议论文让步

议论文：学会让步600字

让步与不让步之间有很多区别。“让”是中华民族的传统美德。让步之间，让处了文明，让出了亲情，让出了风度，让出了明智，让出了诚信，让出了和谐。如果我们每个人都学会让步，那么这个世界将会更加文明和谐。有时候该让就让，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我们的胸襟，何乐而不为？ “退一步海阔天空”。这句话大家都不陌生，可是我们真的懂得它的含义么？或许你回很不屑的说：“不就是忍让么？不就是让步么？谁不知道啊！”是的，这句话谁都知道，可你真的能够做到吗?我想，只要你是真心实意的，那就会做到。或许许多人并不是没有经历过而不是没有放在心上！我呢，虽然让步没有地带什么好处。但是，让步之后的海阔天空，真的是一种极美好的感觉。 我记得有一次，我和我的同桌，也是好朋友因为一道题而发生分歧，我说：“你这种做法是错误的，我的才是对的。”他反驳：“你的才是错的，我的是对的。”可正确答案只有一个啊！而我们都不愿是自己的答案错。就这样谁也不肯让步，都不肯退一步。其实这道题是蛮好做的，并不是很难。可就是因为我们的争吵，我们最终也没有做出来。我和他的答案都是错误的。“吵吵吵，吵处这样的结果。倒不如我放弃这个答案，去和他探讨他的答案，这样我们就会做的到底是哪一步出错，就会改正。”我想。几天之后，老师又布置了作业。同意的，我们又想到不同的答案。但是这次，我放弃我的答案，我尊重他的选择。经过两个人的仔细思考。这道题终于解出正确的答案。解出来之后，心里喜滋滋的，特别高兴。正是这一次的经历，让我真正明白了“退一步海阔天空”这句话的真正含义。

当然，我说的让步不是什么时候都能让的。如果你这样想的话，那你就错了。在看到那些非正义的事情发生，不如看见小偷偷东西，在马路上看见拦路抢劫的人。不是应该让步。我们要勇敢地和他们作斗争。打110.或其它方法报案。如果我们让步了，那这个世界将会混乱不堪。所以，我说的让步或退一步，是基于慎密的思考之后。确定你的让步是正义的和合理的才是正确的。

其实仔细想想，很多东西不一定要我们像以前的我一样为了一点分歧而吵个不停，如果你选择让步，退一步，不去和他较真。我相信你看到的一定是一片宽广明亮的天空。

生活需要让步，社会需要让步。让我们学会让步。把这个纷纷扰扰的社会变成一片海阔天空，让我们的社会更加美好，更加文明，和谐。篇二：学会让步

学会让步

清朝名臣左宗棠喜欢下棋，而且棋艺高超，少有敌手。有一次他微服出巡，在街上看到一位老者摆棋阵，并且在招牌上写着：“天下第一棋手”。左宗棠觉得老人太过狂妄，立刻前去挑战，没有想到老人连出破绽，被左宗棠击败，并且左宗棠连胜三盘。左宗棠看到天下第一棋手都被自己打败了，心情非常高兴，志在必得，舍我其谁的自信心更加坚定。 接着左宗棠去新疆平乱出征了。他平乱胜利回来时又见老人，于是又和老人下棋。但是这次左宗棠竟然三战三败，被老人打得落花流水。第二天再去，仍然惨遭败北。这让左宗棠很迷惑，为何前后两重天？老人哪能在这么短的时间内进步如此的快？

老人笑着回答：“你虽然微服出巡，但我一看就知道你是左公。上次我知道你即将出征，所以让你赢棋，从而增强你必胜的信念，好为国家平乱立功。如今你已凯旋，我就不敢客气了。”

左宗棠听了感慨良久：这样看来，自己这次平乱成功还得感谢这位老人的“输棋”。另外自己官居高位、权倾朝廷，这里面其实还包含着很多“输棋”人的关爱、支持与让步。 让步是一种智慧，是一种胸怀，是一种宽容，是一种高尚，是一种修养。世上的事，往往并不一定要争个你死我活，谁高谁低，因为冠军只有一个，胜者只有一个。只要你有足够的肚量和能力，你就是冠军。明明有实力夺取胜利，偏偏做出让步，确实是“棋高一着”，更加令人敬佩。

在我们工作和生活中，常常要向领导让步，向同事让步，向下级让步，向父母让步，向孩子让步，向妻子让步，向对手让步……你做出了让步，并不代表你就是失败者，相反，你却从你的让步中赢得了世界的和平，关系的密切，感情的融洽，这比争一时之气，逞一时之能，是更大的胜利者。篇三：何妨让步且前行例文

作文：阅读下面的材料，根据要求作文。

天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。

1号作品

何妨让步且前行

英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。

然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦

弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。

因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。

萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。

由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。

但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。

令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，

倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。

印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。

2号作品

做理性的妥协者

江河选择了与大地妥协而不再笔直，但它的东流却无法阻挡。相反，正是它的妥协使其绕过了东流路上的阻碍。

人类社会又何尝不是如此？遇到阻碍，或迎难而上，或轻言放弃，人们却忘记了第三种选择——妥协。妥协并不意味着屈服，而在于让我们在困难面前调整方向，使我们做好更充分的准备，从而在机

遇来临时战胜困难走向成功。

因此，妥协是一种厚积薄发的生存智慧，是避开困难以巧制胜的成功哲学。

塞林格曾说：“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身；一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”，虽看似伟大，却使我们失去了东山再起的机会；而“谦卑地活着”，令我们看似屈服，实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾践卧薪尝胆，最终重振河山；李煜国破家亡，却选择妥协，登上了诗词艺术的高峰；苏武被俘，牧羊几十载，终而还乡而名传后世。古往今来，这种例子不胜枚举，正是这种妥协的智慧，使他们能够“谦卑地活着”，取得成功。

然而，坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然，保持独立的心，坚持做自己值得提倡，篇四：哲理故事：让步的奥秘

哲理故事：让步的奥秘

战国时候,有一次,赵王派孔青率领大军救援廪丘。孔青是员猛将,加上足智多谋的宁越辅佐,所以,赵军大败齐军,杀死齐军统帅,缴获千余辆战车,同时留下3万多具齐军尸体。

孔青要把齐军尸体埋成两个大丘,以此彰显赵国的武功。宁越劝阻道:这样做太可惜,那些尸体另有用处。我们把尸体还给齐国人,这样可以从内部打击他们,从而让齐军不敢再侵犯我国。死人又不能复活,怎么能从内部打击齐国呢?孔青想不通。

宁越说:战车、铠甲在战争中丧失殆尽,府库里的钱财在安葬战死者时用光,这就叫做从内部打击他们。古代善用兵者,该坚守时就坚守,该后退时就后退。我军后退三十里,给齐国人一个收尸的机会。

孔青大致明白了宁越的用意,但转念一想,问道:如果齐国人不来收尸,那又该怎么办呢?

那就更好。宁越胸有成竹地说,作战不能取胜,这是他们的第一条罪状;率领士兵出国作战而不能使之归来,这是他们的第二条罪状;给他们机会他们却不收尸,这是他们的第三条罪状。老百姓将会因为这三条,而怨恨齐国的高官、将领,居于高位的人也就无法役使下面的人,这样也能做到从内部打击齐国。

孔青终于完全理解了宁越的良苦用心。原来这小小的让步里面却大有文章。篇五：让步

让步

命题:

本次作文考查采用的题型为命题作文，题目是“让步”。考虑到题目的含义易于理解，并尽量避开命题立意的指向性，故题目前面未加任何铺垫式材料或解说性文字。 关于题意:

“让步”，意思是在发生争执、产生矛盾、形成抵触中，部分地或全部地放弃自己的意见或利益。

关于立意:

1、“让步”，是以放弃个人意见或牺牲当前利益为代价所作出的重要举措。让步，需要一种气度，一种胸怀，一种风格，一种精神，一种智慧，一种理念。其前提是谅解，宽容，识大体顾大局；其目的是和谐，共进，求大同存小异。“退一步海阔天空”。在当今多元化的、以构建和谐社会为主旋律的人类社会中，让步，往往是实现与人交往、宽容相处、和而不同、和谐发展的先决条件。

2、 让步，是一种从长计议、“以退为进”的处事智慧和致胜方略。

3、从某种意义上看，让步是一种妥协，是一种胸无主见、丧失立场、失却原则、抹杀个性的表现。在大是大非问题上，应针锋相对，当争必争，当仁不让。

4、可以运用唯物辨证的观点，具体问题具体分析：在非原则问题上，为达成共识，应主动让步，感召对方，实现双赢；在重大原则问题上，为捍卫真理，而绝不退让，坚持到底，争取胜利。

以上诸方面立意，均应视为切合题旨。围绕这些立意，可以叙写故事，可以论述道理……

关于评分:

1．若曲解题意，写成了“让座”“让路”等礼仪谦恭之举的，最高不超过36分。一篇文章中，有部分文字严重偏离题意的，可从36分切入。立意不准，且结构不完整，语言不通顺，或内容上胡编乱造违背生活逻辑的，最低分可判15分。

2．立意准确，且中心尚明确，内容较充实，感情较真实，结构完整，语言通顺，可从42分切入

3．立意准确，若结构语言任一方面有鲜明特色的，可从45分切入。

4．立意新颖，构思独特，见解独到，富思辨色彩，显时代特征的文章，可从50分切入。语言精彩的，最高可达60分。

5．若写成议论文，立意虽准确，但存在以叙代议、点据不一、事例不典型、论证无层次等其中一项毛病的，可从38分切入。若写成记叙文，立意虽准确，但存在开篇冗长、故事不完整、人物不鲜明、以议代叙等其中一项毛病的，可从38分切入。若存在两项或两项以上毛病，酌情降档处理。

本次作文考查中发现的问题:

（一）审题疏忽。审题包括审题干和审要求。一些同学不看“要求”，惯性从事，误把命题作文当作话题作文来写，

（二）立意偏颇

1、由于曲解题意导致立意偏颇（相关不等于相切）。

让步，是指在发生争执，发生矛盾，产生抵触时部分的或全部的放弃自己的意见或利益（这种“放弃”，可以是主动的，也可以是迫于对方的）。

不少同学把让步等同于礼让、礼貌、谦恭、谦和、相互理解、严于律己、忍辱负重等。这些义项，虽然与“让步”有些关联，但绝不可能涵盖“让步”这一举措的全部内涵和外延。 2004年的全国高考作文话题是“诚信”，“诚信”乃“诚实守信”之义。不少考生因把诚信理解

为“诚实”、“自信”、“信仰”、“诚心”、“诚挚”、“诚意”甚至“忠诚”而导致立意偏颇，从而不得进入及格线。

由于曲解题意，不少文章的立意就定位在“礼让”、“谦恭”、“谦和”等义项上，这无疑会因“失之毫厘”而“谬以千里”。

2、概念模糊：陶渊明归隐田园是一种让步 李白因为怀才不遇，让了一步，退隐山林。（把让步写成退隐）学会让步，不去追求你得不到的东西，不必要较真，就是对自己让步。比如在学习中不必钻难题，放弃基础，这是得不偿失。（把让步写成放弃）刘翔本是跳高运动员，因成绩一直不好，只好改行，在困难面前学会放弃，这也是让步。把“让步”写成“退路”，另走一条路：上帝关上门，却在别处开了窗。 （把让步写成退路）

3、由于缺乏辩证思维能力导致立意偏执。

有的同学为文的观点绝对化，在“让”与“不让”的问题上，不能界定以具体的条件，或强调一味的让步，推崇中庸之道；或主张绝不让步，针锋相对。

（三）由于立意偏颇，导致文章（含记叙文和议论文）的选材不当

如写为老年人让坐、让路、孔融让梨，甚至把勾践卧薪尝胆、柳宗元到柳洲、苏轼到黄洲、屈原之死、海子之死、项羽不过江、牛顿研究神学，三个和尚没水吃，警察向违法者让步是妥协等等都看成是让步。

对面前利益不要贪心，也没有必要去抢夺，精疲力竭时好好休息，这就是对自己的让步。

握手是一种让步，陌生人在一起因为握手会改善关系。

让步是谦虚的表现，如“侍坐”中几个弟子的言论。

母爱是一种让步，母亲在夏天让蚊帐，在冬天让热水袋

舍弃看电视的时间为爷爷捶背是一种让步。

忙碌中抽空看望家人是一种让步。

新陈代谢，新事物取代旧事物，是旧事物无私让步的结果。

考试成绩落后，同学说是让步的结果。

居里夫人不申请发明专利是一种让步。

鲁迅让步了，他选择了弃医从文，为革命作出了贡献。

丛飞资助失学儿童是让步的表现，让步了自己的生命，忽略了自己，成就了别人。 你出生时接受了另一个人的让步，那就是你的父亲，为了你，他让步了，不再是母亲心中的最爱，心中的唯一，把位置让给了你。

（四）文体意识不强。

1、 议论文中，以叙代议，点据不一，梯度不明，大而无当，空洞无物，不加分析等毛病相当明显。

2、记叙文中，开篇冗长，失缺要素，以议代叙，故事不完整，人物性格模糊的毛病依然存在。

对策:

（一） 高位跨越高考作文的审题立意关——求准、求深、求新。

（二）

把审题立意当作高考作文得分的最有效的增长点。

审题面——审题段——审题意——立题魂

要做到慎思明辨，一箭中的。如清人薛雪说：“一题到手必须观其如何是题之面目，如何是题之体段，如何是题之神魄。做得题之神魄摇曳，则题之面目体段不改不破矣。”考场作文的审题必须注意这三点。

一看“题之面目”：是材料作文还是话题作文；是图形作文还是漫画作文；是标题作文

还是话题作文。若是话题作文，是单纯型话题作文，还是材料型话题作文；是实话题（各词性短语：“墙”、“网”、“讲台” 、“窗口” 、“起点” ），还是虚话题（表示某种理念：如“学会尊重”、“感受快乐”）；是明示了 具体话题，还是从材料中提取话题。

二是看“题之体段”。整个命题由哪几部分构成？话料与话题之间呈何关系？“要求”（或提示）的开放度和限制度如何？

三是悟“题之神魄”。题目中的材料有何寓意？有哪些关联性？有哪些启发性？话题或标题的本意是什么？有哪些引申义或比喻义？命题者要考查我们哪些方面的知、情、意？怎样才能稳中创新？

审题时，关键要搞清开放与限制的“度”。高考作文一般实行“三自”政策，但绝不是自由作文。其限制集中体现在材料、话题、标题、图画等写作内容范围的规定和诸项“要求”中。审题时，必须区分相切和相关两种类情形。“相切”即切合题意。

以高考作文的题目或话题为例，大容量快节奏的进行训练。

如杂、忙、转折、意气、符号、握手、脸、肩膀、沉稳、灵动、跑步的体验、走与停、双赢的智慧、蛮横、谦和、位置价值等。

着力于对题目或话题中的词、短语的本义、比喻义、引申义的正确理解，对其内涵和外延的准确界定，对其与社会生活图景的恰当对接，对其相关历史的、现实的文化内涵的深刻开掘。

审题时如何想出“一大片”定准“ 一个点”

1、充分利用提示语和关键词。

2、从客观真理、道德标准、文化审美等方面对整个命题进行整体评价 （命题所指示的是一件事，一种判断， 一个现象，一种理念，一个过程）。

3、展开联想想象，对标题或话题进行形象化、情节化处理，对接标题或话题所涵盖的一个故事或阐述一个道理。

4、把话题（含材料）作为条件或结果，进而推断其结果或原因。

5、给标题或话题设置不同的时空背景。

6、让标题或话题关联不同的具体对象。

立意求准

紧扣中心，所写内容必在话题（标题）范围之内，不偷换，不转移，不超框，不打擦边球，不大而化之，应是“小于话题（等于命题）的同心圆”。例如：“转折” “支点” “弯路与捷径”。

立意求深：

1.揭示事物的本质。

2.探求事物原因。

3.预见事物发展的走向。

4.提出解决问题的办法。

5.有思辨色彩，如“感情亲疏与对事物的认知” “灵动与沉稳” “起点”等。

立意求新：

1.新思想、新观念、新思维，事物发展的新趋势。

2.新信息、新材料。

3.另辟蹊径，标新立异。

二）收藏“经历”，品味“感受”，工于“表达”。

注重积累整合，以丰富自己的资料储备。

注重分析思辨，以提高自己的认识水平。

注重锤炼句段，以强化自己的表达能力

１、珍视“经历”（直接的和间接的，内在的和外在的）。有经历才有素材，素材丰才能有效整合提纯（多读精文）。

２、注重“体悟”。反思、体悟出灵感。学会“发现”，敏于感受，感受是写作的灵魂。“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”（罗丹）现代社会快节奏的生活使人的感受能力逐渐退化，这是个幸福越来越多，幸福感越来越少的时代。

３、优化“表达”。把握为文技巧。

力求选材新、感情真、结构巧、语言活。

巧妙运用：

1、思接时事，关注媒体，国内外热点问题尽在思考中。2、回放生活，撷取细节，再现图景，描写人生世相。3、回归自然，陶冶性情，汲取山水灵性，解读自然法则，悟出人生哲理。4、融会贯通，用好课本，政史地数理化路路相通，为我所用。

5、呼之即出，触类旁通，个人佳作当会带来灵感，书报杂志自有无限宝藏。

6、有胆有识，激扬文字，让世间一些不合理现象原形毕露。

如何拿稳基础等级分

记叙文

1、所选故事及其表达的中心要切准话题。

2、故事（不管是叙写经历还是编述故事）要符合生活的真实，切忌胡编乱造。

3、不可记流水帐，要会剪辑会跳跃。入题要快。

开篇三忌：忌开宗明旨，忌姗姗来迟，忌故弄玄虚。

4、要有一条主线，安排时间跨度和空间板块；跨度不可过大，板块不可过多；注意时间和空间的照应和过渡。要集中笔力写好一个人物，一件事情（主），一种感觉。 议论文

1、紧扣话题或材料的寓意，提炼出一个正确的中心论点，不可多中心。要锤炼好论点句，突出其举纲张目的地位。

2、要有两三个分论点，分论点之间要有明显的层次，学会三级跳（是什么，为什么，怎么样）。

3、构建议论文有关论证结构的知识，要清晰地显示出自己的文章结构是并列式、对照式还是层递式。

4、一定要有恰当的两三种以上的论证方法，如例证、引证、对比论证、比喻论证、因果论证等。

5、论证说理要避开四个误区：大而无当，点据不一，以叙代议，不加分析。

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/309f4e5602d276a201292e86.html