皇甫姓

皇甫姓

皇甫（Huángfǔ），复姓，出自西周。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。又言出自子姓，是春秋时宋国公族的后代。皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。

皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二：

1、出自西周，以官名为氏。西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓，称皇甫氏。 2、出自子姓，是春秋时宋国公族的后代，为皇父氏所改。西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父，宋武公时任司徒。当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国，皇父领军反击，打退了长狄任，但皇父和两个儿子也不幸战死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏，称为皇父氏。其六世孙皇父孟子，生子皇父遇。秦国灭宋时，皇父遇逃至鲁国。西汉中期，皇父遇嫡系子孙皇父鸾，自鲁迁居陕西茂盛陵，把姓氏中的“父”字改为“甫”字（古代二字同音通用），遂成皇甫氏。

皇父鸾。皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与” 甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵（此处为汉武帝陵墓，今陕西省兴平县），把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。故皇父鸾是皇甫姓的得姓始祖。

皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。从《唐书·宰相世系表》的记载可知，皇甫出自子姓，宋戴公之子充石，字皇父，充石的孙子，以王父字为氏，遂姓皇父。汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。这个历程，在《通志·氏族略》也有记载。以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父，是春秋时代宋国公族的后裔，大约已有2500年以上的得姓历史。这个姓发祥于现在的河南东部，其后子孙曾迁到鲁国，然后由鲁国迁往茂陵，即现在陕西省兴平县东北，而在当地发展成为名门望族。头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾，同时他是茂皇甫氏的开基始祖。望族居安定郡（今甘肃省固原县一带）。

皇甫规：(公元104～174年)，字威明；安定朝那人(今甘肃平凉)。著名东汉朝将领、军事家。皇甫规世代武官家庭出身，有见识，熟习兵法。祖父皇甫棱，曾任度辽将军；父亲皇甫旗，任扶风都尉。汉顺帝永和六年(公元141年)，西羌入寇三辅(今陕西关中)，围安定(今甘肃镇原)，谋犯长安。征西将军马贤率十万大军征剿，不克。皇甫规以布衣上书说：马贤不懂军事，不爱恤士兵，料击羌必败。后来马贤果然被羌军打得全军覆没，马贤及其二子均被杀。郡守以他懂兵略，举荐任命为功曹，命率八百士兵，与羌军交战，结果获胜。于是举他为上计掾。后羌众合兵，攻烧陇西，朝廷虑之，他上疏请兵五千退羌，报效国家。但因他揭露梁太后之兄梁冀的暴行，朝廷未能任用。汉顺帝死后，梁太后临朝，其兄梁冀当了大将军，专横跋扈。汉质帝本初元年(公元146年)朝廷举贤召良，皇甫规在应试对策中揭露了奸臣权重、收受贿赂、卖官鬻爵，致使大贼纵横、上下穷虚的社会现象和梁冀的暴行。“梁冀忿其刺已，以规为下第”，只给了一个郎中的小官。他遂托病不受，回归故里。州郡官吏秉承梁冀旨意，使他几次险遭毒手。他只好设馆授徒十四年，教授门徒三百余人。汉桓帝延熹二年(公元159年)梁冀被诛，旬月之间，礼命五至，请他出山，他均回绝了。之后，泰山一带(今山东泰安)叔孙无忌揭竿而起，攻略郡县。中郎将宗资讨之，未服。于是朝廷专派公车征任皇甫规为泰山太守。他就任后广设方略，平定了叔孙无忌的农民起义。汉延熹六年(一说汉延熹三年)又征出，任命为度辽将军。到任数月，即上书存举中郎将张奂接替其职。汉延熹九年(公元166年)张奂迁任大司农，皇甫规仍为度辽将军。皇甫规以自己连任大位，欲退身避第，时逢友人上郡太守(今陕西榆林)王旻的灵柩送还故乡，便身着素服，越界迎接。于是有人密告并州(今山西太原市西南)刺史胡芳，言他擅自远离军营，公然违犯军律，应即刻举奏。胡芳则回答说："皇甫规本来就想避第仕途，我就当为朝廷爱民人才，怎么能够举奏他呢？“此事遂免。东汉末，兴起了“党锢之禁”，天下许多名贤皆遭牵连。皇甫规自以为西州豪杰，未被牵连为耻。便上言，请求“坐罪”，朝廷知而不问，时人称赞为贤良。他任职数载，北边威服。汉永康元年(公元167年)皇甫规被任命为尚书。不久，又任弘农太守(今河南灵宝)，封寿成亭侯，食邑二百户，他却让封不受，最后又任护羌校尉。汉灵帝熹平三年(公元174年)病逝，终年七十一岁。《后汉书》有传。著有赋、铭、碑、赞、祷文、吊、章表、教令、书、檄、笺记凡二十七篇。

皇甫谧：(公元215～282年)，幼名皇甫静，字士安，号玄晏先生，皇甫嵩曾孙；安定朝那人(今甘肃平凉)。著名魏晋两朝之间医学家。皇甫谧家贫，常携书种田，通晓百家之说。曾跟从坦席学儒术，晋武帝多次下诏征他人朝，都称病不去，终身不做官，自称“草莽臣”。中年患风痹，于是钻研医学，根据《素问》、《针经》等书，著《甲乙经》，总结了晋朝以前的针灸学成就。在《甲乙经》中，他阐述了经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。另著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》等。

1、郡望京兆郡：即首都长安直辖区，为汉代“三辅”之首。相当于现在陕西省西安市至华县一带地区。安定郡：汉武帝置，相当于今甘肃省平凉地区及宁夏西部。

2、堂号威远堂：后汉时有皇甫规，用兵很有韬略。羌人侵犯陇西，皇甫规打报告要求由自己率兵抵抗。梁冀忌妒他，他只好借口有病回家，几乎被梁冀陷害而死。他在家中用《诗经》、《礼记》教学生，当时都称他贤人。梁冀死后，朝廷把他召回，拜泰山太守。因为他过去征服西羌有功，又拜他为渡辽将军，在职数年，东北边疆畏威服德，又升尚书，迁弘农太守，转护羌都尉。

浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，(清)徐澧肇纂修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。

浙江奉化畸山皇甫氏宗谱二卷，(清)徐道明重修，清同治三年(公元1864年)石印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江奉化畸山皇甫氏宗谱四卷，(民国)盛华卿修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省奉化市文物管理局。

浙江桐乡皇甫氏重修宗谱八卷，(清)皇甫鸣锵修，清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本八册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

武陵进溪皇甫族谱，(清)皇甫吉宗纂，清同治三年忠厚堂木刻活字印本三册，今仅存第三～四卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱八卷，(清)皇甫惟桢等修，清同治十二年木刻活字印本六册，今仅存第一～四卷、第六～七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱六卷，(清)皇甫庆等纂修，清光绪三十四年木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏宗谱，清朝年间木刻活字印本两册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江皇甫氏续修宗谱不分卷，(清)皇甫庆余等纂修，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

桐庐桐江赤城厚伦前皇甫氏世谱，清朝乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

1.四言通用联：

弟兄四杰；父子二忠：上联典指明朝时期的诗人皇甫沖与其涍、汸、濂，长洲人，当时人称“皇甫四杰”。沖字子浚，嘉靖年间举人，好谈兵，善骑射，精通音乐、弈棋，诗风朴素，著有《皇甫华阳集》；涍字子安，嘉靖年间进士，好学而工诗，官至浙江按察佥事，著有《皇甫少元集》；汸字子循，嘉靖年间进士，以吏部郎中任大名通判，政事之余，不废吟咏，尤其工书法，著有《皇甫司勋集》；濂字子约，嘉靖年间进士，历官工部都水主事、兴化府同知，后辞官归乡，遍览典籍，著有《逸民传》。下联说隋朝末期的乌氏人皇甫诞、皇甫无逸父子。皇甫诞，字元虑，历官兵部、比部、刑部侍郎，治书侍御史。炀帝即位，汉王杨谅(文帝第五子，当时任并州总管)发兵反乱，任并州司马的皇甫诞数次谏止，被下狱。司徒杨素率军击并州，他被主簿豆卢毓从狱中放出，与杨素配合，被杨谅杀害。皇甫无逸，字仁俭，历官洧阳太守、右武卫大将军。后归唐高祖，官御史大夫、益州大都督。为官清廉耿介，执法严明。

术精占验；书借宸居：上联典指明朝时期的皇甫仲和，精天文推步之学，所占多奇验。下联典指晋朝时期的皇甫谧，晋武帝时累徵不起，自表就帝借，帝送一车书与之。

东鲁世泽；太师家声：全联典指皇甫氏的得姓源流。上联典指汉朝时期的皇父鸾，自鲁徙居茂陵，改父为甫。下联典指西周朝时期的太师皇甫。

度辽佩印；槐里封侯：上联典指东汉朝时期的皇甫规，有兵略，延熹中以降服羌人功拜度辽将军，在事数岁，北边威服。下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，以破黄巾功，领冀州牧，拜太尉，封槐里侯。

能文小友；善喻儒医：上联典指唐朝时期的皇甫冉，十岁能属文，张九龄呼为“小友”。下联典指宋朝时期的皇甫坦，善医术，宋高宗问何以治身，坦曰：“心无为则身安，人主无事则天下治。”

2.六言通用联：

宋时军都府第；唐代状元人家：上联典指宋朝时期的有马步军军都皇甫继明。以善射闻名。下联典指唐朝天宝中期状地有皇甫冉，丹阳人。十岁能文，张九龄称为“小友”。后官右补阙。

修身笃学书法；德惠敷民介节：上联典指晋朝时期的皇甫谧家贫，常携书种田，通晓百家之说。下联典指北周朝时期的皇甫璠，为隋州刺史，政存简惠，百姓安之。

3.七言通用联：

草莽臣自甘隐逸；槐里侯夙擅威名：上联典指魏晋两朝间的作家、医学家皇甫谧，字士安，号玄晏先生，安定朝那人。曾跟从坦席学儒术，晋武帝多次下诏征他人朝，都称病不去，终身不做官，自称“草莽臣”。中年患风痹，于是钻研医学，根据《素问》、《针经》等书，著《甲乙经》，总结了晋朝以前的针灸学成就。另著有《帝王世纪》、《玄晏春秋》等。下联典指东汉朝时期的皇甫嵩，字义真，皇甫谧的曾祖父。汉灵帝时官北地太守，因镇压黄巾军起义有功，官冀州牧，封槐里侯，威名震天下。后历官征西将军、车骑将军、太尉。

皇甫四杰传名久；御史二字播誉长：上联典指明朝时期的有名人皇甫涍(诗人)与兄冲、弟汸、濂并称“皇甫四杰”。下联典指宋朝时期的名医皇甫坦，高宗召见，问“何以治身？”坦曰：“心无为则身安；人主无事则天下治。”引治显仁太后目疾立愈，帝厚赐之，一无所受。复问长生久视之术，坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸，丹经万卷，不如守一。”帝书“清净”二字以名其庵。

厘内空留上方剑；壮士长歌梁父吟：此联为明朝时期的诗人皇甫涍《雪山歌奉寄彭太守》诗句联。

4.八言以上通用联：

为刺史即为善人，共沾惠泽；有忠臣更有烈妇，咸仰礼宗：上联说南北朝时期的北周皇甫瑶，字景瑜，皇甫诞的父亲。官随州刺史，为政宽简，百姓安居乐业，他则始终以清白自律，当时被称为“善人”。下联说东汉朝时期的皇甫规(皇甫嵩的叔父)及其妻子。规字威明，举贤良方正，因得罪权臣梁冀，多次受迫害，以《诗》、《易》教授生徒，达十四年。梁冀被杀后，他历官太山太守、度辽将军、弘农太守。其妻能文章，善草书，皇甫规逝世后，董卓要娶她，她大骂董卓，被鞭打致死，人称“礼宗”。

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