《麻叶洞天》教学设计

《麻叶洞天》教学设计

教学目标

知识目标 积累文言词语、词类活用、特殊句式，疏通文意；以文本为载体，了解游记散文的一般特点，学习游记散文中移步换景的写法。

能力目标 自主学习，合作探究，了解文章写作思路及科学性与文学性相结合的特点。

情感目标 学习徐霞客无所畏惧，勇于实践探索的科学品质，领悟徐霞客“吾守吾常”探索精神。

教学重点 熟读课文，能够扎实掌握常用的文言实词、虚词及特殊句式；体会科学性与文学性相结合的特点。

教学难点 领悟徐霞客“吾守吾常”探索精神。

教学方法 诵读法，探究赏析法。

教学时数 两课时。

1、考考你的知识

1.导入：中国旅游日是哪一天？为什么要把这一天作为旅游日呢？

5月19日。该节日与徐霞客有关。它起源于2001年5月19日，浙江宁海人麻绍勤以宁海徐霞客旅游俱乐部的名义，向社会发出设立"中国旅游日"的倡议，建议《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日(5月19日)定名为中国旅游日。2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年的5月19日为中国旅游日。

2. 你知道徐霞客吗？谈谈你了解的徐霞客。

徐霞客（1586—1641）名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明朝地理学家、旅行家和文学家。他经34年 考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。

本徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。

第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

3.你知道《徐霞客游记》？谈谈你了解的情况。

《徐霞客游记》是以日记体为主的中国地理名著。徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。

4.文节选自《徐霞客游记》，是崇祯十年徐霞客游麻叶洞的实录。麻叶洞位于湖南茶陵平水乡水源村境内，在云阳山下，与秦人古洞是姊妹洞。据《徐霞客游记》记载，麻叶洞幽深曲折，洞中狭窄之地较多，不太好进去，但其中的美丽胜景，是徐霞客所游览过的洞中最吸引人的。（课文最后如是说：“余所见洞，俱莫能及”）

2、释放你的激情

1. 自由朗读课文，要求大声朗诵，激情饱满。

2. 读音检测。

束涧（ jiàn ）夹峙( zhì) 屼突（ wù）

鸟瞰（kàn ）荷锄（hè）停爨（ cuàn）

机杼（ zhù）毁家纾难（shū）

接踵而至（zhǒng）窦穴(dòu)(xué )

横亘( gèn )石坳(ào)揭厉( qì)攀跻( jī)

度鞍历峤(ān )(qián)周行（háng）

镂雕( lòu)一衖(xiàng)庋藏(guǐ)

赏赉( lài)赍发(jī)久伫(zhù)贮存(zhù)

3.解释句中加点的词语。

北则枣核西垂：是；西端，西麓

束涧下流：夹在两崖之间的涧

而当门一峰：对着

涧捣其西：冲击

若读书人 / 若明星钩月：你 / 好像

余两人乃以足先入 / 乃始以炬前向：乃，于是，就/才；以，把/拿

后蛇伏以进：名词作状语，像蛇一样；而，表修饰

进法亦如之：代词，代指前面的进法

渐入渐束： 狭窄

由其隙皆可攀跻而上：攀登

第不知昔何以涌流：但，只是

北循涧底入：沿着

以为大法术人 / 前久候以为必堕异吻：把……作为 / 认为

安能得此：能够

余所见洞，倶莫能及：比得上

不知土人何以畏入乃尔：如此，这样

然其洞但入处多隘：只是

如出一辙：形容两件事情非常相像。

额手称庆：以手加额，表示庆幸。

3. 在自主探究的基础上跟小组合作交流，翻译课文并概括每段的意思，每组一个自然段，每组派一名同学展示，其他组点评，师生共同订正。

第一段: 简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向等。

第二段: 由写景转为叙事,记了一件有趣的事。

第三段：记述游洞经过，描述所见所感所思。

第四段：记述游洞经过，描摹洞内景物。

第五段：记述出洞的所见所感。

3、试试你的能力

1. “移步换景”是游记的常用写法。指按照地点的转移和一定的视角，叙述和说明所看到的不同事物。描写景物时，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新的画面。移步换景的注意事项：

把观察点的变换交代清楚，让读者清楚文中所写的游览路线；

把移步所见的景物展现出来，让读者看到一幅幅生动的画面；

围绕一个中心展示不同画面，避免支离破碎和记流水账。

2.找出本文的游踪线索。

（见多媒体课件）

3.探究课文中的移步换景手法。

本文作为一篇游记，也使用了移步换景的手法，特别是第4段很明显。第4段主要是对洞内景物的描摹，下面探究这一段中的移步换景手法，要注意作者不同的观察点和看见的不同景物。

几个观察点的变换：“北循”“西攀”“北转而东”。

看见的景物：眼前出现一个神奇的世界——“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。”句子简短，语言简练，写景有动有静，色彩斑斓，洞内景物生动逼真。

观察点又变换：“东下”“复值涧底”“转入 ”“北驰半里” “又直北半里”。

看见的景物：更为奇特的景物——眼前出现一条石头巷子，涧底如大路一般平坦。洞内有一石榻（像石头的床），上有石莲下垂，连成帷幔，结成宝盖，还有晶莹洁白的圆柱立在后面。这些奇异的景观让读者想到当地人所说的龙宫、怪府。幸运的是，当时徐霞客只看见了龙怪的卧具，不见主人，否则真要被吃掉了，那样也就不会再有《徐霞客游记》了！

四、考考你的智慧

1.阅读下面的文字，结合课文，说说什么是徐霞客精神。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一袱被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠（gěng）汲，捷如青猿，健如黄犊；以崟（yín）岩为床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜（jué）父为伴侣，儚儚(méng )粥粥，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。——钱谦益《徐霞客传》

亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。 ——《徐霞客游记》

乃欲搜剔穷真灵，不畏蠼(qú)岩不避死。——黄道周

是以科学精神研治地理，一切皆以实测为基础，如霞客者真独有千古矣。——梁启超

徐霞客精神：

勇于探索、求真务实

不畏艰难、不图安逸

矢志不渝、锲而不舍

热爱山水、热爱祖国

2.本文注意科学性与文学性相结合，请以第四段为例加以说明。

写景记事，都从真实中来，具有浓厚的生活实感。

写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微。

词汇丰富，敏于创制，绝不因袭套语，落入窠臼。

写景时注意抒情，寓情于景，情景交融，同事注意表现人物的主观感受。

比如运用丰富的描写手法，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。

古今游记之最，是世间真文字、大文字、奇文字。——钱谦益

他的游记读来并不像十七世纪的学者所写的东西，倒像一部20世纪的野外勘察记录。——英国李约瑟

五、畅谈你的感想

1.编者为什么把本文命名为《麻叶洞天》，而非《游麻叶洞》或《探麻叶洞》等？为何土人畏入而霞客敢入？

体现麻叶洞之神奇。

通过描写各类人的行为，暗示麻叶洞的凶险；反衬徐霞客的超人的胆量；为徐霞客探麻叶洞营造了紧张的氛围；使游记之文赋予浓厚的文学色彩；自然得出吾守吾常，吾探吾胜的观点。

2. 党的十九大报告指出：“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”学习贯彻党的十九大精神，我们必须坚持文化自信，更好地构筑中国精神、中国价值、中国力量，努力为人民群众提供精神指引。无论是麻叶洞，还是《徐霞客游记》，都属于优秀传统文化，需要我们去保护，去传承。

有关麻叶洞，近几年的新闻报道也比较多，比如：

徐公笔下的“麻叶洞”找不着了……

《潇湘晨报》，2012年4月17日 2012年4月10日，我们的采访车到达茶陵云阳山。当年，徐霞客在这里呆了4天，算是他楚游行的重要一站。

公元1637年正月十一日。大地严寒，山上白雪皑皑，《徐霞客游记·楚游日记》中记载，“峰脊冰块满枝，寒气所结，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇风而坠，俱堆满地”，气候条件非常恶劣。当年，徐霞客在这里拖着一双湿透的泥巴草鞋，提着袍子，哆哆嗦嗦拐上了山后的小路。他在这里吃尽了苦头，几次差点滚下山去。他肯定没料到，过去的泥巴路，如今这里已铺上了鹅卵石，虽鲜有游人，但我们也走得极顺畅舒服。小路宽约1米，两旁长满刚冒新芽的树木，红杜鹃、紫杜鹃不时伸出枝条跳入眼帘。

遗憾的是，时至今日，这个洞依然是个谜。据称，当地政府曾向老百姓悬赏3万元找到此洞，却无果。当然，我们也没能找到它。

重走徐霞客 余所见洞，俱莫能及：麻叶洞之谜

无线湖南  华声论坛 ，发表时间：2016年7月13日

本文作者谭民政用近两年时间，重走徐霞客在湖南旅行的路线，两个“同龄人”，在不同年代于同一个地点相遇，开始相同的旅程。

2015年5月22日，我来到茶陵县平水镇水源村。在官方和民间的长时间、大规模、地毯式寻找之后，我并不寄希望于单枪匹马创造奇迹。但我相信，凭着徐霞客精彩而详实的记录，神奇的麻叶洞是值得探寻的。即使不能得到最终答案，那过程也会有滋有味。

从上清洞前行三里多，便来到了久闻大名的麻叶洞。展现在我面前的景象，与从《徐霞客游记》中得来的印象完全挂不上钩。村民指给我看的“麻叶洞”，是一个规模颇大的采石场，场地中央为碎石机工作台和石砌坡道，旁边摆放着大型挖掘机，堆积着小山般的石米成品。采石场周边的石崖被炸掉，工作面进入山体深处，露出巨大豁口。自然山体不复原貌。

这就是“俱莫能及”的麻叶洞吗?

麻叶湾为何变成了现在这个模样呢?

从小生活在将军岭下的刘桂宝告诉我：上世纪九十年代前期，麻叶湾所在的坳里组将此处石崖划为若干份，分到每家每户，用于采石，每份每年上交500元。起初是人工开采，规模很小。不久即由老板承包，进行机械化开采，每年向村里交5万元。铁路和高速公路开建后，石料销路大增，开采速度骤然加快，麻叶湾面目全非。

村民们纷纷向我投诉，他们不同意采石场继续开采。爆破作业使这个山村不再宁静，花100多万元修建的公路被重车压得坑坑洼洼，每年5万元收入得不偿失。他们提过多次意见，甚至多次堵路。但是，由于种种原因，采石场仍然在作业，开采范围还在扩大。

从水源村回来，我的心情很压抑。寻找麻叶洞轰轰烈烈了这么多年，为什么采石活动一直不能停止？美仑美奂的麻叶洞，难道就此人间蒸发了吗?

麻叶洞属于传统文化，为何今天的麻叶洞找不到了？它的消失，有自然的因素，更有人类的原因。优秀传统文化，如果不注意保护，千万个麻叶洞也会消失。如何保护传统文化？怎样坚持文化自信？我们该怎么办？这些问题留给大家去思考吧！

2.课堂总结：徐霞客游麻叶洞得“吾守吾常，吾探吾胜”。王安石游褒禅山得“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。《罗马假日》里说：要么旅行，要么读书，身体与灵魂必须有一个在路上。我想说：既要读书，也要旅行。读书要有所得，旅行也要有所得！我们要守住自己的追求，也要放飞自己的梦想！

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/0d338875f80f76c66137ee06eff9aef8951e483d.html