“吴牛喘月”镜纹饰考
作者：贾坤
来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第12期
摘 要：“吴牛喘月”是宋金时期铜镜纹饰种类之一，但结合铜镜命名原则和纹饰内涵综合考证，这一说并不完全成立。本文结合古籍与典故内容重新考证该纹饰的命名。
关键词：吴牛喘月；纹饰；犀牛望月
中图分类号：K875.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）36-0093-01
宋金时期，“吴牛喘月”作为当时故事镜的代表纹样，数量众多，地域分布广泛，吉林、辽宁、宁夏、山西、湖北、安徽及江西、甘肃、陕西等地均有此类铜镜出土。
“吴牛喘月”的典故，始见于《太平御览》卷四转引的东汉《风俗通》：“吴牛望见月则喘。彼之苦于日，见月怖，喘矣。”①
南朝宋刘义庆《世说新语·言辞》中记载有一则满奋见晋武帝以“吴牛喘月”机敏自喻解嘲的故事：“满奋畏风，在晋武帝座。北窗作琉璃屏，实密似疏。奋有难色，帝笑之。奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”梁刘孝标注云：“今之水牛唯生江淮间，故谓之吴牛也。南上多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月而喘。”②是说南方吴地天气炎热，生长于此的水牛畏热，见到夜空明月以为是太阳，故望月恐惧而喘。后人亦以“吴牛喘月”喻指人遇事受困后，再遇类似情况或事物而过分惧怕，进而失去了正确判断能力。
各地出土的“吴牛喘月”镜，其形制有圆形、带柄、菱花形、钟形等类别，其构图也不甚统一，风格多变。其最流行的经典构图为：画面上方是星月祥云，下方为浩大水势。牛多呈仰望或回望星月之态，处于画面下方。其或涉水，或卧或立于大水之中的陆地。除铜镜之外，宋金时期的耀州窑、定窑、景德镇窑、吉州窑等瓷窑，以及厌胜钱、玉器、铜香炉等各类物品之上，亦流行所谓“吴牛喘月”装饰。这是宋金社会生活中颇为值得注意的现象。
但是，所谓“吴牛喘月”一称是否准确，由于在各种出土铜镜上并没有出现明确的铭文，无法满足器物命名时“图文互证” 的准则，因此，这一纹饰的命名则有待考证。
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