浅谈韩愈的思想品性及其影响

浅谈韩愈的思想品性及其影响

　　摘要：韩愈是中国古代著名的诗人，唐宋“八大家”之首，其思想品性、立身行事都对后世产生了重要的影响，思想上有“文起八代之衰，道济天下之溺”之誉，在人格上，坚守自己的政治理想，进言直谏，忠君爱国，本文探讨的是韩愈思想品性及其影响。

　　关键词：韩愈；思想；品性；诗人

　　韩愈是中国唐朝时期著名的思想家、文学家，被誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”，在中国的文坛上有着重要的地位。他的思想品性，直接表现在他的作品之中，他的为人与他的作品一样，有着自己的坚守。所以韩愈既是一位优秀的政治家，也是一位优秀的文学家。

　　1. 韩愈其人

　　韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐朝时期著名的文学家、政治家、思想家。唐代宗大历三年，韩愈出生在一个官宦家庭，其父在其三岁时便病逝，所以韩愈是由其哥嫂抚养长大，后来他的哥哥也去世了，韩愈从小便深知自己的处境，所以他格外的努力用功，尽管颠沛流离，但是他仍然刻苦努力，所以十三岁的时候就能够写文章，后来不断锐意进取，在同龄人中间展露头角。韩愈在贞元八年进士及第，任节度官，在贞元十九年的时候，被贬谪到阳山，后来任中书舍人等职位，在元和十二年，任命为司马，并且参与了“淮西之乱”，晚年为吏部侍郎，被称为“韩侍郎”，长庆四年，韩愈病逝，年五十七，赠礼部尚书，谥号文，故称“韩文公”。

　　元和十四年，此时的唐朝佛教兴盛，唐宪宗派使者去凤翔迎佛骨，整个长安城兴起了信佛风潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》极力劝谏，说供奉佛骨实在是一件荒唐事，要求将佛骨烧毁，永远根除，不能让天下人被佛骨误导。唐宪宗因为此事而迁怒于韩愈，几度欲杀之，都被劝谏，韩愈就遭到了贬谪潮州的命运。尽管被贬谪潮州，他仍然心系朝廷和国家的长治久安，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”这样一个脍炙人口的诗句，来表达自己的忠心。由此可见韩愈是一个正直的人。

　　韩愈除了在政治上有自己的鲜明的立场，在文学上也有着自己的见解。他是唐朝著名的古文运动的倡导者，他主张继承先秦两汉的散文传统，反对骈体文，他倡导的古文运动，开辟了唐以来的古文新风，同时他也将古文的章法、语言等运用到诗歌创作中，增强了诗歌的表达功能，拓展了诗的领域。韩愈文章最大的特点就是敢于讲真话，无所畏惧，敢于揭发事实，使得他的文章既有深度又有力量，对后世文风的形成有着重要的影响。所以总体上来说，韩愈的一生都在践行着自己的想法与理念，无论是在政治领域，还是在文学领域，历史对于韩愈其人都有着较高的评价。

　　2. 韩愈的思想品性及其影响

　　从前面对韩愈其人的阐述，我们就能够大体上看出韩愈是一个怎样的人。在历史上，韩愈是一位让人敬仰的政治家，这就表现在他的力言直谏上，他敢于说真话，真心实意的为了国家和老百姓着想，不会为了自己的官位而苟且，励精图治，不断的促进其所在的领域的政治、经济、文化的发展。从“道济天下之溺”的评价中，就能够看出韩愈是一个心系天下苍生，充满人道主义情怀的人，能够把天下的事收归于自己的内心，并且身体力行，这一点在文人里来说，还是十分值得敬佩的。在政治上，他反对藩镇割据，在他的平定“淮西之乱”中就能够窥见他的政治思想。在文化上，韩愈主张复兴儒学，他所在的时代，儒学式微，佛教兴起，但是他却不断的致力于儒学的复兴，他所倡导的古文运动就是一种对儒学复兴的重要手段。

　　无论是在政治上还是在文学上，韩愈的思想品性是一直为后世文人墨客所称赞的。后世人们所称赞的不仅仅是他的为人，更多的是他的文学造诣，无论是在散文还是在诗歌领域，韩愈的创作都独树一帜。他在文学领域方面具有开拓性的意义，对后世的散文、诗歌的创作起到了很好的铺垫作用。作为唐宋八大家之首的韩愈，被唐宋之际的文人广为称赞，苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、黄庭坚、秦观等人，都对韩愈有着极高的评价。

　　韩愈一生积极进取，是一个是非观念比较强的人，性格上也是十分的刚直，这就使得他在政治上会遭受到一定的打击，同时在文学上，他的风格也不会是淡泊平和的，而是充满了奇崛、郁燥等，充满了慷慨激昂的气息。在文学创作领域的大胆的创新，也是与其性格、思想有着密切联系的，例如在诗歌表现手法上，韩愈用写赋的方法作诗，进行大肆的渲染。加上语言艺术奇绝，不同凡响，使得他的文风就如他本人一样刚直。所以，韩愈的思想品性对其文风有着重要的影响，同时也对后世文人士大夫在思想上及文学创作上有着重要的影响。

　　3. 结语

　　韩愈是唐朝时期著名的政治家、文学家、思想家，能够通过他的文章看出他的思想品性，正如被称誉的那样，韩愈在思想上始终“道济天下之溺”，加上他的性格耿直，敢于直言，使得他在政治上不断遭到排挤，但是他仍然坚守自己的思想理念，心系天下，所以无论在政治上还是在文学上，韩愈一直都受到后世人的景仰。

　　[参考文献]

　　[1]苏军茹.韩愈文道论[D].西北大学，2001.

　　[2]殷海卫.试论韩愈的散文创作理论[D].河南大学，2003.

　　[3]陈玉兰.韩愈思想研究，山东大学，2011.

　　[4]王平川，刘淑霞.韩愈的道统思想及其对后世的影响.唐都学刊，2006（04）.

　　（作者单位：湖南省长沙市雅礼中学，湖南 长沙 410007）

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/0f17cf97ba4cf7ec4afe04a1b0717fd5360cb229.html