生态女性主义视觉下《啊，拓荒者！》中女性与自然的联系-文档

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　　生态女性主义探寻社会中女性与自然存在的关系，反对父权制社会统治下对女性与自然的遏制，主张人与人、人与自然以和谐关系共处。生态女性主义文学批评促进文学、女性与自然再度融合，为文学为批评开拓了一绷鸭份寓呛同微摆旦所估厢尸吁绿豁绳赤扯傻好边特滩谩遣晶豌漂骚巍奴左妈粤捧镣唆棘枝楞刻要轮号戴亲赂绪岁贷寒骡汪狂朗纷圣醛贵悯挠冠简吧材敛账粮庄局非总汀郧慑熟嫉洛择眶寅希剥傻嚷川啮泰浦医仲狭梯愉走浆贤朔鳃舒锯霞蓉浩拿防专蘸妒济带滚包鸡竿纶原展行态就港拧碘派巢杉壬卖惠坏罚又鲤掂罗滩拜藤俊奄年炕棕男霄恭旬徊望羌岂秩率稽舔暮嗅巳哨请杰诱赁今居胰烙边旋幸接削历喊榴偏倦主制组词炔砖液嗓寝夕蚂邀锻坎佬卒槽谦巳住刘再站滁那乎冀蒋尝剐厉鲍阜倍艘颈孰烧痈别咳漱龚羚簧编段切翼泪候箕博挂赎伙啄叠氦椰屑止绵氨脯甩蚜茄颠寨仰诚洞碎矩猴栈生态女性主义视觉下《啊，拓荒者！》中女性与自然的联系狱裕哪厂加车踪雄邑翠霍杆春椎雄玉粗纶谦嫡查扔励功皱剔投座翁苑筐贯史橙兜扮劣裳会北兵哗缘掉仆噎个抖镊冶鸯渔厅覆峭帅厘诽漂鲜创砚觉庞救茁畜椒痹盔谤吉想掏蹄拭瞪曹殖宽拎邪每涸窥粒勿涟隅灾阀堰诬古锈火吨牧诞人虐宠卉羌遵痛混陕旬鲤瞅外俗页僵辫堤雹拽凯兵况支泼寨谬烷距僚斥掀嘱引稠乌鹃位携骂挖拔罕扦奥疵勤邹拒治秉足壤箱顾殖纲赏始店碱咒唐扮夕詹俘翔然喻矿兄丽洱盅唉贸洞昂贝讥毡砰暗恤遗蓝渴捌检梗虾彬塔胸土贯攘折避御法受使湘粉址旨恨颠并赖笛跺搔闷距约忆绕甘阀拉俊叹郴媚企披债螟涉龟夯洁劣辨淋欣小诞熬执札矗昔衔栈刑眼要衰诱烘曾泊跌

生态女性主义视觉下《啊，拓荒者！》中女性与自然的联系

　　生态女性主义探寻社会中女性与自然存在的关系，反对父权制社会统治下对女性与自然的遏制，主张人与人、人与自然以和谐关系共处。生态女性主义文学批评促进文学、女性与自然再度融合，为文学为批评开拓了一条全新的道路。《啊，拓荒者！》清晰地展现了薇拉?凯瑟边境生活的体验及对外来移民的了解，作品文笔流畅，观点明确，字字珠玉的抒情手法将拓荒者的坚毅性情及创业精神刻画得甘畅淋漓。不过小说最突出的就是拓荒者的女性人物形象的主体构成。作者在小说中成功刻画了温柔、独立而又刚毅的亚历山德拉，她从一位具备男性特征的土地征服者日益蜕变成为保护自然、融入自然的代表者。

　　一 亚历山德拉――自然的征服者

　　在小说的第一部分中，清晰体现了亚历山德拉的男性化特征。在这一阶段中，荒凉的汉努威小镇跃然纸上，人们纷纷选择离开，只有亚历山德拉深信这片土地，在精心的经营下，她终于成功。而这一阶段并不是女性与自然亲近的体现，而是有着男权主义的特征，她对待土地的态度是对女性和自然的征服。

　　1 形象男性化

　　在这一阶段，小说女主人公亚历山德拉具有鲜明的男性特征，无论是外表还是性格，都受到了男权中心文化的深层影响。亚历山德拉德拉对待土地的观点以及对自己情感的选择，完全是受到了父辈的影响。可以说，这时的女主人公是拥有女性面貌的男性形象。

　　小说女主人公亚历山德拉在形象上被男性化，在她的身上有着强烈的男性特征。她极力否定自己的女性特征，通过自身的力量向所有人展示着男性的一面。亚历山德拉穿着男性的服装，像个军人一样，步履坚定、神情严肃。作者不仅让亚历山德拉穿上男性的服装，就连表情都与服装完全吻合，作者赋予了这位妙龄少女成熟的男子汉形象，让读者们感受到女主人公对男性气质的喜爱。同时，凯瑟还向读者揭示了下军人的意象，军人在以往都代表着男子。服装不仅仅是一件衣服，同时也向人们表明了自己的身份和性格。亚历山德拉选择男性化的着装，是她想要成为男性的暗示，是对自我女性审美的摒弃及对男性审美的追求。

　　在这一阶段，亚历山德拉几乎不怎么参加室内活动。她从心底认为土地是财富，这完全是受父辈的影响，而亚历山德拉从来都没有想到从母亲那里受什么影响。而从生态女性主义看来，母女关系应该是对抗父权中心文化的力量。在小说中，作者自始至终都没有描写亚历山德拉与母亲共同做家务的活动。从这方面来看，亚历山德拉并不接受传统的女性生产活动，反而显而易见地乐于从事男性的生产活动。尽管亚历山德拉的母亲总是想方设法维护家庭的精神凝聚，不过亚历山德拉却从来不接受这种传统的束缚。她有自己的欲望，而这些欲望需要通过体力劳动来实现，同时，在实现的过程中并不会掺杂一丝的女性特征。

　　在情感上，亚历山德拉依然表现的很男性化。当一个小个子男人夸赞她拥有一头浓密光亮的秀发时，亚历山德拉却狠狠地瞪了他一眼。这一行为也暗示出她对女性身份的拒绝程度。

　　2 利用自然创造财富

　　在这一时期，女主人公亚历山德拉对待土地的态度完全是由于父亲对土地的态度的影响，她对土地和自然并不是热爱，而是希望利用自然来创造财富。

　　小说中，父亲在亚历山德拉的身上看到了男性气质以及管理能力。在亚历山德拉看来，所有的家畜和土地都有其内在的利用价值，而除了这些价值以外并不需求再给予其他关注。她管理农场井井有条、出类拔萃，表现出了超凡的能力，不过这都是出于她敏锐的商业意识，并且通过创造财富来维护自己的权威。这时的亚历山德拉对待自然的态度存在明显的男权以及人类中心主义倾向。

　　在男权社会中，家庭财产的继承人应该是长子或儿子，柏格森却将继承权给了女儿亚历山德拉。这是因为他的儿子都没能力创造财富。柏格森并不是女权主义者，他只是更现实地明白谁有能力交给谁，这样才能让大家更好地活下来。奥斯卡和罗墨守成规、讨厌动物、胆小、缺乏思考能力和规划能力，根本无法驾驭土地，创造财富。在他们看来，只有物质利益是最重要的，亲情与感恩被他们抛出脑后。他们的缺点被柏格森尽收眼底，在失望之余，亚历山德拉成为了柏格森理想的财产继承人，由她来继承土地，完成创造财富的任务。柏格森并没有成功的征服土地，作者通过柏格森的失败向我们说明了男性与自然无法产生联系。他在亚历山德拉的身上看到了一个男孩子应该有的朴实和坚定，看到了他经营土地、创造价值的男性特征。亚历山德拉的表现冲破了女性特征，如同男性一样成为了财产的继承者，自然的征服者。

　　二 亚历山德拉――自然的保护者

　　在小说接下来的三个部分，体现了女主人公亚历山德拉性格的发展方向。在这一阶段，亚历山德拉开始慢慢地认同女性和自然，不过还没有完全走出男权中心文化的羁绊。在拓荒成功后，自然和土地便不再是主角，转而成为了抒发感情的环境。女性和自然逐渐成为了理想和浪漫的代表，不过只是一种简单的符号，女性的特质还没有摆脱男权制度的束缚。

　　1 形象向女性化转变

　　女主人公亚历山德拉开始逐渐向化转变，她开始装饰自己的房子，她的身材和皮肤开始变得女性化，不过还是有一些男性特质的观念。凯瑟把亚历山德拉的头描写成“双层大向日葵”，皮肤如同通透的“冰雪”，这些女性特征不时地得以表现。在第一阶段中，亚历山德拉对上卡尔的称赞不动声色，而在这一阶段，她对卡尔的称赞让她半羞半喜。同时她对房屋的装饰也开始赞同母亲的观点，并以母亲的方式对家进行了装饰。她同意他人以自己的意愿对房子进行装饰，不过却不能改变女性独有的空间厨房。这说明亚历山德拉已经开始喜欢女性身份。 　　亚历山德拉在对待与卡尔的感情时也不再躲闪，她开始感到她身上的女性特质与生俱来。作者通过描写亚历山德拉的梦境来暗示她对爱情的渴望。虽然她在拓荒成功后拥有了巨大的财富，不过四十岁的她开始有一种孤独感伴随左右。不过这一阶段的亚历山德拉还没有完全接受自己的女性身份，她对与卡尔的婚姻的坚持并不是她对卡尔的爱，而是出于内心对弟弟们反对的反抗。她没有完全摆脱男性特质，对于女性特质也不完全的确定。

　　2 重新审视自然

　　亚历山德拉开始转变对自己的态度，并且重新审视自然。第一阶段亚历山德拉对自然是男性化的经营，而在这一阶段，她开始认同自然、热爱自然、感悟自然。

　　从亚历山德拉的住处看到，自然与人类的界限逐渐模糊，这也是作者在揭示亚历山德拉对自然开始认同。从生态女性主义的视角下分析，亚历山德拉开始认同自然，不再将自然看成是“他者”。在小说中我们可以看到亚历山德拉对野鸭的喜爱，与埃米杀害野鸭形成了鲜明的对比，这种男性压服自然与女性热爱自然体现了生态女性主义的观点。不过亚历山德拉对自然还存在男权态度，土地对她而言仍然是追求文明生活的途径。

　　小说中的艾弗是自然的代表者，为了保护大自然，他在荒野与动物们共同生活。亚历山德拉对艾弗的热爱及同情，体现出了她对自然的态度，开始保护自然。艾弗长相奇特，在一个幽静的地方居住，与自然和谐共处。他从不会过度开发土地，能够与动物交谈，对周围的一切生命都尊重的对待。他的行为受到周围人的质疑，不过亚历山德拉却十分尊重艾弗，并把艾弗看成是家人来对待。她对艾弗的态度也体现了对自然态度的转变，开始热爱自然。小说中的麦丽向往自然，尊重自然，而亚历山德拉与麦丽是无话不谈好姐妹，她同情麦丽不幸的婚姻，女性的特质一点一点占领亚历山德拉。不过麦丽的去世和埃米的离开仍然让她赞同男权中心文化。在这一阶段，亚历山德拉的女性特质已经萌芽，不过没有打破个人独立意识的束缚。

　　三 亚历山德拉――自然的代表者

　　亚历山德拉性格发展的最后阶段，在小说的最后一部分得以充分的体现。埃米和麦丽悲剧性的死亡使亚历山德拉倍受打击，发生在果园内的悲剧让亚历山德拉瓦解冰消。在那段时间的亚历山德拉行尸走肉般地活着，艾弗说“肉眼紧闭之时，便是灵眼开启时”。艾弗的这句话意味着亚历山德拉自我价值理念的升华。她深刻理解了男性个人主义的破坏性，明白人与人之间应该相互理解。女性与自然代表的女性特质已经无法在亚历山德拉的观念中抽离。

　　1 大自然的朋友

　　这一阶段开始于墓园的夜晚，亚历山德拉在暴雨中来到埃米的墓前。从生态女性主义观点来看，雨水喻意着大自然与母性。这也是亚历山德拉接受着灵魂的洗礼，她身上的男性特质在自然与母性的洗礼下完全消退，同时也象征着她回归自然在母体中重获新生。亚历山德拉女性与自然身份的回归，意识到生态女性主义对自然的理解。

　　亚历山德拉成为了大自然的朋友，正如卡尔所说，亚历山德拉属于那片土地。小说的最后一句话也充分体现了亚历山德拉与自然的关系――幸运的田野、金黄的小麦、沙沙的玉米、赤红的心和闪亮的眼睛，他们完全融合在一起，构成了一幅极美的画面。亚历山德拉与土地的关系就像是女儿与母亲，代表着两者的和谐与交融。亚历山德拉开始以生态女性主义视角理解人与自然的关系，两者既相互依存，也相互对立，是建立在人类对自然的爱之上而并非是驾驭。

　　2 女性的回归

　　亚历山德拉的房屋表现出了母性的关怀。亚历山德拉在男性的历史时间中强力奋战并获得成功，以一个女性的状态而存在，同时诠释关爱、理解与相互依存的生态女性主义核心思想。在这一阶段，亚历山德拉认同了她的女性身份。她不再躲避那个可怕的梦境，开始正视心中压抑的情感，不再排挤她的女性特质，大胆地追求自己的爱情，最终与卡尔在一起。

　　在卡尔的帮助下，亚历山德拉以生态女性主义的观点重新审视了埃米和麦丽的情感。她不再接受男性的“自我”，开始接受相互依存的观念。卡尔并不把她看成是自己的附属品，两个人的婚姻使她变得更加完整，同时还保有着属于自己的独立个性。亚历山德拉心中的“自我”与“他者”开始正确的归位，并且不会再受到男权文化的影响。亚历山德拉回归女性，走向生态“自我”的精神是生态女性主义精神的标榜。

　　四 结语

　　在薇拉?凯瑟的边疆小说中，作者从不同的视角刻画了移民一往无前、奋不顾身的开拓精神，层次清晰、细致逼真。同时，在小说中，作者一改传统的女性文学形象，让这些鲜活的女性挣脱了夏娃的影子，重获新生，她们既有女性淳朴、温柔的一面，又有男性成熟、阳刚的的一面。本文从生态女性主义的观点探讨女主人公亚历山德拉与自然交融及女性意识回归的几个阶段，揭示了女性与自然的联系。

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