方孝孺

方孝孺

　　旧时候，宁海城内有一座造型别致的木结构牌坊，是表彰明初著名学者方孝孺的。乡民说，木枋易朽，常修常新，以志永彰忠骨。

　　方孝孺(1357—1402)字希直，又字希古，宁海县北乡溪下村人。他是明初著名理学家、文学家，从学于大学者宋濂，尽得其所学。方孝孺通经史，擅诗文，博学多才，但生性耿直，人称“正学先生”。洪武年间，蜀献王闻其贤，聘他为世子的老师，把他的书房称之为“正学”，故世人以“正学”代称其名，表示对他的敬重。惠帝即位，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，改文学博士。

　　建文四年(公元1402年)明成祖朱棣，原封为燕王，起兵攻陷南京，推翻惠帝，夺取了皇位。尔后，朱棣因方孝孺文名，逼其为他起草登基诏书。

　　方孝孺自惠帝被害后，日夜恸哭。听到朱棣召见，就身穿麻衣，殿见朱棣。“麻衣”在古代称为孝服。方孝孺穿麻衣，一方面表示对惠帝遇难的哀悼；一方面是对朱棣篡夺皇位的仇恨。

　　朱棣见方孝儒身穿麻衣，便对他说：“你这样做是学周王辅成王之政。”方孝宿冷笑道：“成王安在?”弄得朱埭十分狼狈。

　　朱棣软硬兼施，逼方孝孺为他草诏。方孝孺走到案前，从容提笔，在诏书上大书了一个“篡”字后，投笔于地，并对朱棣说：“万世之后，你也脱不得此字!”

　　朱棣本待发作，忽然记起在下江南时，有个叫姚广孝的的方外人曾对他说过：“殿下至京，希望保全方孝孺。若杀此人，则天下读书种子绝矣。”因而仍耐着性子对他说：“这是我家族中的事，先生何必这样自苦呢?”方孝孺听后，便声色俱厉，骂不绝口。朱棣见此，再也按捺不住，怒喝着：“你不怕灭九族吗?”

　　方孝孺从容答道：“即使灭十族，又敢奈我何?”

　　朱棣恼羞成怒，便下令拘捕方孝孺亲属，每捕到一个，便当着方孝孺之面，捆缚杀戮。方孝孺仍面不改色，骂声不绝，但当他的弟弟方孝友被捆缚带到时，便流下泪来。方孝友见哥哥流泪，便随口咏诗一首安慰道：

　　吾兄何必泪潸潸，取义成仁当此间，

　　华表柱头千载鹤，旅魂依旧到家山。

　　方孝孺宁死不屈，连他的弟弟也那样视死如归。“华表柱头千载鹤”，“华表柱头”表示皇帝纳谏的标志；“鹤”比作贤人。古谓“鹤鸣之士”。以“千载鹤，自喻表示死于进谏，乃千载流芳的有德之士。

　　结果，方孝孺被灭了十族。方孝孺的妻子郑氏及儿子中宽、中愈，知在劫难逃，都上吊死了；两个女儿都投了秦淮河；他的门生卢原质、郑公智、林家猷都是宁海人，因都是方孝孺的学生而被杀，凑足十族之数。

　　方孝孺之被害，据说是用两块石板夹住，然后用铁锯从头部锯下而死。他在被害前，曾咏《绝命词》一首；

　　 天降乱离兮，熟知其由；

　　 奸臣得计兮，谋国用犹；

　　 忠臣发愤兮，血泪交流；

　　 如此殉君兮，抑有何求?

　　 呜呼哀者兮，庶不我尤!

　　方孝孺被害时年仅四十六岁。他被害后，朱棣余怒未消，派人挖了方家的祖坟，并下旨：“藏方孝孺文者皆死。”但是，方孝孺门客仍冒着生命危险，大力收藏了方孝孺遗稿，后来编成《逊志斋集》及《方正学先生集》等。

　　方孝孺学问为宋濂诸弟子之冠。他重教化，以明王道为己任。作文主要“神会于心”，反对摹拟剽窍。他的文章风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”，文章“乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间”。他是明初著名的散文家，常以物喻理，直抒胸臆，文笔畅达，言简意明，为时人所传诵。如《蚊对》一文，以蚊喻人，揭露世之衣冠禽兽，公然“白昼俨然乘其同类之间而陵之，吮其膏而醢其脑，使其饿踣于草野，流离于道路”。与蚊子相比，更加卑鄙无耻。《指喻》一文，以友人生病为例，指出“天下之事发于至微而终为大患”，劝喻人们要防患未然。《越巫》一文则以寓言形式揭露越巫骗钱害人，先则害人，终于自食恶果的故事，文简意赅。

　　方孝孺墓在南京雨花台下。时有游人前往凭吊。方孝孺祠，也称方孝孺读书处，在宁海县城南跃龙山上，始建于明嘉靖十五年。

　　方孝孺刚正不阿的气节，为历代后世所景仰。有古人弔方孝孺祠时写道：

　　 瞻仰仪型感慨深，勿看白日惨秋阴；

　　 祠荒残碣苔重合，木落空斋鸟自鸣；

　　 仗节一身甘赤族，褒忠千古见丹心；

　　 西风遮莫吹双泪，怕染缑城血满林!

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