知与行

发布时间：2019-09-01 16:44:32 来源：文档文库

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知与行的认识

知与行，我觉得也就是认识与实践。我们在大学所学的马克思主义哲学观正确地指出了认识与实践的辩证关系，即实践决定认识：实践是认识发生的基础，实践是认识的来源和动力，实践是检验真理的唯一标准。同时，认识反作用于实践：正确的理论指导实践会使实践达到预期的效果：反之，会对实践产生消极乃至破坏性的作用。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，从理性认识能动地指导实践，运用于工作、生活中，改造客观和主观世界。实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，认识不断深化发展。辨证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。马克思主义的哲学辨证唯物论强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。因此我们要博览群书，这是掌握本质规律、获得理性认识的前提，同时要重视实践的功能，“实践是检验真理的唯一标准”。

关于知与行谁先谁后，有的认为行先知后，有的认为知先行后，到宋明理学时期王阳明提出知行合一；而有的说法知难行易，有的说知易行难，都是从不同的角度说明问题的某一个方面。我认为，实际上，在生命一出生开始就无时无刻不在进行着知和行的活动，无时无刻不在进行着对世界的感知和学习，无时无刻不在进行着生命的活动和影响周围自然界的活动，在感知和学习的过程中有行，就是用脑去记忆和整理思维；而在行动的过程中进行知的过程。所以从这个角度来说，是知中有行，行中有知，二者不能绝对分开，是统一的，你中有我我中有你的过程，这也就是王阳明所说的知行合一。

孔子在知行关系上的观点是知行统一，学以致用。这既体现了知与行密不可分，又强调了学以致用的重要性。古人云：“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”呆在书斋，“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，会造成理论与实践的脱节。既读有字之书，又读无字之书才能使自己立于不败之地。知行统一就是根据认识与实践的辩证关系，把学习和实践结合起来。 “知者行之始，行者知之成”，知行统一要注重实践。作为大学生，我们虽然已经掌握了许多别人没有的知识，但是如果没有实践，那么只是纸上谈兵，所学的知识并无用武之地。又如果我们把知识运用到实践之中，并且取得了成功，却因此沾沾自喜，变得骄傲自负，不再学习，那么在我们停滞不前时，别人就会追上。所以我们要善于在工作中学习，边实践、边学习、边积累，切不可骄傲自负，同时要把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。现代科学技术飞速发展，每个行业、领域的理论都在完善和发展中，仅有知识无法满足现代社会的需求。在学校，我们掌握了基础知识，培养了学习能力，而在工作和生活中需要不断优化、更新知识结构，使知识不断向前推移，向前发展。“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已”，“活到老，学到老”都说明了这个道理。
学习的知识要能熟练运用掌握，变成自己的知识，要在实践中完成；而实践必须在知识和理论的指导下进行，没有理论指导的实践是盲目的，没有前途的。所以坚持终生学习，使个人跟上社会的步伐；坚持将学习到的知识运用到实践中去，使我们更好地生活，使人们更好地进行社会政治经济活动，使我们生活的社会更好地发展。