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《国风·秦风·蒹葭》原文翻译及鉴赏
《国风·秦风·蒹葭》原文翻译及鉴赏
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《国风
·
秦风
·
蒹葭》原文翻译及鉴赏
《国风·秦风·蒹葭》原文
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
《国风·秦风·蒹葭》原文翻译
芦苇茂密水边长,深秋白露结成霜。
我心思念的那人,就在河水那一方。
逆流而上去追寻,道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻,仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长,太阳初升露未干。
我心思念的那人,就在河水那岸边。
逆流而上去追寻,道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长,太阳初升露珠滴。
我心思念的那人,就在河水岸边立。
逆流而上去追寻,道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲边。
《国风·秦风·蒹葭》鉴赏
为了自己心爱的人而上下求索,不管艰难险阻,矢志不渝,这是一种
可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”
,其实也可以看作一种尽
善尽美的境界,一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自
己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾,
总想飞得更高,
达到尽善尽
美的境界。为了练习飞翔,他的翅膀被折断受伤,依然不改初衷。同
伴们引诱他,讥笑他,他照样坚持自己的追求,宁愿饿着肚子,也不
去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的,是对凡夫俗子的超越,是向尽善尽美的境界靠近,
是努力向理想冲刺。
《蒹葭》的主人公所追求的,也是自已心月中尽
善尽美的理想,
是自己魂牵梦绕的意中人,
因此不惜一切代价去上下
求索,不断追求。
对于真正的求索者来说,目标是一种指向。达到目标固然重要,更重
要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义,就存在
于过程之中。同样,追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视
过程,实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界,无论是从理论上说,还是从实际上说,都是不可能
达到的。换句话说,尽善尽美只是一种理念,一种心灵指向的理想。
它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过,
就像夜中照亮道的火
光,迷途中的指南针一样,让我们不断地前行,追求。
《国风·秦风·蒹葭》创作背景
关于这首诗的内容,
历来意见分歧。
归纳起来,
主要有以下三种说法:
一是“刺襄公”说。
《毛诗序》云:
“蒹葭,刺襄公也。未能用周礼,
将无以固其国焉。
”
今人苏东天在
《诗经》
辨义中阐
(ch
ǎ
n
析说:
“
‘在
水一方’的‘所谓伊人’
(
那个贤人
,隐喻周王朝礼制。如果逆周礼
而治国,那就‘道阻且长’
、
‘且跻’
、
‘且右’
,意思是走不通、治不
好的。如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’
、
‘水中坻’
、
‘水中沚”
,
意思是治国有希望。
”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方
玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,
“伊人”即“贤才”
:
“贤
人隐居水滨,而人慕而思见之。
”或谓:
“征求逸隐不以其道,隐者避
而不见。
”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、
吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说:
“这是一首恋歌,由于所追
求的心上人,可望而不可即,诗人陷入烦恼。说河水阻隔,是含蓄的
隐喻。
”
由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而
以上三说均难以最终定论。
在这里,
我们姑且先把它当作一首爱情诗
来解读。
《蒹葭》属于《秦风》
。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷
(
今甘肃天水
。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山
以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍
(
今陕西兴平
。秦地包括
陕西关中到甘肃东南部一带。
秦风共十篇,
大都是东周时代这个区域
的民歌。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/1a9fb1c2b5360b4c2e3f5727a5e9856a57122616.html
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