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发布时间：2024-02-11 00:18:53 来源：文档文库
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“自由主义的臆想症”与“当今中国学术界的最大危机”————任剑涛与刘小枫的遭遇战摘自逸仙时空
文人相争是一个老话题，特别在现代媒体资讯非常发达的时代，文人之间的遭遇战发
生的机率是远远高于传统时代的。作为媒体改革的急先锋的南方报业集团，这些年因为采
访和发文引起的此类文人遭遇战亦不在少数。
南方报业一向是眼界甚高，每次采访的人物在中国都是有个名号的人。难得的是南方
报业也能坚持不媚俗，采访对象不仅仅是有名号而且也都是有两把刷子的人。这类的文人
往往又多是极具社会责任感，南方报业的媒体责任感亦非常之强，而且又非常善于引导，
经常直入主题。如此的对象，如此的访问者，关注的往往不是被访者本身的某个观点，而
是中国社会了。把文人拉到社会的大环境之下，立足社会，说出自己的心声。虽然涉及的
人物多为文人圈子里面的人物，但是由于视野在于整个社会，其意义就超出了文人相争乃
至相轻的格局，往往就是一个学人对于严肃社会问题的通俗版表达。很多时候，一个话题
很引伸出一系列的东西，原本没有什么关系得议题的往往就联系到了一起。于是原本没有
什么针对性的谈话往往就变成了针对另一个或者另几个文人的谈话，成为文人的遭遇战。
任剑涛先生这次人物周刊的访谈就非常具有此类访谈的特点。本来是一个关于大学生
失业问题的社会话题最后变成了“当代中国学术界最大的危机”这样一个重大学术问题。
任先生的矛头直指刘小枫，当然也附带提到刘先生的好友甘阳先生。任先生直指甘刘“另
外一点就是以自己的学术策略来替换公共责任…….刘小枫和甘阳，都是这样，用学术策
略太厉害了，以至于他们要履行的公共责任被他们成功的学术策略所掩盖。这是中国学术
界最大的危机”，任先生的言辞虽然温和但是异常激烈。已经把两位被誉为八十年代领军
人物，九十年代的领路人的当代重量级知识分子直接作为自己的靶子，称此两位“以学术
策略替换公共责任”。其言下之意就是缺乏社会责任感。而且任先生还作了一个小小的分
析说明，“像刘小枫这样变幻莫测谁也搞不懂——相当长一段时期内，他是支持自由主义
的，一回到大陆，哇，怎么大家都倾向类似看法，他又赶紧宣传斯特劳斯和施密特，任由
自己的灵性引导自己的研究”。任先生此句言论很有趣，他指称刘先生在国外是支持自由
主义的，回国之后发现周围的人全部都是自由主义的死忠了，于是刘先生觉得自己不够领
先了，从而开始搞施密特和施特劳斯这样专门批判自由主义的学问，而继续保持自己的引
领地位。而且任先生认为刘先生做到了，他专门有如下的批评：
“另外，他说研究神学只为解决个人的灵魂安顿问题，这个说法我很不同意，因为你
是公众人物，除非你写的东西放在抽屉里，不发生任何公共影响，但这是不可能的，你的
影响力那么大，做一个什么研究都可能影响一大帮年轻人，没有承担起相应的责任就是犬儒主义了。”
当然我们也可以视为这是对刘先生的另类褒扬，刘先生到底弄了一大帮的青年跟随者
，还是引领潮流。但是任先生确实是批评，这是毋庸置疑的。批评的理由也很简单，就是
刘先生当然还要包括甘阳先生不愿意肩负社会责任，不参与中国的社会转型的实际事务，
自己不参与还制造出一批年轻的“犬儒”，增加了别人改变中国社会的难度。
任先生虽然只是访谈，但是议题依旧是非常的重要和深刻，依旧是一个重要问题的探
讨那就是知识份子与政治的关系。参与社会转型，参与社会变革，这些都是参与政治，而
任先生的个人立场也很明显，那就是自由主义。这次访谈他的核心议题也是自由主义对社
会转型的策略，换言之就是自由主义者怎么来参与政治。知识份子参与政治，这是一个古 