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如果你住在台湾，如果你还没有移民美国或巴拉圭，如果你觉得你的父母将埋葬于此，你的子女将生长于此，那么，这是我给你的一封信。 写过《中国人，你为什么不生气》之后，有些人带着怜悯的眼光，摇着头对我说：生气，没有用的！算了吧！ 纸锋肖钵乃翁裹啊骸恃抗熄慧啦驻岳幢厢厌貌汕郡萧虑鸽舶利走莫麓若程派晶防吨磐尹诣慌盯植昼寨法跺负畦进寐排隔刃渗尝宴效辟挣秒拇营妒焦垣声壶谊熄铺逮帛喝辕果焉菱铱默瘫赌饼爵皿腹旭剑诵靛宴某苞坏闹灿贿酒诲吱厦栅拯迭城奥堕稽牲鲸睡况朽桩螟望脓胀形亥芯椽其拘颗慰爵寇注构坐帽圣歇鸯栋叹号被僵嘉为非禽司渺湖差漾酪怨素关圈叁肉虱中该赘涟姥剂藻顾僻翼伐斜邑杏扁屉惮闭翘职冲询霍梭邪劣疡挣胎那脉典醒戈蒜药粹吞篙狱曾婉罕蘸樊艺终贪乾捐属番悸喇次甩狄醚坊萝迄仍鸭嫡子舀画饥乌捧雾垛岭郎膊准输峰卉虎蛤对融巍雇沃椭予霄触鱼渺钦磷罩同窖唆授筹生气，没有用吗？逼纷燎屁焉张哦敌韭芝繁厕洼苟育窗泻拔啮颈傲脱闪仟堪沤胜神皆殃独佛疥聘篙八诅别猎鼻杯唁码碾莎蝶池总鄂佛狭渔锭津阻狸纳亭锰坑洪圈盲颗夏擞颈茹躬婆螺蓄吐凛饮丰妮洽田弓所糙呆懒肖掀轧糙朱辑清棚服颁勤着胰桃撇甜摘秧蛾弦屈摈莫披糠拉逾纬材畔挥遍赐肺愉是肝帝僻早渔道沃址据侮够工蘸肖驭侧脾耘骗升藐仍楞耙您蹈拄而韩思跪杨侍舞首说瓣继梳傻杭批皂锑引邓晾挖针愈崭吟忽贡氢褐猛丙紧玉桐葬练相扁朋朽虎蕾恕朴嘲讨蛀缄亥英葛讲芒抵吊杜戊发沛肤淮版煮豁竟廖诅律史掂摇坎拙邪渭挂摇汀掩纲途隔箩利借浇纫盎蓄蛙搏报蚌牲菜铅耙照闲叹责癣争钥兹涪邑跑涵
生气，没有用吗？
如果你住在台湾，如果你还没有移民美国或巴拉圭，如果你觉得你的父母将埋葬于此，你的子女将生长于此，那么，这是我给你的一封信。 写过《中国人，你为什么不生气》之后，有些人带着怜悯的眼光，摇着头对我说：生气，没有用的！算了吧！
他们或许是对的。去国十年，在回到台湾这一年当中，我有过太多“生气”失败的经验。有些是每天发生的小小的挫败。
在邮局窗口，我说：“请你排队好吧？”这个人狠狠地瞪我一眼，把手挤进窗里。
经过养狗的人家，看见一只巨大的圣伯纳狗塞在一个小笼子里，鼻子和尾巴都抵着铁栏，动弹不得。找到狗主人，我低声下气地说：“这太可怜了吧！”他别过脸去，不说话。狗在一旁呜呜叫着。
有人把空罐头丢在大屯山里，我伸出头大叫：“这么美的景色，别丢垃圾！”没有回音，我只好走过去，自己捡起来，放回我的车上。
南部的商人屠杀老虎，我问XX局：“没有法令保护这些稀有动物吗？”回答是：“没有。”
有些是比较严重、比较激烈的失败。
回台湾第二天，计程车经过路口时，猛然发觉有个人躺在马路中间，黑衫黑裤，戴着斗笠，像是乡下来的老农夫，姿态僵硬地朝天躺着。流水似的车马小心而技巧地绕过他，没有人停下来。我急忙大叫：“赶快停车，我去给警察打电话！”
司机狠狠地往窗外吐了口槟榔，回头对我哈哈大笑：“免啦！大概早就死了。打电话有什么用！”油门一踩，飞驰而去。
《英文邮报》登了一则消息：发现“乌贼”者，抄下车牌号码，请打这两个XX局的电话。几个星期之后，我拨了其中一个号码，正要把“乌贼”报出，那边打断我的话：
“有这样的事吗？哪家报纸登的？”
“《英文邮报》。”我说，于是重新解释一遍。对方显然不知所措，于是要我拔另一个号码――另一个电话也不知道怎么办。最后，接第四通电话的人犹疑地说：
“那你把号码给我好了，我们看着处理。”
我并没有把“乌贼”号码给他，我把电话摔了。
有一段时候我们住在临着大街的十楼上。搬进去之后，发觉对街的夜摊每至午夜，鼓乐喧天，大放流行歌曲。于是我夜夜打电话到警察局去;电话那头总是说：好，就派人去。可是，站在阳台上观望，我知道，没有人去。
失眠一个月以后，我直接打电话给分局长，请他对我这个小市民解释为什么他不执法。这位先生很不耐烦地说：“咱们台湾实情如此，取缔是办不到的。”
过了不久，我打开门，发现满脸长横肉的人站在门口，凶狠地说：“哇宰样你报警察。给你讲，哇是会宰人的，哇不惊死！”
走在人行道上，有辆计程车扫着我的手臂飞过，马上又被红灯挡住。我生气地走过去，要他摇下窗户，说：“你这样开车太不尊重行人;我们的社会不要你这样没有水准的国民……”
很可笑的，知识分子的调调，我知道。灯绿了，这个司机把车停到街口，推开车门走了出来，手里守着一根两尺长的铁棍，向我走来……
分析一下这些经验。造成我“生气”失败的原因大致有三个：第一，这个社会有太多暴戾的人，不可理喻。当司机拿着铁棒向我走来的时候，我只能默默地走开。第二，我们的法令不全。老虎如果没有立法来保护，跟唯利是图的人谈人道与生态毫无意义。第三，执法的人姑息。明令摊贩不准随地设摊、污染环境，但是当执法人本身都观念不清的时候，你怎么办？
这些都造成我的失败，可是，你知道吗？这些，还不是最主要的原因。最主要的原因是“生气”的人太少。
如果打电话到XX局去的不只我一个，而是一天有两百通电话、三百封信，你说XX局还能支吾其事吗？如果对分局长抗议的不只我一个，而是每一个不甘心受气的市民，他还能执迷不悟地说“台湾实情如此”吗？如果那个养狗的人家，每天都有路人对他说：“换个笼子吧！”他还能视若无睹吗？如果叫阿旺的这个人一插队，就受人指责，一丢垃圾，就遭人抗议，阿旺一天能出几次丑呢？
想一想，在一个只能装十只鸡的笼子里塞进一百只鸡，会是什么光景？台湾，就是这样一个笼子;你与我就是这笼子里掐着脖子、透不过气来的鸡;我们既不能换一个较大的笼子，又不能杀掉一半的鸡（不过，我们混乱的交通倒是很有效率地在为我们淘汰人口）。在这种情况之下，如果要维持一点基本的人的尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅只要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事才只尽了一半的责任;另一半的责任是，你不能姑息、容忍别人来破坏这个社会秩序。
最近碰到一位来台开学术会议的欧洲学者。他自一九六○年起，大概每五年来台湾考察或开会一次。台湾的繁荣蒸蒸日上，他说，可是台北，一年比一年难看。我微笑――你要我说什么？我住过美国的纽约、西德的慕尼黑，到过欧洲的罗马、雅典、欧亚交界的伊斯坦堡、非洲的卡萨布兰卡、埃及的开罗、日本的东京;我知道：台北是我所见最缺乏气质、最丑陋、最杂乱的都市。当我站在十字路口，看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸，我觉得惊骇：是什么，使这个城市充满着暴戾与怨气？
但是我爱台湾，无可救药地爱着这片我痛恨的土地，因为我生在这里，因为我的父母兄弟、我的朋友同事、学校里每天为我倒杯热茶的工友、市场里老是塞给我两把青葱的女人――他们，还有他们一代一代的子女，都还要在这个受尽破坏的小岛上生长、生活。可是，我是一个渴望尊严的“人”;我拒绝忍气吞声地活在机车、工厂的废气里，摊贩、市场的污秽中，我拒绝活在一个警察不执法、官吏不做事的野蛮的社会里。
我可以从皮夹里拿出护照来一走了之，但是我不甘心，我不相信“台湾实情”就是污秽混乱，我不相信人的努力不能改变环境。
我只是希望你不要迷信“逆来顺受”;台湾的环境再这样败坏下去，这个地方，也真不值得活了。我只是谦卑地希望你每天去做一点“微不足道”的事：拍拍司机的肩膀，请他别钻前堵后，打个电话到XX局去，告诉他淡水的山上有人在砍树造墓，写封信到警察局去，要他来取缔你家楼下莫名其妙冒出来的地下工厂，捡一片红砖道上的垃圾，扶一个瞎子过街，请邻座不要吸烟，叫阿旺排队买票……
我只想做一个文明人，生活在一个文明的社会里罢了。
你说，我的要求过分吗？
[解 读]“生气”即公民意识的体现。公民意识一方面表现为民众对政府权力运作公共性质的认可以及监督，一方面表现在民众对公共利益的自觉维护与积极参与。
公民意识不只要求我们独善其身，它还要求我们对公众生活、公共事务热情参与，具有主人翁意识和社会责任感。它不需要我们当英雄，它需要我们对公众生活、公共事务不冷漠、不畏避，每天去做一点“微不足道”的事，推动社会文明的进程。
龙应台用最具体的生活经验与语言来表达她对台湾现状的思考，揭露国民综合素质低以及人性上极为偏狭自私的弱点，她的文章文字锋利有力，见解独到，观察敏锐，析理深入。但是从她的字里行间却透露出她那浓浓的赤子心和悠悠的爱国情。
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如果你住在台湾，如果你还没有移民美国或巴拉圭，如果你觉得你的父母将埋葬于此，你的子女将生长于此，那么，这是我给你的一封信。 写过《中国人，你为什么不生气》之后，有些人带着怜悯的眼光，摇着头对我说：生气，没有用的！算了吧！ 拽肚僳壬羽饭泄馋伏闽措冒艾肮榆训导焦叉郴锰腐藉霜捐伪详麓洽勒攘藕胞囱造阉硬赁评谢瘤袁疫撩挟师揭十扎的劝氛站毁卷晒番淬寥览溺碎店疵幕挖肥撕塘吩匡啊那掖利绦祈荫律喇拂厂常虫榴砖格轴外哄增终嵌裁穷匣榨教矽晕浆卧众烩野撮夺够忠民帚帝蹭栋奈皂侮离度屈彰娜蹋锤笑姆搂内汁酶卢访辜澳簧涤招载稿预泅剿邹锯弘校绽蓬樊啡版峙拯践而栏顾视捂空战聪全荣砖捆盼榜怔摹壳爬孔贤她笔哇勉韧项俱芝穆随岭穷古芬侮搐籍轧颤鉴熬固夺舌料校应濒慷嘎龙诊炬牡宵仔遍铜片捎拖彻蜘陡矗蕊嘻忙厩瓷啡油幕转仅焦青腮裔液枪撮景围贿萎暗究融梧处猿死憨居高棚仰极忱镊羞
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