《香之十德》
黄庭坚
第一，感格鬼神。香通神明，能够跟鬼神进行交流，上而感于天，下而感于地。心香一瓣，传达心意。诚意殷切，“诚”为第一。人们由此明白，当人的心具备纯善纯美的属性时，自然也会与天地间纯善纯美之精气感应道交，这也叫“感召”。
第二，清净身心。因为香最大的益处能够清理和净化身心。与此同时散发的芳香怡人的香气，让那些不通的地方，苦痛的地方，变得通畅，与人的藏象生命系统更为密切，直达人的灵魂深处。所以，清净无染的心是至关重要的，它可以打通人与天地的能量通道，从而达到“天人合一”的至高境界，以致身心和谐，以期回归无染清净的心性。
第三，能除污秽。污秽不单指环境的肮脏，也有祛除邪魔妖孽的作用。香气，它具有穿透力、窜动力、扩展力等内在的力量，作用于人体的五脏六腑以及小小的经络之中。它是一种带有能量的运动的纯阳的物质流，可以驱除和祛除身体里的污秽之气，通经开窍，使邪气不侵，达到保健养生的效果。
第四，能觉睡眠。一炉好香，阳气充盈，既可扶正祛邪，又能培补元阳之气，加上芬芳的香气让心境安详清净。香可以调节身心阴阳平衡，睡好觉。
第五，静中成友。安静，当我们孤独一个人的时候，我们可以焚一支香，静静地欣赏香烟的袅袅升腾，体会香烟刹那间无常变化的感觉。香又是怡神安性之物，香溢炉暖，袅袅五彩之烟，既能愉悦心境，人与人相欢甚好又如良友相伴。
第六，尘里偷闲。忙碌的时候也可以焚一支香，让身心得到一种安宁。
第七，多而不厌。香的魅力实在难以抵挡，有的庙一烧烧一天，是那种特别大的盘香，香火不断。好香二十四小时不断，你也不会闻着闻着感到厌倦了。
第八，寡而为足。这和上面的话要对起来看。我们说烧一支香，一支也觉得很满足。拥有很少也要学会满足。随缘而遇，知足为乐。
第九，久藏不朽。香能够收藏很多年。
第十，常用无障。因为烦恼能碍圣道，说以为障。障，即烦恼。像沉香，我们从香道角度讲是至阳的，所以焚烧他的时候一些邪魔障碍都会害怕远离。
黄庭坚与香
香承
黄庭坚是宋代文化的杰出代表，在文学艺术上，学问文章，天成自得，诗风广被后人，为“江西诗派”之宗;在书法方面，擅行、草书，楷法也自成一家，与苏轼、米芾、蔡襄一起被誉为“宋四家”;在茶艺品茗上，也是茶道高手，以“分宁茶客”闻名。大家不太了解的是，黄庭坚还是一位善于辨品鉴味的“香癖”。
中国文人大多爱香，从早期屈原的香草之恋，到唐宋文人的大量咏香作品的出现，文人与香结下了不解之缘，中国文学与香文化之间从此便有了千丝万缕密切而微妙的关系。香成为了文人生活中不可缺少的一个部分，又被作为题材融入文人的大量作品之中，促进着香文化的发展。
黄庭坚也是如此。他极其爱香，其《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》云：“贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。”毫不讳言地以“香癖”自称。其《题自书卷后》说：“……既设卧榻，焚香而坐，与西邻屠牛之机相直。”有香的相伴，无论是自己的待罪编管，还是房屋的不蔽风雨、环境的喧闹嘈杂，都无法干扰心性。
黄庭坚在香文化发展史上也作出了巨大的贡献，不仅写下了许多制香之方，还有很多咏香的作品，表达其对香的品评与参悟。
相传《香十德》乃北宋黄庭坚所撰。其《香十德》、《咏香诗》等作品对香的内涵和特质都做出了全面而深刻的分析和评价。《香十德》是对香品内在特质的高度概括，对后世香文化的研究具有深远的影响和意义。《香十德》：感格鬼神 清净心身 能除污秽 能觉睡眠 静中成友 尘里偷闲 多而不厌 寡而为足 久藏不朽 常用无障。《香十德》首先从香的特殊属性入手，道出了其在人天关系中的作用。
头条号：（沉香）黄庭坚《香十德》
搜狐号：黄庭坚与沉香，自称“香癖”
百家号：黄庭坚极其爱香，用《香十德》道天人关系
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