从圣经看预定论一、对预定论的认知：现在我要跟大家来谈一谈『预定论』。有些人对『预定论』的诠释就是以为人是机器人或木偶，不能抗拒上帝的旨意。可是事实上，我们和上帝的关系象是合伙人。根据圣经，上帝和人之间是活的关系。有一首诗歌说：「你是陶匠，我是泥土。」好像我毫无自主的能力，神要怎么操控我都行，就像陶匠捏陶土一样。但是请你看耶利米书18章，上帝差先知去陶匠家，从陶匠和陶土的关系中学习。陶匠一心一意要把陶土捏成一只漂亮的花瓶，但是，陶土不肯顺从陶匠的意思。于是陶匠就把陶土放回整团土中再度放回转轮上，然后做成一只粗厚的锅子。上帝问耶利米是否从陶匠和陶土的关系中学到什么？这就是《预定论》的涵义。上帝已经为你安排了命定，但是祂不会强迫你，上帝不会强迫你要接受。但如果你愿意回应祂的安排，就会得到祂在创世时就为你安排好的命定。但是并不是上帝怎么样安排，你就跑不掉，因为上帝并不会强迫你。各位，那块陶土错过了它原先的命定，陶匠原本打算把它捏成漂亮的花瓶。上帝对耶利米说：我本想将以色列造成漂亮的花瓶，装满我的怜悯；却不得不把他们造成丑陋的花瓶，装满我的审判。但是，若是他们能悔改，我会再把他们造成漂亮的花瓶。神对我们的命定不是粗糙的锅子，祂命定我们成为漂亮的花瓶来装祂的怜悯。我的父亲知道我长大后想在农场工作，我每次放假就到农场，16岁毕业以后就在农场工作，每天早上4点起床，挤90头牛的奶。我热爱农场的工作。但是我不晓得我的父亲已经安排好，要让我在21岁的时候，接管苏格兰的一个农场。现在，每当我一经过那个农场都会想我本来很可能还在那个农场挤牛奶，不过主耶稣先插了手，告诉我祂对我的计划。后来我父亲告诉我，我21岁的时候可以接管那座农场，但是我父亲晚了一步。假如我当初接受了那个农场，我就可以说：我父亲预先安排我接管这个农场，他在我还不知道的时候就先安排好了。所以，各位，我要告诉你们：「预定」的意思就是「预先决定结局」。但是有些人就说上帝把我们当成是任人摆布的木偶，强迫我们接受祂的安排，其实不然。上帝预先安排我们将来要得荣耀，你可以拒绝上帝预先的安排，也可以接受这个安排。你若是接受，将来就可以说：祂在创世时就已为我做这个安排。二、预定论的两种看法：一般人对预定论的看法是：神的拣选是让某些人得救，某些人不会得救。认为上帝老早就决定好了一个人会不会得救，所以他们相信人无法抗拒上帝的恩典。上帝一旦决定你会得救，你就一定会得救，你无法改变这件事，你无法抗拒祂的恩典，所以你生命的归宿是由上帝的拣选来决定。人最终会到天堂还是地狱完全是看上帝的拣选，上帝已经决定好了，没有商量余地。所以灵魂失丧的人不是因为做错了什么，而是因为没有被拣选。所以认为人应该是先重生再悔改相信，因为没有重生就不能悔改信主，所以要先重生才能开始悔改和相信。所以你的信仰必定会坚持到底，因为上帝的恩典无法抗拒，你可以百分百的确定最后一定上天堂。这是对预定论常见的看法，很多人认为这是加尔文的看法。其实这不是加尔文的教导，而是继承他的后人，他的名字叫做毕哲。很多人搞不清楚状况把它称为《加尔文主义》。加尔文曾经在他的书里教导说人可能失去救恩，不过就预定论来看，他是被人贴错了标签了。首先，研究圣经中的预定论，会发现蒙拣选的重点不在得救，而在于事奉。蒙拣选的人，不是拥有特权，而是必须肩负责任。你蒙拣选，是要出来事奉。而且重
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