对联创作第20讲：挽联作法

对联创作第20讲：挽联作法

第二十讲：挽联作法

挽联，也叫哀挽联，或者是为纪念死者而作，或者是为自己而作(自挽)。

　　挽联产生于北宋，据《两般秋雨盦随笔·卷六·挽联》：

　　挽联不知起于何时，古但有挽词而已。即或有脍炙二句者，亦其项腹联耳。《石林燕话》载：“韩康公得解，过省殿试，皆第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽云：‘三登庆历三人第，四入熙宁四辅中。’”此则的是挽联之体矣。

　　熙宁(1068－1077)是宋神宗国号，按此说法，苏颂(子容)挽韩绛(康公)联，应是最早的，时间为韩绛卒年1088年。作为联史资料，此联意义重大；但以此当成作挽联的样板，却有若干欠缺之处。

　　作挽联，应该注意以下几点：　

1．宜颂扬

人死以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人，是很自然的事。因此，挽联宜颂扬其人。它和现今的悼词不同，悼词篇幅较长，文字较多，在肯定成就的前提下，可以(一般不言)提及死者的缺憾，而挽联仅寥寥数语，要想来个“三七开”、“二八开”，是无论如何也说不清楚的。因此，一般挽联只论功德。如：

　　旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志

　　身寄外邦，心怀祖国，该临终遗电，试问同胞痛哭，泪枯血竭为何人

　　这是挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。

又如：

　　著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目

　　革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威

　　这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。

　　如果说亲友、师生、官兵、上下级之间的赞扬，容易理解，也顺理成章的话，那么，作为敌对势力间，若能客观地评价对方，则需要有大气度、大胸怀的。清康熙帝这位有作为的政治家在这方面也才识过人。众所周知，清军入关、扫平江南后，郑成功据厦门、金门两岛抗清，甚至攻打过南京。1661年，郑成功率12万余人收复了被荷兰占领达38年之久的台湾，继续抗清，次年病逝台湾。康熙制联挽之：

　　四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁

　　诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠

　　联中，不但肯定了郑成功收复台湾的历史功绩，而且对他抗清之举予以理解，这对那些明代遗臣也起了安抚作用。

　　2．用哀语

　　挽联与贺寿、题赠联不同，也与祠庙联不同，虽须赞颂，但必用哀语，否则，何言之“挽”？

　　恩泽四海

　　功高九天　　(挽伟人)

　　医德高尚众口颂

　　药方神灵百疾除　　(挽名医)

　　这样的联，除非挂在追悼会上，否则，实难看出它是“挽联”。有些专用联在这方面也未加审慎：

　　经学驾唐宋而上

　　其人在儒侠之间　　(挽章炳麟)

　　除专利、建共和，上下五千年，周武商汤宁足比

　　抑强权、求解放，纵横九万里，列宁林肯未堪夸　　(挽孙中山)

　　前面所引用的苏颂一联，全联无一哀语，恐怕是有所忽视了。但也有这一可能：本是一首挽诗(挽词)，从中摘下二句，哀语在其他未摘之句中。

　　没有明确哀语的联，也未必不是挽联，它有两种情况：

　　一是有隐约的哀语，或者说，有些词可作哀语来理解。如前引挽章炳麟联(“著书以仲长统自期”)，“烈烈正气”，就可以理解为悲壮之意。

　　二是有哀意，如康熙挽郑成功联，作为帝王不能用“痛哭”之类的语言，“方知海外有孤忠”却能恰当地表露其哀悼、惋惜之情。

　　应该说，在挽联中，注重哀意比标明定语更重要些。对于初学者，首先要学会使用哀语，写出实在的挽联。为此，将常用哀语，介绍于下：

　　泪、梦、魂、魄、忠、烈士、千古、英灵、千秋、浩气。　　(以上名词)

　　哀、悼、悲、伤、哭、啼、恸、惊、垂、忍、殒、落、折、断、沉、遗、泣、萎、愁、凋、谢、慰、叹、归、震、怜、瘁、痛、唳、渺、空、裹、朽、留、终。　　(以上动词)

　　寒、凄、惨、冷、残、寂寞。　　(以上形容词)

　　犹、永、正、未、讵。　　(以上副词)

　　犹在、永留、长留、宛在、瞑目、伤心、含笑、饮恨、月冷、奠云、招魂、安息、雨洒、泉涌、风号、风惨、云凄、山颓、山例、木坏、曲终、断肠、狂摧、地坼、天崩、寿终、正寝、化焳、驾鹤、骑鲸、仙游。　　(以上词组)

　　兰摧、玉折、落花、残月、楼空、韵冷、香消。　　(以上专用于女性)

　　3．切身份

　　挽联必须切合死者的身份。挽男、挽女，要用专用语区别开；不同职业的人，如政界、军界、商界、学界等，都有各自的职业语；亲族之中，对不同称谓的人，也有相应的用语和典故。这些，一般实用的对联书中，都列举备尽。不难“查”出，不再举例了。

　　需要介绍和提请注意的是，挽联必须切合作者的身份。一位妇人去世，其父(母)是挽女，其夫是挽妻，其子(女)是挽母，其妹是挽姊，作联人要符合各自的身份。同是学术界，师生之间相挽，口气迥然不同：

　　小草沐栽培，念教泽无涯，久叹源流泗水远

　　高山殷向往，庸音容永隔，空怀道范岳云深　　(挽老师)

　　笔砚几相同，若论青蓝，我且视为畏友

　　门墙今顿寂，遍罗桃李，畴有似此良才　　(挽学生)

　　前一联学生以“小草”自比，视老师为“高山”，哀叹自己再不能得到恩师的教诲了；后一联老师认为自己虽然桃李满天下，但青出于蓝而胜于蓝，把所喜爱的学生看成知心朋友，现在学生死了，自己顿然感到寂寞，十分惆怅。

　　不仅长幼有序，师生有别，就某一事件来讲，局内局外之人写法不同；同事共业者，疏远亲近之人，也多有分别。试看康有为挽戊戌变法被难六君子联：

　　殷干酷刑，宋岳枉戮，臣本无恨，君亦何尤，当效正学先生，启口问成王安在

　　汉室党锢，晋代清谈，振古如斯，于今为烈，恰似子胥相国，悬睛看越寇飞来

　　谭嗣同等六人在戊戌变法中遇难，康有为作为这次变法的主要人物，必然会写下这壮怀激烈的文字。他从殷比干、宋岳飞、明方孝孺、以及伍子胥等枉遭杀害，直向当今清室顽固派发出声讨，毫无畏惧，也毫无顾及。试想，如不是康有为所处的地位，别人写联，恐不会如此披肝沥胆吧。

　　4．重感情

　　有时写挽联，不必赞颂，不必叙事，仅表现作者痛哭欲绝的感情。这样的联，感人至深，情重意笃，常成为挽联佳作。

　　亲族联中，以夫妻间相挽，感情最重，如夫挽妻联：

　　最怜儿女无知，犹自枕畔娇啼，问阿母重归何日

　　但愿苍天有眼，补此人间缺憾，许良缘再结来生

　　如泣如诉，虽为家常话语，却最能表达心意。又如妻挽夫联：

　　夫妻恩，今世未全来世再

　　儿女债，两人共负一人完

　　这是何香凝挽廖仲恺联，对逝者事业，不著一字，倾诉的是夫妻感情和自己的信念。

　　有一副妇人自挽联：

　　我别君去，君何患无妻？倘异时再叶鸾占，莫谓生妻不如死妇

　　父随儿悲，儿终当有母．愿他日得酬乌哺，须知养母即是亲娘

　　这副似“遗嘱”的自挽联，劝慰丈夫，关怀儿女，肺腑之言，催人泪下，贤惠之德，令人起敬。

　　朋友之间的挽联，也应重感情。1916年10月31日，近代民主革命家黄兴逝世，正在日本养病的蔡锷有一挽联：

　　以勇健开国，更守静持身，贯彻实行，是能创作一生者

　　曾送我沪上，忽哭公天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人

　　下联所写，真实感人，字字泣血。

　　5．叙死因

　　挽联应叙述或点示死亡原因，因为死于横祸而突然离去，更能表现哀思之沉重；即使死于疾病，或积劳所致，或中年早逝，都可写出弦外之音。读康有为挽戊戌被难六君子联，可以知道谭嗣同等人是惨遭杀戮的。

　　如郭沫若挽张曙联的上联：

　　黄自死于病，聂耳死于海，张曙死于敌机轰炸，重责寄我辈肩头，风云继起

　　点明张曙“死于敌机轰炸”，比“死于病”、“死于海”者，更激起后人对日本侵略者的仇恨。

　　如尹逸挽昆明“一二·一惨案”烈土联：

　　硬要当主人，要你知吾学生多么英勇

　　偏不做奴隶，看他把我民众如何屠杀

　　明白告知世人，爱国学生是被反动派屠杀而死，雄风长在，浩气千秋。

　　某挽溺亡者：

　　百岁亦何为，世路奇岖，不如乘风破浪去

　　一杯安足恋，江流浩渺，同在高天厚地中

　　“乘风破浪”、“江流浩渺”，是点明死因的话，但它们不是随便说出，暗含一些警世、愤世的意味在内。

　　1987年8月，作家高澍在青海被酒后开车的司机撞亡，作为挚友，我写了一副挽联，结尾句是“君留遗著我恨车”，也是点明死因。

　　有时死亡地点，也要在联中点明。如吴山尊挽李调元联：

　　百金囊尽扬州死

　　万里魂归蜀道难

　　李调元为四川才子，官于江南，客死扬州，一贫如洗，友人合资以葬，其身再不能归葬家乡。联中用地名把这些表示得清楚。类似用法很多，像聂荣臻挽叶挺长联的下支有“孰意黑茶山上飞陨长星”句，点明叶挺等“四八”烈士飞机遇难的地点。

讣告的形式与书写要求、实用挽联示例

1.讣告也叫讣闻，是人死后报丧的凶信。讣告应该在向遗体告别以前尽早发出，以便亡人亲友及时做好赴丧准备。过去供职于衙门的人往往在家中老人去世时以“讣闻”，俗称“应状”，贴于大门外，使亲友预知“封棺”、“开吊”时辰。引”、“安葬”、“祭献”、“送殡”之时辰。

　　我国现代讣告形式有三种:一般式、公告式、简便式。一般式最常见，公告式隆重、庄严，往往由高级相关团体作出决定发出。简便式的讣告常作为一则消息在传播媒介上公布，旨在晓谕社会。一般来说民间常用一般式讣告，内容主要有以下几个方面：

①标题写“讣告”二字，或冠以亡人名字“×××讣告”，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。

②写明亡人姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、。终年岁数。

③简介亡人生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。

④通知吊唁、开追悼会的时间、地点。

⑤署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。

　　　实用挽联示例

丹心照日月 痛心伤永逝

刚正炳千秋 挥泪忆深情

寿终德望在 高气传乡里

身去音容存 亮节昭后人

格超梅以上 户听凄风冷

品在竹之间 楼花春已去

金柳动哀情 残月夜难圆

天下遗一老

人已足千秋

魂魄托日月 正气留千古

肝胆映河山 丹心照万年

陇上犹留芳迹

堂前共仰遗容

壶中日月三生梦 气数不言仁者寿

海上云山万里秋 性情犹见古之愚

流水夕阳千古恨 地下又添高士伴

凄风苦雨百年愁 生前原作古人看

绿水青山悲旧迹

落花啼鸟泣化身

白马素车挥别泪 看山兴悲愁碧汉

青天碧海寄万言 望云垂泪染丹枫

古同松柏清同竹 美德常与天地在

言可经纶行可钦 基英永垂宇宙间

英灵已作蓬莱客 春雨梨花千古恨

德范犹薰故里人 秋风桐叶一天愁

一世精神归华表 白雪阳春称雅景

满堂血泪洒云天 高山流水悼幽魂

传噩耗悲歌动地 满地留株伤化雨

继续志铁誓震天 一门桃李恸春风

魂归天宇风云泣 雨中竹叶含珠泪

名留人间草木春 雪里梅花戴素冠

通用祭幛词语

德高望重 肝胆俱裂 正大光明

遗范长存 悲泪如泉 教诲难忘

音容宛在 恩德及我 愁肠千结

克已奉公 万古流芳 顿赴仙拜

教子有方 功劳一生 恩深似海

克勤克俭 光明磊落 大义凛然

寄托哀思 沉痛哀悼 急奔南海

女丧挽联

女星沉宝婺 白云悬影望

仙驾返瑶池 乌鸟切遐思

淑德标彤史 宝婺光沉天上宿

芳踪依白云 莲花香现佛前身

慈竹当风空有影 瑶池旧有青鸾舞

晚萱经雨不留芳 绣幕今看白鹤翔

了无遗恨留闺阁 花落胭脂春去早

自有作徽裕后昆 魂销锦帐梦来惊

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