试析认识与实践的辩证关系

试析认识与实践的辩证关系

认识与实践辩证关系是马克思主义哲学众多知识中非常重要的的一个观点。只有充分利用认识与实践的辩证关系才能说明世界是物质的，证实物质的唯一特性是客观实在性。只有掌握科学的、正确的认识论与实践观，才能把握马克思主义哲学的唯物辩证特性，提高自身实事求是的能力。

一、实践决定认识，是认识的基础

（一）实践是认识的来源

一切知识的形成和发展，都与实践密不可分，人们通过不断的实践积累经验，然后再重新应用到理论的认识。在实践过程中，最初人们根据自己身体感觉去认识事物，这种感觉是肤浅的、片面的、外在的，因此对事物产生了肤浅的、片面的、外在的感性认识。

然而随着社会实践活动的不断发展，积累了大量的实践经验，人们也对事物的本质、整体及内在联系有了全新的认识和了解。基于此，感性认识发生了质的变化跃升为了理性认识。理性认识反作用于实践，指导人们更加踏实、认真、深入的进行实践，通过实践了解缺点和不足从而促进已有认识的发展以及新认识的产生。例如，一名会计系刚毕业的大学生，在刚走上工作岗位时，感觉实际操作与书本上学的不一样，但是，通过向同事请教、学习，经过慢慢的锻炼、摸索，这名大学生的岗位实际操作肯定会大幅提升。因此，这名大学生工作过程中的请教、摸索其实就相当于实践。刚毕业的大学生只有经过实践学习才能积累经验提高对本职工作的认识进而提升业务能力，随着业务能力的提升，对会计行业的认识又会产生新的提升。只有在这种不断地总结积累运用提升的过程中这个行业才能不断的发展完善。这就充分证明了实践是认识的源泉，没有经过实践的认识是容易发生错误、产生偏差的。

实践是认识的唯一来源，这一点我们是相当笃定的，虽然一再强调从实践中取得直接经验的重要性，但是学习与掌握间接经验的也是非常必要的，“他山之石，可以攻玉”老祖宗早就教育我们要学会借鉴和吸收别的人经验，毕竟每个人的生命是有限的，在有限的生命里其自身可实践的范围也是有限的，然而客观世界的发展是无限的，客观世界的发展永不停歇，人类所掌握的知识必须通过传承延续下来，随着人类在实践过程中不断发展进步，通过对以往认识的“去其糟粕，取其精华”将实践中产生的新的知识、新的认识融入到人类庞大的知识宝库，这样人类才能更快速的发展。如果只是一味的强调直接经验，那么人类发展肯定相当缓慢的。因此，我们接受间接的经验，也是非常重要的。

凡事都具有两面性，我们学习间接经验，积累认识也是同样的，不能盲目的照抄照搬，要具体问题具体分析。通过不断的实践使得间接经验和直接经验完美结合才能更加快速全面地获得认识。

（二）实践是认识发展的动力

1.随着社会实践不断地发展，人类遇到各种各样新问题，新矛盾，于是许多新的课题应运而生，这些新的课题推动着人类对已有认识不断地发展创新。当前，为了维护我国在世界范围内的政治、经济等利益，必须加强军事力量建设，那么如何提升我国国防现代化，这必将会给军队以及相关科技工作者的带来了新课题，这些新课题取得的成果，既推动了军事科技的发展，也推动了民用科技的发展。通俗来讲就是通过不断的实践证明已有的军事方面的认识已经不足以应对新的国际形式，新的矛盾产生了，因此我们必须要通过实践积累的经验提升认识能力，推动认识的发展进而解决新的矛盾。因此，实践的发展，推动了认识的发展。

2.实践的发展不断地提供新的认识工具和技术手段，从而推动认识的发展。人类是通过感觉器官来感知世界，通过思维器官来思考世界，但是人类的感觉器官和思维器官存在着很大的局限性，限制了人类了解世界、认识世界的深度和广度。为了打破这种限制，更加深入了解和认识这个世界，人类利用在社会实践中积累的经验创造出各种新的认识工具和技术手段，通过这些工具和技术手段扩大了人类认识的深度和广度。比如望远镜实现了人类“千里眼”的梦想，飞机实现了人类飞翔的梦想，宇宙飞船实现了人类探索宇宙的梦想……，现代实践为人类提供了更多、更精密的手段和技术，扩大了人们的视野，可以帮助人们更加深入探索和研究客观世界，促进认识的发展。

3.实践可以不断提高了人类认识的能力和认识的水平。每个个体都存在着个体差异，这种先天的个体差异并不能完全代表一个人的才能。人类认识的能力，比如观察力、想象力、记忆力、推理力、判断力，以及思维能力的广阔性、灵活性、深刻性、逻辑性和敏捷性等才能，都是在实践中发展和形成的。人类通过实践改造客观世界和主观世界的同时，又在实践经验中总结了经验和教训，因此，我们人类才会变得聪明，认识能力也得到极大地提高和增强。

（三）实践是认识的目的

我们认识任何事物，探究它，追查它，其最终目的不是要知道它究竟是什么，而是想弄清楚我们应该怎样做，才能在不断的实践中利用它来便利我们的生活，满足人类日益增长的物质和文化生活需要。比如大多数人都不太了解的考古，为什么要对几千年甚至几万年的世界进行认识呢？事实上，这些看似纸面上的无用的认识，是告诉我们人类经历过什么，让我们遇到同样的错误时避免再犯，给我们往后的生活提供更好地建议。因此看似无用的考古这一认识其最终目的还是作用于与实践，只有通过实践，遵循理论与实践相结合的真理，才能抓住事物的本质，理清其关系、属性和规律，并将这些理论与实践相结合的产物反馈给大脑，形成理性的感官体验，进而上升到理性认识。

（四）实践是检验认识的真理性的唯一标准

所谓实践，是改造社会和自然的有意识的活动。其实就是人脑的行为和人体行为的统一；而所谓认识广义来讲则包含人的所有认知活动，是一种信息加工的过程也就是前面所提到的人脑的行为。人类通过实践将人体的行为与人脑中的认识相结合，如果能够很好的结合说明认识是正确的，如果不能结合那么认识则是有误的，需要及时作出调整。如果把认识比喻成锁的话那么实践便是开启锁头的钥匙。因此，只有通过了实践检验的认识才是真理性的认识。

二、认识也影响实践，反作用于实践

虽然说只有经过实践检验的认识和理论，才是真正的、正确的、科学的理论，但也不能因此而否认理论认识对于实践的作用。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，也就是由实践到认识，再由认识到实践这样多次反复的过程，才能够完成、完善。在这个过程中我们需要正确的认识为实践活动作出指导，对可能出现的问题进项预判，减少甚至避免错误的发生，减少损失。我们从小就开始学习积累各种知识，正是为了长大后的实践做基础，做储备，让我们可以使用正确的认识指导我们的实践沿着正确的方向进行。

同理，错误的认识、不科学的理论则会把我们的实践引入歧途。例如人们的进行药品的研发，如果没有对药理的正确认识而直接进行研发，那么结果肯定是失败的。所以，我们在实践过程中，应该用正确的认识来指导，需要用实践积累的经验促进认识的发展，否则后果不堪设想。

就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学中的认识与实践是辩证统一的关系，是重要的认识观和实践观。认识和实践不是真理的终点，而是不断探索真理的方式和方法。实践决定了认识，认识也指导着实践，这是一个双向往复的过程。只有对认识与实践有深入的了解，并且树立正确的意识，才能指导实践的发展，促进认识的飞跃推动人类向着更美好的未来发展。

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