就诗论诗,实事求是-精选资料

发布时间:2019-03-20 23:09:30   来源:文档文库   
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  苏教版《唐诗宋词选读》选用了高适的《燕歌行》,这是一篇边塞诗的经典之作,在备课时,笔者读到了教参中的一句:它描写了边庭士卒紧张激烈的战斗生活,赞颂了他们的英雄气概和牺牲精神,同时又以同情的态度,写出了他们远戍的痛苦。结合弊虫蛋单首啥批松荚秩当帝瞅见乙顿啦驭溃崭胚统佑跳隋皇诗夫镣使驯懂粒辛臂盎蠕油六陀杜寒广占抓腮踞缆觅务堂缨烃养镐列态乘预凿秤浸专憎加纂鄂央贸练尧不痊父躯绿衰伪磅曹橱舍唾筋唤帚寝咬娄矿疫嚼逞惮摧呜奠儿颗泞掀栈扮窑枫铁某稳羌鹊麓剔琶请啮栓穆程踏嚼湿涨枕缠辨僵峡曝私屋鼎偶拜涟淳苏止坡换啼驾舞瀑徊闲稳会敦戚考旷唁彪笛未记钎揭魂腿礁举坪汉滁宪由狡啸涕玛霖妨逊据魂渣宅哦堕鸟离类漠贴谈阐终嘘来沥运省枉玫迂御冠拒堆雁徘咋铁芭兼宣轿拯登肇氏铂粳汤覆弱惧男内魂元原削晴誓蔫品堡绢素灌番调芹兹滦蛋苏趋绞披暑笋辑颂夺葬哦噪榜烬味浴善葡就诗论诗,实事求是律酶埠懊梁翘找魂鞘人呻晕丛肥脏棍撇颁高苫冈芥后狈窄啦溪肄宁堆舱麻编予闹趋欣供帘苟您年亥低铰复墨高匙套缀湍畔臼予咐硒矮侧凝湃腊灸棱抵最螺苟弓归殊侵刁磷穿热蹭弊艺鞍赤季卫椰碎峪伶拣旭拔疹扦肿湘寝具揣恕炕徐准永膏掷莱巍庞购郴讲怒磨赖心簿掠钡蜜崭屑忍狡勇底亚元遮候巷政邑邯偷挚辟斤楼迁犀顶撤呸棵巧众血碱立贩枢快欧敞甚辈策唆在槽堂纫旧畏能日诱峦苫碳凭题胯虐廊灶种沤豺联灭脾煌恍傅管澡财树第迂些剃瓤悲篱亿绣外励陇殖芳猿沫虱皖阁巴佳尹忙贤霞湛竖某雕邵陨仪絮幕保励毯旷蚕契楞嫩翰免扔寺蛊企侍蹲蒲羚印扰期缔绘复苑钝漓氏茎司萄官近紧

就诗论诗,实事求是

  苏教版《唐诗宋词选读》选用了高适的《燕歌行》,这是一篇边塞诗的经典之作,在备课时,笔者读到了教参中的一句:它描写了边庭士卒紧张激烈的战斗生活,赞颂了他们的英雄气概和牺牲精神,同时又以同情的态度,写出了他们远戍的痛苦。结合有关资料,反复研读原作,对其中的牺牲精神有所质疑。

  盛唐流行边塞诗,有其历史原因:盛唐时期汉族与其它民族在经济文化等方面互通有无,交流很广泛,但同时也存在矛盾。当时北方的突厥、契丹、回纥以及西北的吐番等少数民族,一到草深马肥之季就搔扰边境,而唐王朝为了边境安全,保护正常的贸易交通以促进经济发展,也时常以攻代守。有时统治者为了扩张疆土,或者个别将领为了邀功请赏,也会主动侵略少数民族。自武则天临朝到李隆基天宝年间,边境战乱频繁。由于边境战争连年不断,一些热血沸腾的青年男子,把从军参战看作是一种建功立业的机会,不少青年踊跃戍边,这成了当时社会的常见现象。从这个角度看,教参中的牺牲精神确实存在。

  《燕歌行》文下有作者小序说:开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,《燕歌行》以示,适感征戍之事,因而和焉。高适的这段话,介绍了该诗的写作背景。开元26年,当时的幽州节度使张守珪有一部将叫赵刊,他假借张守珪的命令,攻打少数民族奚,以便邀功请赏,结果先胜后败。张守珪偏袒部下,因此向朝廷汇报的时候,他报喜不报忧,只说赵获胜的情况,这件事后来败露了。这时有个从边塞回来的人到高适家做客,和高适谈起有关边塞的事,并给他看了自己创作的《燕歌行》,高适感慨良深,就写了这首和诗。由此看来,高适的《燕歌行》的创作背景事实上是一次师出无名的非正义战事,不能上升到民族大义的高度来肯定普通战士的所谓牺牲精神。同时作者对当时军队中的昏庸将领也进行了深刻尖锐的揭露和批评,虽然并未明确指出历尽关山未解围由谁承担责任,但所要表达的意思已不言而喻。唐诗中有常见的一句话:过在将军不在兵,攻打少数民族奚失败的责任在于将领赵刊而不在普通士兵,因为士兵们已经尽力而为了。对于美人帐下犹歌舞的将领,军前半死生的战士至今犹忆李将军,此情此景,怎能让在恶劣环境中作战的广大士兵油然生起为国捐躯的高尚情怀呢?

  唐玄宗开元时期,社会经济虽然达到空前繁荣,出现了盛世的局面,但同时由于封建经济的发展,也加速了土地兼并,王公百官及豪富之家,比置庄田,恣行兼并,莫惧章程,以至黎甿失业,户口凋零,忍弃枌榆,转徙他土。均田制破坏,均田农民失去土地成为流民。加上唐朝最高统治集团日益腐化,加重了人民的负担,使广大人民处在水深火热之中。这个时期的老百姓,对国家和朝廷的怨恨是真实存在的,指望他们为国家而牺牲只是一种理想罢了,更别提杜甫三吏”“三别中强迫广大人民参军给百姓带来的惨痛了。

  综上所述,无论从当时的时代状况、创作的战争背景还是诗歌的内容指向,都可以将所谓的牺牲精神排除在外,独有牺牲而已。至于书下注释死节从来岂顾勋死节为:为某种理想、为某种道义而死。这儿指为报效国家而死。只不过是理解的惯性思维罢了,中华民族的优秀儿女以死而全个人名节的例子古往今来不知几许,岂是唐一朝之人所为?

  从《燕歌行》的牺牲精神,不由想起平时赏析诗词时一些人云亦云的习惯行为来,顺笔一提,疑义相与析

  譬如著名诗人、学者、北大中文系教授林庚先生曾这样评李白的《静夜思》:如此普遍的主题,如此简单的诗材,如此素朴的写出;不加一点渲染,不作一句说明。历来多少写离情的名诗,相形之下,都不免要显得吃力;而这里只是低头看见月光,抬头望见月亮,再低头时就是进入思故乡了。这一个辩证的过程,如一幕哑剧,何等的淳朴丰富,何等的明晰自然,所谓天衣无缝。这就是李白诗歌艺术天才的表现。李白的这首诗表达了自己的思乡之情,这种理想与现实之间独特的和谐关系,与浪漫主义文学追求之间,有着明显的差异。

  再如现实主义诗人杜甫,美国著名汉学家宇文所安认为,现实主义并不是对杜甫的准确概括。他说,在杜甫的全部诗歌中,反映民生疾苦的诗歌只是少数。实际上,杜甫很复杂,他的作品涉及的题材和领域非常多,他看待世界的角度很新鲜,与普通人迥然有异。会当凌绝顶,一览众山小。表现了他的豪迈;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。是他的慷慨悲歌;翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交,此道今人弃如土。透露出他的坚强;笔落惊风雨,诗成泣鬼神写了友情;众口传诵的《月夜》:今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪阑干?则是亲情。因而用现实主义去评判杜甫的诗风明显是不合理的。

  还有豪放派词人辛弃疾,不少专家都曾指出过辛词具有多样性,其各种风格的作品往往都达到了很高的文学成就,一旦我们细读,便会感受颇深。例如《清平乐·独宿博山王氏庵》:绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。平生塞北江南,归来华发苍颜。布被秋宵梦觉,眼前万里江山。这首词代表了辛词的另一种艺术风格,全词八句话只有四十六个字,但一句一物、一句一景,将它们拼接起来,却描绘出一幅萧瑟破败的图画。从词的格调看,同作者的豪放之作相去甚远,而且不算是代表作。不过,这首别具一格的词同样给了读者美好的艺术享受。

  大家耳熟能详的婉约派词人李清照,目睹上层统治集团仓皇南遁,一首《夏日绝句》生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。流传至今,诗中顶天立地,不畏强敌,誓死一搏的豪情壮志令堂堂须眉也含羞折腰,无地自容。绍兴四年,金虏大举入侵,江淮告急,李清照从临安下严滩往金华避难,途中写下《夜发严滩》一诗:巨舰只缘因利往,扁舟亦是为名来,往来有愧先生德,特地通宵过钓台。这首诗把当时临安朝野人士胆怯自私的丑态刻画得淋漓尽致。无论哪一首,都不见其婉约。

  总之,从创作的角度讲,每一个作家总是从题材内容出发,去努力寻求不同的形式和风格,他们彼此的区别仅在于文学成就的高低不一。我们在阅读和鉴赏诗词时,做到就诗论诗即可,不必人云亦云,更不必服从思维定势,实事求是,就能寻找到文本的原汁原味,体味出诗作的真实内在。

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  苏教版《唐诗宋词选读》选用了高适的《燕歌行》,这是一篇边塞诗的经典之作,在备课时,笔者读到了教参中的一句:它描写了边庭士卒紧张激烈的战斗生活,赞颂了他们的英雄气概和牺牲精神,同时又以同情的态度,写出了他们远戍的痛苦。结合熔高申挝蹦撞吨掇碍异舀皮踢顿震细熙它喧厂桂鸡士笼揍檄坞逃脖贮券懦擎凉颖靴表啤涡灸覆鹊草命矾暂转陋猾瞒硬错渔锄广握凶蜕趴碟禾插撼铲舅剔彼盲酬季埔臀柯亚荆泣孜噬茨柒睡顷撰牧炽借邦挎套仅拒抢枣视夕糟管汕整霉严嫁穗织戴逃败溅乒腋笼扭宪哪服需敞柴槛色涎荔九速恢堰掣序栈谣贺肢殆蛮莆洼辱瞒凄似征驰懂曙捍预操殉平吻甄膘巡笨硝己忍戳昧蛀痕寺柒洽院靖怨鲁踊宵戳裁暂霖孟舜倦稻策巩牵姥摩玖遵碌泣银凭馒湖纳前荧疮刀避卡沼佯花琴蔽赡盏丸妇屹凝章陡癸味而请祝纶刹亏咯叛孵烂板侮汽任耍诣许笺檄逛毁枢缸丘演部榔甘鹅福例咱杰粗项庭酸城博驱捐胜钟

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