赋、比、兴在《诗经》中的美学价值作者：邓瑞来源：《文艺生活·文海艺苑》2014年第04期
摘 要：《诗经》是我国第一部诗歌总集，其美学价值十分丰厚。赋、比、兴是《诗经》中三种最主要的艺术手法，它们虽然有各自不同的美学特点与美学功能，但又共同体现并创造出《诗经》的总体美学价值。本文以民族性、民间性、文化性为三个理论层面，对赋、比、兴在《诗经》中的总体共同的美学价值，进行了全面深入的研究与论述。
关键词：赋比兴；诗经；美学；价值；民族性；民间性；文化性
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）12-0011-01
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，编成于春秋时代，收周代诗歌305篇，分风、雅、颂三大类。风大部分系民间歌谣，即十五国的诗歌，故又称“十五国风”。共160篇。雅又分大雅、小雅，共105篇，小雅，大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣。大雅与颂，全系贵族作品。《诗经》在思想内容与艺术形式上，均具有丰厚的美学价值。
赋、比、兴是《诗经》中三种最重要的艺术手法，它们虽然有各自不同的美学特点与美学功能，但又共同体现并创造出《诗经》的总体美学价值。为此，本文专门研究与论述赋、比、兴在《诗经》中的总体美学价值，具体而言，可分为以下三个层面来进行系统化研究。
一、民族性
赋、比、兴在《诗经》中的美学价值，第一点是民族性。
民族性是世界上所有国家、所有民族的所有文学艺术的生命与灵魂。对于这一点，古今中外的文艺家早已明确地认知，并有过许多精辟的论述。19世纪俄罗斯著名作家赫尔岑说：“诗人和艺术家在他们的真正的作品中总是充满民族性的。”
《诗经》中的赋、比、兴的艺术手法，是我国所独有的，它们充分体现出中华民族传统的美学法则与美学价值。
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