”却乱出来水平。拼七巧板比拼长方形的难度要大得多；“鹅卵石砌墙”应用的是难度极高的“散点力学”，它比平砌的砖墙难度要大得多。由此可见故乡人的工匠水平和聪明才智非同一般。石板街呈龟背形，石板光滑圆润，严丝合缝，小雨的时候雨水走两侧屋檐的石坎下，大雨的时候满街雨水奔涌，像条小河。雨过天晴，石板街清清爽爽，没有雨后的泥泞，丝毫不影响故乡人的生活往来和耕播农事。故乡多雨，雨季一到，瓢泼大雨常常不期而至，故乡人凭着这一处清清爽爽，光滑圆润，净洁如洗的石板街，除去了雨后泥泞的烦恼，带来了生产、生活更多的方便。
而石板街留给我的是更多少年的快乐。
山雨刚刚停止的时候，少年的伙伴们光着脚丫，手拿“鸡崽”跨过自家屋檐，没有预约也不用打招呼就聚集过来，往石板街中央一站，俯下腰，将“鸡崽”放在一块略为翘起的石板上，“鸡母”照准翘起的“鸡崽”头，一棍子打下去，“鸡崽”便“跳”起来，腾在空中，然后“鸡母”照准空中的“鸡崽”就是一棍，将那“鸡崽”打向前方，很远很远。“打鸡崽”是少年时光最好玩的游戏。所谓的“鸡崽”就是一根十多公分长，脚母指粗的木棍，“鸡母”也是木棍，它比“鸡崽”略粗，长约“鸡崽”的一倍。“鸡崽”被打向前方，伙伴们就在那里接，接住了就算胜利。胜利的一方换过来打，失败的一方换过去接。这样反复。有时候将背带上的弟妹解下来，放在石板街旁边，去和小伙伴们打“鸡崽”，弟妹阿了屎，发现得早的话，将弟妹移向一边，然后站在石板街中央，双手卷成喇叭状，凑到嘴边高喊：“狗、狗、狗……”如果周边有狗，自然奔跑过来，一口两口就把屎吃了精光，还用舌头在阿屎的地方不停地添。发现得晚的话，不用喊，就有鼻子灵敏的狗寻味而来，有时候来了好几条狗，抢屎吃，互不相让就在那里咬起来，上演一场“饿狗争食”的剧目。乡民们养狗不是养宠物，没有专用的粮食喂狗。在我的故乡满石板街乱跑的孩童阿下的屎是不用打扫的，打扫的任务由狗来完成。
石板街还是乘凉的好地方。盛夏，吃罢晚饭的村民，或拉一条木凳，或提一张躺椅，或铺一卷竹席，或躺或坐在石板街上，篷扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁。他们在品论：谁家的孩童长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的男孩该娶媳；谁家的稻谷收成好。等等。如洗的月光照在身上，缓缓的山风贴着他们的身体，这一天的疲倦或许就在这月色中，在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡。这里说的是大人。小孩呢？我们拿着一个小瓶，透明的，追逐满天乱飞的萤火虫。石板街的平坦让我们肆无忌惮的奔跑，刚开始我们用篷扇乱打空中的飞萤，效果不佳，聪明的伙伴就用树枝打，果然奏效。一只瓶子里装上几十只萤火虫，瓶子就亮光光的。我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着火炬在石板街上疯跑，即使摔倒，瓶子也不会摔坏，我们已经练就了这方面的技能。
石板街是坦荡的，石板街还是无私的，它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养。路不拾遗、夜不闭户是故乡的真实写照。上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物，家家户户出门，铜锁挂在门扣上，只当是个摆设，只要不出远门，那只铜锁便没有用场。家里的什物，比如筛米的稀筛、密筛，比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上，谁要使用不必打招呼，取下来拿回去用了就是。劳作回家的乡人要用自家的什物，抬头找不到，便往石板街中央一站，同样双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央，同样的双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去。没有什么“谢谢！”“多谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语。下次照旧。对臼和石磨是大家什，置放在自家骑楼下，满大街的乡人不必“请示”便可以“共享”，用旧了，要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗，也是不用招呼家家户户都会拿着钱来，少的几分、几毛，多的一块、两块。少点多点没人计较。
那一次，已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的。我迟疑了一会，说：唐朝。一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案，在回答父亲的时候，不知道怎么就跳出这么个答案来。事后细想，它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州，州辖五县，州治述昆。述昆就是故乡旧时的名称。“羁縻”是当时的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官，领导、治理本域民众，达到稳定社会的一种特殊的政权形态，它类似于宋朝之后的“土司衙”。我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期，所以就将铺就石板街的功绩归功于它。怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来，有答案总比没答案要好，谎言的答案总比失望的答案要好。看得出来父亲的确满足了，因为父亲的满足，他一定将牵挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来，然后轻盈而上、驾鹤西去。而说完谎言的我，仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代，寻找铺就石板街的乡人，并将它作为植根于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续。
月亮背着千古琴走路，月光洒在人间，月色涂满窗台。
千古琴有灵魂眼，灵魂眼有四面曲，分别是阴晴圆缺。
阴有海，晴有天，圆有地，缺有花。
月亮走过的路，留下世界，领到的人看见月光，望出月色。
月光一弹曲，月色倾城舞，千古琴一扬，见海的人有蝴蝶谷，见天的人有彩虹房，见地的人有光影集，见花的人有春秋史。
阴放时间，有人交出茧。晴入空间，有人交出心。圆入尘世，有人交出道。缺入人心，有眼开了锋芒。
月亮停驻地，繁星满萤火成堆，只见页页人间张灯结彩，现满人间页页风景画霜，千古琴留守在天地世界，页页弹弦，涨潮退潮花开花落。
阴晴圆缺飞舞在人间，朵朵盛开绽放成高山流水。
有茧开了，明月在掌。有心明了，明月在翔。有道亮了，明月在峰。有锋芒在闪烁，是明月燃了弦。
人间正是月走路，窗前正满月落霜，有人正弹明月亮。
在内心深处已经感觉到绝望的时候，突然好想写一份关于前半生的回忆。
活了半辈子了也是失败的前半生，除了有老婆孩子，感觉已经一无所有，就算有那也只是一肚子柠檬。
雷军说过站在风口猪都可以起飞，可这么多年了多少次的台风都没有把我吹起来，原因是什么?原来雷军说的是活猪而我是一头死猪。
机会是留给有准备的人的，这句话很对，鄙人02年毕业的，学的是到现在还是热门的计算机应用，只是我这头猪没有把握住网络这阵长时间的狂风。编程没学好不怪自己，因为每个人的脑子是有多少的，也试着自己做过网站，有的也能赚点广告费，可到最后都是不了了之。
06年开始淘宝流行，我也知道这会是个机会，于是我就没日没夜的做店铺，可TMD我这头猪居然在淘宝上卖自己店里换下来的电脑二手配件，现在想想都可笑。再后来汽车越来越多了我也想到了导航电子狗是门好生意，于是我又开始捣鼓网站把电子狗导航搬到网站上卖，这个思路绝对是OK的，钱花了不少网站也开始能卖出东西了也赚到钱了毕竟是一手货原利润也高，赚点钱了我这头猪居然开始得瑟了迷上了当时大家都认为躺着数??的股票，一发不可收拾，那还有心思去管网站。结果就是一败涂地一屁股债。
网站关了，电脑店也差点输没了，痛定思痛后安安分分的继续着自己的电脑店，没日没夜的修电脑、装监控，到了10年总于翻身了债还玩了也有点积蓄了，我这猪脑子也开始又不安分了。也许是生活太枯燥了也许交了一帮狐朋狗友，我居然学会打牌，还成瘾了，可想而知一晚上几万输赢我这猪脑还不输个倾家荡产。那时候我有了第一次的绝望，但毕竟那时还年轻，
于是就出门来到了这鸟不拉屎的苏北，开始了自己洗心革面的从头再来。确实我是个很容易开头的人，但我始终无法保持对自己事业的一种坚持，开厂至今从每年翻倍的速度往上爬到现在再一次的陷入困境只用了短短的几年时间，而现在我已不再年轻，激情早已不在。身上的担子也越来越重，何去何从不得而知，也许会一跌到底，也许我还会再次站起来，总之一句话，无所谓了，也想开了，因为家里还有一个就算我要饭去了，也会跟着我去的傻女人，我此生足矣。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通’：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。 心领神会，那不是世人梦寐以求的对知己的最高境界的诠释吗？ 《世说新语》里有一则顾和＂搏虱如故＂的故事：顾和当初任扬州州府从事的时候，农历初 一该进见长官了，他没有进府，暂时在州府门 外停下车。这时周侯也到长官那里去，从顾和 的车子旁边经过，顾和正在抓虱子，安闲自在， 没有动。周侯已经过去了，又折回来，指着顾 和的胸口问道：“这里面装有什么？”顾和照样 掐虱子，慢吞吞地回答说：“这里面是最难捉摸 的地方。”…… ＂此中最为难测地＂：顾和“搏虱如故＂的故事，在不经意中道出了一个世情常态：人心难测。 尽管有钟子期和俞伯牙的高山流水。而世人依然叹息：知己难求。 那么，心有灵犀和顾和＂搏虱如故＂是否矛盾呢？ 一场民俗文化表演，便是最好的答案。观看之后，蓦然发现，知己并不难求，通过彼此的交流，去伪存真，去粗存精，由外到内，由表及里的打磨后，知己真的可以有。 首先观看的是民间的舞狮表演，想必大家都观看过。由于个人的欣赏角度不同，对舞狮表演的感受一定不同。年轻时，无论看什么，都是走马观花，只看形式，很少思考，所以，尽管看过很多民间艺术，也只是表浅的赞叹一声：太美了。随着年龄的增长，对世间万物多了一份好奇心，于是，便开始学会思考，由于先天智慧不足，中年的我才渐渐学会思考事物的深层的逻辑关系。 舞狮，是两个人的精准配合才能完成的高难度的艺术形式。它不仅模仿狮子的各种细微的动作，更要兼顾狮子各种情形下的表情，舞狮的过程中，为了达到艺术和生活的完美结合，还要爬高上低，左顾右盼，试想，如果舞狮的两个人不能默契配合，怎么能体现舞狮艺术的精髓？而舞狮的两个人一定是经过千锤百炼，从思想上达到合二为一，想彼此所想，为彼此所为。不仅要有精神上的高度统一，还要做到丝丝相扣，不出一点纰漏，才能达到精神和身体的完美组合。当然，必须两个人有共同的目标做基础，才能做到思想和身体的高度统一。使舞狮成为一种经久不衰艺术形式。 我想，舞狮搭档的两个人一定不会是随便两个人就能做得到的，一定是两个可以成为知己的人，摒弃＂此处最是难测地＂的禁锢，向对方敞开心扉，千锤百炼，最终成为最好的搭档的。 而马术表演，让我对知己有了更深层的理解。常常在电影或者电视剧上看到关于马术的表演。而真正的现场观看，我是第一次，那精湛的表演，让我唏嘘不已。我看到的马术是《三国演义》中的一段故事，故事中有一个情节是人仰马翻的场景，我一直认为，人仰马翻一定是ps匹配成的，人和马怎么会有那般的息息相通呢？ 然而，人和马真的有那般的息息相通。只见跑马场上，三匹马，最多时四匹马并驾但不齐驱的＂搏杀＂中，因故事情节的需要，有一匹马和骑马人需要在故事高潮时＂人仰马翻＂。不经意间，居然，真的以迅雷不及掩耳之势，有一匹马人仰马翻了。我简直不相信自己的眼睛。人与人之间心灵相通，能够理解，可这人与马也这般的心灵相通，着实让我惊讶了。难道人与动物之间也有心有灵犀吗？我于是又想到了部队上的训犬战士，在他们退役的时候，为何所训之犬那般的难舍难分？ 也许我不懂心理学，也许我的认知没有达到更高的层次，那么，这般情形下的情景，可不可以用知己来表达呢？ 常言道：物以类聚，人以群分。可以成为知己的两个人，和舞狮马术一样，一定要精神境界同步，而其他的事宜皆为次要条件了。 马克思说：实践是检验真理的唯一标准。故有：破万卷书，行万里路，阅人无数之说。 而今，我真的明白＂人生有涯，知识无涯。＂的深刻含义了。不仅要读书，更要行路阅人。方得其中真谛！ 由是，我得出结论：知己并不难求，看你想不想有。各位看客，我的结论是否有理呢？
我一直不敢去情人坡，害怕想起我的去，我害怕想起那些之後我就法。今天我想去，我也去了那，看到我曾常常坐得凳子，我不知的想到了你，好型在和你坐在，一些有的得，那的我有吵，但是不像想在，明明心你的一切，可是不敢打你，不敢你，只能每天看著你的像，看著你的呆。我喝你身的人，可是唯你，我不敢，也有量，我害怕赫你了，你看不起我，你嫌我。在你的空我不知道是什麽感，有想哭哭不出的感，想笑也不知道如何笑。在的我得自己好矛盾，矛盾的我自己都不懂我自己，我自己也不知道自己在做什麽，我自己也不在人世自己了。
在的我得什麽都的所了，我似乎失去了你，我好像失去了曾的力。我好想你啊，可是我和niiT可以相?如果，那我再什麽候在相呢?
於我的曾我是很念，你呢?你像我一念，是你早早得把我忘了呢。今天我又去了情人坡，我在我曾坐的座椅坐下了，坐在那我有想哭的，不知道什麽我有感，就我自己也不知道什麽。坐在座椅上我在的快一幕幕的在我的海浮，在的一切都只是浮了，提挈都是幻了，一切都是境。永回不到曾的我。?
我今天身了一天你又，你像以前一的心我?光棍你怎呢?你的生日在家好之後在校里打算怎呢?我不知道我在自己傻是笨呢，我是想你，是。。。。。。我真的不知道如何，怎把那份感情放下啊。我真的不懂得放啊，你放下了?是在你已放下了，是和我一在呢?你把我的qq除了嘛，是保留著呢?我好想知道你在在想的是什麽，你於我是像我你那，是你已忘有我的存在了呢?
在次踏她的校，我不知道什麽有害怕感，也有不上的喜感。我害怕碰到你，可是有希望我可以到你，的心情很。不知道自己怎了，那不果，是不是在情面前都是笨蛋。。。。。。。
闺蜜昨天和我说你也还没有放下，我纠结了，我开始有些不平静了，我觉得我们彼此明明都还有。。。。就是因为我们都好面子不愿踏出那一步。。。。我可以踏出那一步吗，我昨天想了一晚，最后还是没有敢踏出的勇气。
今天我开导你的说说你要学坏，我开始有些内疚，你是因为我而想要变坏吗?如果是真的因为我，那我该怎么办，着不是我想要的，我只想要你可以找到你喜欢的，找到你心中的那个她，我只要你开心我就满足了，如果你因为我，而变得不在是以前的你，我真的不知道该怎么办，我真的会觉得我是一个罪人，如果真的因为我你变坏了，我该做什么。你不要变坏好吗，你不要改变好吗，我不想你变得不在是你自己，我知道那不是你想要的。如果你变坏了，你的理想怎么办，如果你变坏的，你就会变的。。。。。我真的不想你变坏啊，你一定不可以变坏啊，只要你不变坏，我做什么都可以，我愿意做任何的事，我希望你不要变坏，我希望你不要放弃你
明天我要去面了，我好想你可以知道啊，好想你可以鼓我，我可以的，可是在些只是我的了。今天我看到你了我的空，你知道我有多心?看了你的那篇日我哭了，你知道我什麽哭嘛，因他的很真，吧我的心都在了面。
你几乎每天都回来我的空间，可是你不会给我太多的留言或者是其他的，我好想知道现在的你我到底是什麽感啊?你每天我的空是我怎啊，是不想我忘你，是。。。。。。你每天我的空到底用意是什麽啊，是你有放下我，是你已我放下。我在止是有你放下你，我的里是浦你的出，而且比你和我在一起的候繁。你知道?我的你都是你，我乎每天都到你。
我每次你的像亮著的候我多想和你聊天，可是我是有勇。
我们这一代人，知青生活就是一段终身难以忘怀的经历。
一
1968年12月22日，晚八点正，新闻联播播放了一条最新最高指示“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育很有必要。”从此一场声势浩大的上山下乡运动就此展开，一直持续了近十年。
我本已参加工作，由于最新最高指示的发表，单位不敢留用，23日一到单位，管人事的就把我叫去办理辞退手续。从此我就成了无业游民。在城里晃荡了一个多月后，只好报名下乡了。
69年初，第一批知青下乡我报名下去了，下乡时还未满19岁，在生产队干了一年农活，评工分跟妇女一个档次，只算半劳力，与我上下年龄的小伙子都比我的工分多，心里有点不爽。我不但要跟他们一样出工，收工后我还要自己现煮饭吃，经常他们出工了，我还没有吃饭。
第二年，春节后，生产队长问我：“社办砖瓦厂缺个炊事员，拿月工资，每月三十块钱，给队里交二十块钱副业款，愿不愿意去?”拿月薪，每月三十元，给队里交二十元副业款，还可以剩十元自己用，比在生产队挣工分强多了!我当然愿意去哦!二话不说，立刻卷起铺盖，带上洗漱用具，还有心爱的收音机，就到砖瓦厂去了。
砖瓦厂在长江边一个叫二沱的地方，站在厂里的地坝，上下几十里都在视野之中。长江从西边紫黛色的群山之间汹涌奔来，在砖厂下面的沱里打个旋就涌进下游的峡谷去了。峡谷里，两岸悬崖壁立，山上林木蓊郁，那是公社办的林场。长江宛如一条青绿色的带子镶嵌在两岸绵延的群山里，静静地流淌。厂前面，高高的山崖下是一片银灰色的沙滩，由于这里土质软，在江水的冲刷下，年深月久便形成了一个大沱。上下游的河道都较狭窄，唯有这里的河面特别宽阔，每逢上游有轮船下来，上行的轮船就必须停在沱里避让，这时沱里就有短时间的热闹与喧嚣，轮船过完了，又恢复一片宁静。
建砖瓦厂的地方以前是坟园，因为这里的土质适合烧砖，所以就在这里建了砖瓦厂。名为厂，其实才十几个人，加上管理人员：一个支书，一个会计，一个出纳，还不到二十个人。工人每天所干的活就是装窑、出窑。两个砖窑，轮换着烧，工人每天都有活做。
制作砖坯是附近生产队那些半大的娃儿，他们在生产队做活挣工分很少，不如在砖瓦厂做砖坯挣钱划算，做一块砖给一分钱，手脚快的一天可以做五六十块砖，就能挣到五六角钱。
烧窑是另外请的师傅，一个四十多岁的中年汉子。每逢装满一窑砖瓦要烧制的时候，师傅就带着徒弟来了。徒弟是两个年轻小伙子，一个姓何，排行老二，叫何二娃;另一个姓张，矮矮胖胖的，叫胖墩儿。两个徒弟年纪约十八、九岁。烧砖一般要连续烧好多天，昼夜不停地往窑洞里面加碳，烧几天以后师傅就来看一下。师傅一来砖厂，厂里就是好酒好菜招待他吃喝，完了，就到窑子上面那个观火口去看砖窑里的火色。烧砖瓦的技术就是要会看火色，窑子里炉火千变万化，有时像正午的太阳红的发白，甚至白的耀眼，有时又像早晨刚刚冒出山脊的太阳红的鲜艳，如朝霞般美丽。如炉温过高不及时压火砖瓦会烧成瘤子，就报废了;炉温低了又烧不透，也不行，就要把火加大。啥时候该压火，啥时候该加火，师傅从来不说，因为这是技术，过去，技术是不会轻易传授别人的，俗话说，教会徒弟，饿死师傅!烧一窑砖瓦师傅可以得到两百块钱的报酬，徒弟则一分钱都没有，吃饭还自己带粮食煮，盼望的是熬两年后，自己能独立看窑挣钱!于是每次师傅到窑顶上看火色徒弟都是跟在师傅后面，小心翼翼地陪着师傅站在窑顶边，徒弟边看火色还要看师傅的脸色，揣摩师傅的心思，希望能得到师傅的一点技术指导，然而师傅面无表情只是默默地看，啥子都不说。窑子里面炽热翻滚的火苗，红红的炭火如龙腾虎跃，似凤凰涅。默默地看一会儿后就下来，回到办公室聊天，直到离开时才招呼徒弟：“把火压小点”或“把火加大点”。就这样熬了几年，看窑的技术似懂非懂，总是出不了师，总是只能给师傅打工。师傅呢，轻轻松松的拿钱，徒弟心里怨恨死了，也没有办法。何二娃跟着师傅烧了四年窑了，按理早该出师了，可是师傅就是不吭声。二娃儿悄悄对我说：“再这样下去，不想学这个技术了，不如回生产队挣工分。”
二
在社办砖瓦厂当炊事员也不轻松。
砖厂的工人都是自己带粮食来，交给伙食团，带来的粮食五花八门，包谷、红苕、豌豆、胡豆样样都有。用这些杂粮煮饭很麻烦，首先要把包谷磨成面，洒水拌匀了倒进甑子里蒸上大气，同时用另一个锅煮豆子，煮熟以后备用。包谷面蒸上大气，蒸一会儿后，又要倒出来再次洒水拌匀，叫打“回趟”。然后把煮熟的豆子捞起来拌在一起，拌匀了又倒进甑子里继续蒸，直到蒸熟为止。打“回趟”时水加少了，蒸出来的饭很干，按规定的分量称，就要亏本;如果打“回趟”时水加多了，工人又有意见，因此打“回趟”的时候，要边洒水，边用手捏，捏成一团了松手能散开，而不成面粉，就合适，否则就还要洒水，如果散不开，就是水洒多了。
无助无措彷徨。
无限的抓狂导致我快要崩溃了。
工作多、杂、乱，人手不够，我自己能力也不够，加人或补人，与上司提出来，却于事无补，频出状况，更加重了我的焦虑。
于是我作好最坏的打算，拿着豁出去的心态，在工作最忙的时候，我请假了。
对，我请假了，可单位里的电话微信还是一个接一个不停，我不想理工作，可我又不忍心肯干老实的一个年轻女孩子没有人帮，又不断地处理工作，我的几天假，休也没休好，做也没做好。
我知道我这样是不对的，我应该拿得起就放得下，可是我的心真的很累很累。我也知道无论多苦多难，路还是要走，日子还是要过下去的，于是我就找活干，家务多多少少随时做一些，我还是相信，专注于手下当下的活就会忘却很多的烦忧。我去买花，买不同样式的花回来，插在花瓶里，可我却忘了欣赏它，今天还忘记了换水，对，我现在先给花儿换换水了。它们的美艳不能消失在我的懒惰里。花儿也是有灵性的，你待它如何，它就有相应的表现。我不希望一颗不快乐的心影响了另一个生灵的容颜。
端午那天，伯父永远地离开了我们，我因为孩子高考而没有去送他，留下了遗憾，还好，伯父生前我有经常去看望他。感恩少时在他家居住去读书的日子里伯父给我的关怀。听说送行的排场很大，我想伯父那么大年纪驾鹤西去，在天堂里一定是快乐的。也希望堂姐们和伯娘节哀顺变，早日走出悲痛，迎接以后快乐的日子吧。
爸爸的状况是较差了，喝水也要靠凝固粉才不致于呛着。他爱看刘三姐，每次我都会放给他看，只要看见爸爸开心我就开心，哪怕是小小的开心。交谈已是不太敢奢望了，大多的聊天只能靠意会或笑或点头或摇头了。我见大哥也是，给爸烟抽，他也抽，也是故作轻松的样子，看见老爸这样，心里五味杂陈。
心伤久了，也是会好的吧，我想会的。
王小玲，一个13岁的中学生，，生活在乡下的普通家族，以前一直是一个活泼，快乐的学生。
作为孩子父亲的王平，靠夫妻进城打工维持家族的日常开支。
突然，一天，王平骑着自行车下班回到自己的家里，他到田头，忙了一会儿农活，回来吃过晚饭，喝了一会儿茶，就早早地上床上休息了。
但第二天上班时，发现自己皮夹内的一百元不见了，让他一天在城里工作心神不定。
等到他下班回到家里，看见女儿也放学回到了家里，就严厉地责问道：“小玲，你是否拿了我钱包内的钱?”
小玲一听父亲的高声责问，只得低声说道：“爸爸，是我拿了你的钱，我们学校要用钱。”
父亲也不再追问钱的用作，放过了自己的女儿，边上的夫人一听自己的老公高喊责问，也不敢细问女儿，究竟是什么原因，拿了爸爸的钱。
又过去了一个星期，小玲在学校，又遭到了校外三个团伙人员的威逼：“明天拿钱来，不然，我们就打断你的腿。”
作为一个小女孩的小玲，自然不敢道一个不字，只得点了一个头，算是给这帮人的一个肯定回答。
为了自己在学校与家里的路不惹事情，小玲又悄悄地向父亲的钱包下手，又是拿了一百元钱，第二天一上学，又在路上交给了那些校外挡路的恶霸。
过了几天，小玲的父亲，又发现了自己的钱包少了一百元，于是，他又逼问自己的女儿道：“小玲，你是否拿了我的钱?”
小玲差点要掉下自己的眼泪，但她不想让自己路上的遭遇，惹得父亲的不开心，只是硬着头皮说道：“爸爸，我知道错了，以后我再也不敢这样做了。”
作为父亲的王平，一听女儿又拿了自己的钱，就在自己屋子边上，拿起了一根树枝，将女儿拖过来，进行了一顿痛打。
被父亲痛打一顿之后，小玲也没有哭诉自己要钱的原因，只是反自己内心的痛苦，深深地埋入自己的内心心中，因为父母的毒打，让她幼小的心灵，进入了极度痛苦的边缘。
第二天一早，小玲她悄悄地离开了自己的家里，再也没有回来。
直到父母下班回家，父母没有发现女儿，父母连忙寻找女儿 在家附近的同学，没有找到自己的女儿，于是，向不寻的派出所报警女儿失踪。
直到第二天，村民才在东村的一条河浜内，发现了小玲姑娘的遗体。
13岁，一个可爱的生命，突然终结于此时的花一样的季节，作为做父母的，将钱看得太重了，也没有细细问问自己女儿要钱的用处，或者在学习、路上是还碰到了难处，而是一味地责怪自己的女儿，偷了父亲的钱。
父母跟自己的子女，是一个爱的相互，父亲却一味以自己是一具长辈自居，没有跟自己的女儿沟通，严厉的责怪与棒打，让女儿最终走上了绝路，真的让人痛心的冷漠父亲!
13岁，是一个性格可逆性非常强的年龄，我们做父母的，要深刻地从这一个案例中，吸取自己的教训，以避免出现类似的问题的出现，而王小玲，作为故事的主人翁，再也无法回到现实生活中，只能让父母，因为女儿的不幸逝世，而过着生不如死的生活。
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