© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net第33卷 第2期2010年3月 青海师范大学学报(哲学社会科学版)Journal of Qinghai Normal University (Philosophy and Social Sciences ) Vol 133,No 12Mar 12010收稿日期:2010201204作者简介:邵文东(19602),女,汉族,陕西人,海口市委党校副教授。论儒家礼文化的特点及内涵邵文东(中共海口市委党校,海南海口570000)摘 要:儒家礼文化主要是对五帝时代的社会礼文化的继承,儒家的礼乐文明使中国早在两千多年前就步入了伦理社会。儒家礼文化的特点是“仁”、基础是“中庸之道”、主要内涵是“礼”和“乐”。宽容他人、尊重他人,为他人考虑,是儒家礼文化的基本规范和标准,人与自然和谐、人与人的和谐是儒家礼文化的最高追求。关键词:儒家礼文化;仁;中庸;礼乐中图分类号:B222 文献标识码:A 文章编号:1000-5102-(2010)02-0045-03 中国的三皇、五帝、夏商周到儒家的礼文化构成了中国古代礼文化体系,中国礼文化是从夏商周特别是周礼发展而来的。中国的礼乐文化,从“礼俗”发展到“礼制”,然后发展到“礼义”,与中国的政治制度、伦理、法律、宗教、哲学思想结合在一起,形成了广义的礼文化。中国的礼文化起源于母系氏族时代,在母系时代,先民们面对的主要是人与自然的关系,其间的礼文化就是自然礼文化系统。五帝时代是一个早期的文明社会,这个时期的礼文化包括两个方面:一是非血缘关系的社会礼文化系统,二是父系关系的五服礼文化制度。夏商周三代有了中国政治礼文化的萌芽。所以中国的礼文化是以自然礼仪为源头,社会礼仪为基础,政治等级礼仪为核心的原生礼文化系统。儒家思想的内涵十分丰富,天人合一的思想起源于上古形成的自然礼文化系统,儒家的宗法血缘关系、大同思想、“仁”的思想、“中庸”的思想等,是起源于五帝时代的社会礼文化系统,儒家的政治等级思想是起源于三代的政治等级礼文化系统。但儒家礼文化主要是对五帝时代的社会礼文化的继承,儒家的社会理想是五帝时代的大同,据《尚书・尧典》记载:“克明俊德,以亲九族,九族既睦,平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍”,即通过具有人本精神的礼制文化,使自己的臣民和睦而强大,安居而乐业,彼此友善而和睦。再如《礼记》记载,虞尧舜时代“君天下,生无私,死不厚其子,子民如父母,有惨怛之爱,有忠利之教,亲而尊,安而敬重,威而爱,富而有礼,惠而能散”,由此可以看出,儒家的礼文化的核心和内涵充满着人文主义的情怀。一、“仁”是儒家礼文化的主要特点儒家提倡的礼文化,是“志于道,据于礼,依于仁”(《论语・述而》)的,即“仁心”外化而成礼,依礼而行而成仁。春秋时期礼崩乐坏,孔子认为“礼”是“国之基”、“人之干”。孔子主张结合时代对周礼的具体内容有所“损益”,提出了“克己复礼为仁”的进步主张,孔子礼文化的人道主张不仅对夏商周三代礼文化人道有所突破,也与西汉时期董仲舒的“三纲”、“五常”的人伦道德有着本质的区别。西周时期的井田制下,出现了“国人”・54・
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