我懂了宽容作文300字

我懂了宽容作文300字

【篇一：争吵后的感想作文300字】

争吵后的感想作文300字 今天，我的心情十分不好。上午我和同位儿魏天昊争吵了一会儿，为的就是一件像小拇指一样的事情而吵起来了。一整天总是郁郁闷闷的，好朋友劝我也不想听，闷闷不乐。告诉你吧，事情是这样的： 下课时，我正在为今天的寿星：张天皓做生日贺卡以及礼物，等到要粘胶带时，坐在旁边的魏天昊老是小声的低估着什么，还用手碰我的腿。我火了，也碰了他一下。本以为他会就“此罢休了”，但魏天昊还是弄。我一生气，就接连碰了他好几下。 没想到，他使出“必杀技”，我每打他一下，他就数一个数。比如：我打他一下，他就说：“一”。我再打他一下，他就说：“二”。就像准备要报

复我似的。 “4、5、6??”越数越多。翻过头来他在弄我。我就和他吵了起来。 回到家里，我的火儿也慢慢的消下去了。毕竟是同学嘛！当然要谦让了。尽量少一些争吵，多一些宽容。

【篇二：平平淡淡(300字)作文】

精选作文:平平淡淡(300字)作文 湖水是咸的，不是淡的，而生活恰恰相反，生活往往是最平淡的，人心总有一偏，连我都变了，说实话，我变了，没有什么再让我值得去怕了，也没有什么让我不怕了，我不是条汉子，我也不是个萌妹子，小小的我竟然变了，可以那么明显。 胆小，我害怕，我再次害怕伤害，我不甘心，原本我把最令我痛痕的人与事屈服而现在我想一只可怜的刺猬一样，走到哪都伤心，于是我真认为我是个灾星，可当好运来的时候，我又能说什么呢？我已经把家里人的心伤透了，再也没有什么东西可以挽回了，我知道，我不是一个可以放纵的人。下午，我去妹妹家玩了，我也发现了，其实，我心里爱妹妹，行动上缺少了什么。 海水，湖水，他们是咸的，可是它们是美的，无论它们有多咸可它们给我们人类慷慨地提供着资源。人类呢？过着并不美的，好景并不长的日子，主要是非常平淡，我也是，谁不一样啊！没关系就这样。六年级:李嘉欣

篇一：让作文走出平淡

让作文走出平淡

江苏省海安县张垛中学（226651）汪志刚

时下，有不少学生在作文时懒于动脑，总是满足于一些“固定模式”，却不知这已默默地走进了作文的死胡同。其不良表现有：情节单一甚至违背真实，大段叙述没有情感震荡，人物刻画缺乏个性，语言呆板无生气??可想而知，这样的作文一定不会取悦于阅卷老师，作文分数自然也不会高。上述诸如此类的毛病在学生习作中频频出现，要想让作文走出平淡的圈子，我们不妨从以下几个方面做起，或许会让你的文章脱颖而出。

（一）行文构思

1.融入作者主观的情感体验。不少学生偏爱“说故事”，习惯将别人的所有重要信息和盘托出，则把自己看成是真正的旁观者，决不会越“雷池”半步，即使文中的某一情节是由主人公和他自己完成的，同样他也不敢过多介入，好像总是故意回避，对别人的言行举动不作任何评价，更不可能触动他的心灵，那一点点情感体验是读者不能捕捉到的。俗话说：“感人心者，莫先乎情。”如果所写的内容不能感动自己，又怎能打动其他人？这样的文章显然是不成功的。综观近几年来中考作文的要求，出题者均将作文是否具有真情实感作为评判一类卷的重要依据。所谓“真情实感”是指作者在行文中的真情流露、情感的体验。最为便捷的做法是在文章的开头或结尾巧用议论抒情之笔来揭示文章的主题，写出你对某事、某物的感触。例如《枣核》一文的结尾这样写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。”写作水平高的人通常会毫不掩饰地展现自我，袒露心声。只要是有所感悟，情感的小溪便会汩汩流淌，行文的脉络清晰可见，读罢全文犹如品尝一杯香茗，令人回味无穷。

2.情节曲折多变，增添跌宕之美。常言道：“文似看山不喜平。”无波澜、平铺直叙的文章很难吸引人，读后往往令人生厌。因为此类文章的情节是在读者常规思维内发生的，容易囿于套路，缺少曲折美。这就像欣赏一部电视剧，人人皆知的过程演绎谈何戏剧性？该技巧在记叙文写作中显得尤为重要，尤其是小说的创作。在考场上不少学生喜欢驾驭小小说这种体裁。这一文体由于篇幅的限制，要想激起读者的阅读兴趣，只有在情节构思上下一番功夫。情节的处理必须以“奇”“巧”取胜，以增强文章的表达效果。只有这样，写出的文章才能引人入胜，扣人心弦，甚至会让阅卷老师连声赞好。在日常的练习中也有许多方法可供广大学生借鉴，诸如欲扬先抑法、设置悬念法、感觉错位法等等。例如《荔枝蜜》一文的开头有这样一句：“可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。”结尾却是：“这天夜里，我做了个奇怪

的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”文章情感起伏，摇曳生姿。再如《驿路梨花》一文以“小茅屋的主

人是谁”为线索，处处设疑，读完全文才知小茅屋的主人原来是所有修建者和照料者。

（二）表现技巧

2.从多角度、多方面反映生活。这里所指的“多角度”一般包括人的视觉、触觉、嗅觉、听觉、味觉等感觉。如能在文章中灵活把握它们，文章顿会增色，使人产生身临其境之感。例如《从百草园到三味书屋》在描写百草园秋季景物时这样写道：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾??色味都比桑椹要好的远。”这段文字声音、形态、味道样样具备，实在令人陶醉。所谓“多方面”是指从正面侧面或正面反面再现生活、凸现主题的表现手法。大多数学生在作文时喜欢从一个方面写点真实感受，其实这是远远不够的。这样景物描写没有立体感，环境气氛渲染仍留有余地，文章的感染力不强。为了增强表达效果，有时必须从不同角度、不同方面加以映衬、烘托。例如《在烈日和暴雨下》通过对柳树、柏油路、铺户门前的铜牌的描写从侧面烘托出当时天气的酷热。

3.用优美的语言表达丰富的内涵。优秀文章对语言的要求是十分高的，无论是哪种文体，概不例外。语言是思维的载体，文章的生命。它是衡量一篇文章优劣的重要因素之一。贴切、生动、富有美感的语言是准确传递作者思想情感的主要途径。因此，学生在作文中要尽量选择形象感强的词语，多用描写句，少用语意单一的陈述句，最好补全句子的定语、状语、补语等修饰成分。要综合运用多种修辞手法，让语言更加形象化。适当引用一些名言、警句、诗句、歌词等增强作文的文学色彩，或颂扬社会良好的道德风尚，或揭示人生真谛，语言含蓄而隽永，耐人寻味。当然，要想做到这一点，必须夯实基础，认真做好摘记——为有源头活水来。

总之，让作文走出平淡并不难，其中的方法、技巧非常多。关键是广大学生在写作中要不断积累、积极探索、勇于实践，努力将成功的作文理念贯穿到每一次创作中，你们的作文水平一定会有质的飞跃。 篇二：“平淡”话题作文

淡淡的生活，淡淡的我

向往平平淡淡的感情，不要刻骨铭心，不要激情荡漾。希望能够拥有一份平凡的人生，平淡的生活。

只要静静的相依相伴，含笑对视的目光里有柔情万般在缠绕。如同饮一杯淡而无味的白开水，就能满足人对水份的需求一样。

静静相拥，就能感到爱在心中流动，心会为之跳动。

向往天边淡淡的流云，还有天边那一抹淡淡的微蓝。

羡慕云的飘逸灵动，喜欢那份蓝的幽然。

暗暗的把如潮的心事掩藏在心底，去天边找寻那份蓝的幽然。

花 自飘零水自流，世间事本就无十全十美之事。

用淡淡的一抹微笑去化解心中那份惆怅吧。

思念收藏，不为了升值，不为了炫耀。

感动，那份缠绵的柔情。

淡淡的风飘散。

非。让往事随风，让思念沉睡。

的静美，雨的飘逸，风的洒脱，雪的轻盈。

意境，不是淡而无味的淡。

过滤了喧嚣纷扰后的宁静，是心静如水的淡然。

一份属于自已的天地。

样纯静。

受不了有些花那浓烈的气味，

一样，俗不可耐中透着一种霸气。

清香才是我的最爱，像极一个小女人的味道，

中透出一缕馨香。

淡的，柔柔的才是女人应有的内涵！

淡淡的紫、淡淡的粉、淡淡的蓝、淡淡的绿。

的感觉。不喜欢太张扬的颜色， 何苦庸人自扰呢，就喜欢淡淡的把一份只为心底那淡淡的让淡淡的凄美随着不去想对与错，是与喜欢淡淡的感觉。夜此时的淡淡是一种是人淡如菊的淡，是就这样淡淡的感受心如雨后的天空一喜欢淡淡的花香。最像浓妆艳抹的女人那种淡雅而素洁的清雅含蓄，清丽脱俗对，就是女儿香！淡喜欢淡淡的颜色。那都有让人欲怜还惜

就像一个人的个性，喜欢与世无争的淡然。

喜欢那份朦胧的感觉，似梦非梦，欲诉还休的羞涩。

喜欢一曲淡淡的音乐，来一杯清茶。

茶呢，也要淡淡的，淡淡之中才品出它余味的清香；

喝咖啡不要加糖，淡淡的苦才是它原来的味道。

一个人，就一个人， 静静地将自己融化在袅袅的清香和悠扬的音乐中，

把自己的所有烦恼渐渐忘掉。

淡淡的我，淡淡的生活，就让这一份淡淡永远陪着我，

不管外面的风风雨雨，惊涛骇浪。不管世事变幻沧海桑田。

永远就这样平平静静的生活，平平安安的做事，平平淡淡的做人。

不企望流芳溢彩，不奢望艳冶夺人。

给生活一丝坦然，给生命一份真实，

给自已一份感激，给他人一份宽容。

如此，也许更能体会生活的意义和生命的价值！

淡然不是淡漠，不是处世消极，对事物不闻不问，它是阅尽苍桑后的醒悟，是了然于胸的大度，是不以物喜，不以已悲的超脱，是坦然面对一切的平静。

淡然是一种智慧，佛祖拈花的手指，牵动了多少人的视线，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，这种淡然的微笑，是一种参透事物的本然，大彻大悟的智慧，是一种超然的觉悟。

淡然不是冷淡，不是与世隔绝，不是世人皆醉我独醒的狂放。淡然是一种处世的心态，是积极面对人生，坦然面对生活的态度。淡然的人不会偏执于一事一物，一时一利的得失，淡然处世，要有宽广的眼界，博大的胸怀，可以包容他人，同时也包容自己。

淡然要有一颗平常心，可以平静的看待所遇到的人和事，而要有一颗平常心，则必须经过生活的磨砺，参透一些事物发展的规律，静能生悟，水止而能照物；品超斯远，云飞而不碍空。参透了事物的发

展规律，不在为一些小事而耿耿于怀，练就一颗豁达的心，才有可能让自己的心态平和、平静下来。

如佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，不要太过于执着。执着在佛语中叫做“驻”，人不可“驻”在一事一物上，那样会限制自己的思维，使人变得偏执。遇到事情时要把眼界放宽，心态放平，实在不行就放一放，事遇缓则圆，说的就是这个道理了。其实佛、道、儒最终都在教人们一个道理，就是把心态放平和。万物归于本然。处事不可太过偏激，就如儒家所倡导的中庸，凡事要有个度。人不可能没有一点的名利之心，但不可太多，少一些名利心，也就会少了许多的烦恼，心态自然就会平和许多。没事的时候多走向自然，将自己的心放逐于自然之中，你会发现人是多么的渺小，心界自然就会放宽许多。

自然是最好的老师，会教会我们很多东西，闲来寄情山水间，看水流境静，花落意闲，自然一定会给你一份恬淡安然的好心境。

其实，淡然更是一种别样的美丽。

喜欢这种淡然的感觉，恬静、优美、安闲、安然??

淡然的日子，我自安好 突然间写够了还是看够了那些满腹哀怨的文章？那些文字就像是过夜的露珠儿，真的经不起太阳光辉的润泽，只能如昙花一现，就再也找不到她的容颜。乡土气息在我的文字里弥漫，原来那才是我的永远。

清晨，推开那扇明净而宽敞的窗，迎接

最近呢？这午日的太阳就是个火球，好像要把地球上的生灵烤化，变焦。你说后羿当初射日的时候怎么不看看呢？留下的太阳一定是最大的。为自己的想法而暗笑。我好狭隘，就因为惧怕炙热，而埋怨后羿，被古人知道，还不骂我？那朵红得似火的百合花，带着黑点点的花瓣触角竟然伸到我的窗棂，炫耀着她的美丽。伸手关掉风扇上的off.心静自然凉吧！人生有时也应该按下这个off开关，忙里偷闲，落得个闲云野鹤的洒脱和云卷云舒的坦然。窗户很近，风就来了。我懂得，自然界里的风儿是怯懦的，她不喜欢和屋内空调风扇来争宠。可是自然界里的风儿韵味也是品不透的。那种不温不火，不急不慢，不轻不重的摸着你的脸，凉意就由脸进入到心脾。就是一个字：爽。心静了，空气不在烦躁，拿过那本白落梅的《你若安好便是晴天》。不愿醒来地沉溺在白罗梅的落梅风骨，秋水文章里，也沉溺在林徽因的情感里。喜欢白罗梅的那句：真正的平静不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。人，最难客服的敌人是自己的心，而不是外界的变化万千。关于林徽因的爱情路程，我独爱金岳霖的痴心。徐志摩的康桥之恋，也和伦敦的那场烟雾一样，终究只是过眼云烟的看客。徐志摩的爱浪漫，唯美，热烈缠绵，但短暂。与她携手红尘山水之间的梁思成是她的爱人，他俩的足迹走遍山山水水，留下了近乎完美的建筑创造，可是林徽因离开后，梁思成娶了他的学生，不敢妄加评论梁思成的对和错。因为都是君生日日说恩情，没见到有几个和梁山伯祝英台一样的，同时生死。可是金岳霖就不同，他用尽一生追随林徽因。金岳霖爱得深沉，爱得稳重理智长久。他爱得无私不求回报，只是远远地守望着林徽因，是孤注一掷，还毫无怨言。想到这里，有流泪的冲动。关于爱情的誓言，很多人明明知道是个掩耳盗铃的神话，还是不厌其烦地吟唱着地未老天不荒，何为白头偕老？金岳霖没有和林徽因做一天甚至一时的夫妻，可是谁又能说他们俩没有真爱呢？平淡，经得起流年的风吹雨打，依旧不该初心，那才是让人仰慕的爱情美谈。

【篇三：大地的孩子(300字)作文】

精选作文:大地的孩子(300字)作文

我的名字， 需要用一根绿色的树枝去写， 而且必须是刚刚发芽的小树枝， 当你叫我， 如果看到我的头发， 已经长出了几片童年的叶子， 请不要惊讶， 也不要嘲笑我。 那些喜欢吹着口琴， 到处旅行的风告诉过我， 我是大地的孩子， 我喜欢泥土， 黑色的泥土黄色的泥土， 红色的泥土， 泥土不生长太阳和月亮， 却生长着青铜的歌谣。 让我偷偷的告诉你吧， 那些爱慕七彩霓虹的露珠们， 都乘着黑夜去远方， 它们说要离开这片土地， 去寻找光明的春天， 可我想， 它们走得再远，也离不开这片土地。六年级:粉蓝色回忆

篇一：2014届3月厦门质检作文花园醒目处摆着很多名花作文的审题与立意

2014年3月厦门质检作文的审题立意指导及优秀范文

花园醒目处摆着很多名花，牡丹、玫瑰、君子兰??花园角落里放了几盆塑料花。名花纷纷讥讽塑料花。没多久名花枯萎了，主人又换了一些。当塑料花又被新换的名花嘲笑时，塑料花反击道：“笑我们是摆设，你们有我们经济、耐久吗?”

理解上面材料的内涵，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文；不要脱离材料内容及含意的范围，不得套作或抄袭。

一、题意分析 本则材料呈现的是名花和塑料花之间的矛盾。名花鲜艳姣美却容易枯萎，塑料花经济耐久却只能在角落做摆设，二者各有优劣。名花处于“醒目处”，瞧不起处于“角落”的塑料花。从二者的言语交往看，各自意识里都只感到对方的缺点。从二者解决矛盾冲突的方式来看都是讽刺嘲笑而非善意的沟通。因此，从探究矛盾产生的原因、解决矛盾的办法入手都算合理的立意。本则材料是寓言式材料，要注意合理映射社会现实。审题的关键词是“包容、尊重、沟通、和谐、理性、自我认知、价值冲突”等。

二、写作角度 下面这些角度都可以视为切题：

（一）从情节冲突入手（名花、塑料花的相互攻击） 1、要有包容精神，各美其美，美美与共。2、摒弃对他人的攻击嘲讽，理性化解矛盾。3、对话与沟通才能产生和谐。4、和谐来自于彼此价值的承认与尊重。

5、实用的人生和审美的人生各有各的价值，主流精英和边缘草根各有各的位置。看清自己的价值，认准自己的位置。

（二）从“名花”的角度入手（名花对塑料花的讥讽） 1、要善于发现他人的优点，学会欣赏他人。

2、不以一己之见排斥异己，不以个人的价值观苛求他人。3、尊重他人也是对自己的尊重。

（三）从“塑料花”的角度（塑料花的反击）

1、被无端攻击不应忍气吞声，但怎么反击则体现智慧，也体现境界。2、理智地对待批评讽刺，语言暴力只能带

来彼此更深的伤害。3、要学会欣赏自我，也要学会欣赏他人

三、作文硬伤

1．观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。2．以叙代议，罗列材料，缺乏分析。3．堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。4．不恰当地运用描写、抒情等表达方式，甚至展开人物对话。

5．语言散文化倾向。

四、存在的问题分析 存在问题分析：

1． 没有整体立意的意识，不从名花和塑料花的矛盾入手，而是对其中一种展开联想式思考。比如，名花枯萎了，所以它没有笑到最后，进而推论出只有笑到最后，才会笑得最甜。比如，塑料花是假花，所以，无论如何，假的总不如真的美丽。假固然是塑料花的特征，但不属于材料中所表述的塑料花的特质，而是属于写作者主观联想出来的特点。

2． 材料到观点之间没有分析推理，主观给出一个结论，强行贴上某个观点。引述材料之后，不作分析，只是很主观地给出一个结论，比如，只有坚持，才能成功，只有坚持，生命才会绽放美丽等等，凭什么说材料中的塑料花具有坚持的品质呢？

3． 无视材料，另起炉灶，主观认为自己写的是扣题的，实质相差十万八千里。还是有相当部分同学不明白材料的功用，另起炉灶，整篇文章找不到对材料的分析语。

4． 说理的各层次之间没有明显逻辑关系，说理段相互处于游离状态。典型的是各段的分论点之间形成一种表面的排比，比如“只有认清自己才会更美”，“只有认清自己才会更成功”，“只有认清自己生命才会有意义”，乍一看都和材料有点联系，但实质上各分论点之间是相互游离的，有拼凑的痕迹。这里不是一味否定分论点排比的写作方式，只是使用这种形式时要思考分论点排列的逻辑关系，怎样构成合力来为自己的论证服务。

5． 审题合理的基础上，不知如何论述，一个意思反复陈说，以例代议。表达能力或思考能力的欠缺导致语言注水的情况明显。这暴露了部分学生在素材积累和运用上的软肋。

6．套题，把曾经见到过的优秀作文简单套用过来，比如诚信、信仰、坚守等。任何一道作文题都有其个性，考场上千万不要被“似曾相识”的感觉蒙蔽，主观以为“就是一样的作文题”。当然，写作的构思允许触类旁通，某些平时写过的内容可以借鉴使用，前提是你要看清作文试题的个性所在，才能做出合理的变通。

附类型卷

1、生命平等与生命宽容（66分）

花园中的名花固然娇艳欲滴，但却不能持久；塑料花诚然稍逊姿色，但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态，相去各异无法一概而论。

生命皆平等，皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐，都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳，相安无事，对器物要求经久耐用，对爱情要求天长地久；西方文明是活跃冒险的海洋精神，讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短，寸有所长，安能有高低优劣之分？因而对于

花园中花朵们的争论，各执一词的双方是不可相提并论。

然而，为什么还会出现双方矛盾相互讥讽呢？我想，这是不平等不宽容导致的恶果。名花摆于醒目处，享受人类的赞美与追捧，而塑料花冷落于花园角落，加之名花“不宽容”的讥讽，这导致塑料花也越来越不宽容了。生命皆平等，但在社会的弱肉强食中，往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等，认为一部分人是上帝的“弃儿”，生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说：“铲除一种文明，就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪恶，是文明不宽容而转化的文明暴力，是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。

那么如何避免此类价值冲突的矛盾呢？是塑料花的反击，以恶制恶吗？不，当然不是。不宽容不平等的恶果以不平等不宽容的方式解决容易造成两败俱伤。要倡导双方（或者多方）相互尊重，来寻求达到“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设，都是为了使园子更美好更有生机，这是他们的“共同价值观”。文明之间倡导尊重、相互借鉴、融洽相处于整个文明多元的环境中，即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释（应为儒、道、释）三教并流，又好比美国三权制衡原则——相互制约但又共同维护自由民主等等。（类比失当，三权制衡并不意味着价值冲突）

海纳百川，有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子，都是上帝的宠儿，宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。

点评：破题简洁、清晰、准确。整体思路遵循提出问题——分析问题——解决问题的步骤，结构清晰，以问题为导向，串联行文思路，有相对严密的逻辑链。持论有根，能自然地从材料中导出自己的看法；分析有据，论据使用显示了开阔的视野，且对论据的分析指向精准，导出的结论很有说服力。虽然在表达上个别词句还有不准确不妥帖的现象，个别例子经不住推敲，但瑕不掩瑜，本文仍不失为一篇优秀的很讲规矩的议论文。

2、参差多态，良善为核（66分）

名花美丽高贵，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花经济耐用，因而反讽名花的脆弱易谢。两者看似各有道理，实则是用自己的价值观绑架了他人，于是彼此成为彼此眼中的嘲讽对象。

然而，需知，主人的花园里既有名花也有塑料花，上帝的花园里也该并存不同的价值取向。罗素语：“参差多态方是幸福本态。”允许参差多态的价值观，人世才会更美。

名花与塑料花都未意识到这点，他们正如当下的众人一般，强求一个普世的价值观。这种单一的价值观是存在的吗？需知世态纷繁多样，不同的评价标准很可能得出不同的结论，但我们不能说其中之一便一定是错。企图制定一个唯一的价值观便如想缔造一个乌托邦一般狂妄，如希特勒一样独裁，都是试图用一个人或一部分人的思考代替所有人的，这种掠夺他人思

考权力的行为，无疑是有悖人权的。因此，正如名花与塑料花两者都没有权力对他者进行高低评判一般，没有任

何一个人或群体有权制定一个单一的价值观。

甚至，假设这种单一价值观能够存在，其必然导向一个与美好相悖的结局。需知，矛盾才是进步的源头。正是不同价值观之间的矛盾，使得世界能在两个极端之间寻得平衡，稳定前

进。不同的价值观起的就是互相监督、互相补充的平衡作用。若花园里只有名花，那终将枯萎不能持久，若花园里只有塑料花，那花园便失去生机，缺乏美的价值。人世既需要经济耐用的实干主义者，也需要心存美丽的理想主义者，浪漫主义与现实主义缺一不可。而一个单一价值观主导下的整齐划一的世界诞生的单向度的人，无疑将使世界停滞不前甚至堕入深渊。

不过，我们虽然倡导不同价值观的共存，但包容绝非无底线纵容，正如花园里可以有名花与塑料花，但不能有毒藤与野蔓。良与善的价值观无论如何都不能违背。

因而，我认为，只有包容不同的价值观，参差多态，并摒弃错误的价值观，将美与良善作为始终的核心，在此前提下，才能进取，世界这个花园才会更缤纷多彩。

点评：这是一篇扎扎实实说理的文章，没有炫目的文字和技巧，但条分缕析，逐层深入，咬定问题不放松，一探到底，这是议论文中难得的思维品质。作者并不是简单地举例证明自己的看法，而是在不断的辩证分析中加强自己观点表达的严密性，大胆假设，小心求证，体现了难得的思辨意识。虽然论述还不够丰满，显得“骨感”了一些，虽然有些文字还不能十分准确地传达自己的思考，但你看得到作者怎样一层一层地逼迫思维向深处抵达，你看得到作者的思考是怎样透过材料的现象深入本质。

3、和而不同（56分） 孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”孔子认为君子之间志同道合，但尊重彼此间的差异，不追求方方面面的一致，小人则反之。我深以为然，世间万物本各异，不必深究他人异处。

名花讥讽塑料花是摆设，塑料花亦反击称名花不经济，不耐久。事实上，无论名花还是塑料花，都是用来为生活增添情趣，只不过名花有芬芳，塑料花更持久罢了。而这些差异不过生来就有，本无嘲笑讥讽之处。

在一次采访节目中，韩寒被问及对上个世纪著名作家冰心、老舍等人的看法，韩寒竟公开表示老一辈作家文笔不够精炼，文采也不及档次，颇有不屑之意。虽说其见解不无道理，但韩寒作为新时代有影响力的作家，应该深明文学作品的差异乃时代差异所致，不能简单以当代眼光论断，而应以开放的胸怀，包容作家风格之间的不同。相反地，音乐人三宝的态度便显得谦逊和包容，理解不同流派的音乐。

宗教信仰上，更应该懂包容差异，追求和平。延续了数十年的巴以冲突，阴霾至今还未完全消散，这种对差异的排斥，造成的只是该地区人民无尽的苦难，以及种族、信徒之间的隔阂。

而闻名于世的圣城耶路撒冷，则堪称践行“和而不同”的典型。耶路撒冷被三大宗教同时奉为圣地，每年来此朝拜的人络绎不绝。信徒带着对信仰的忠诚来到这里，大家只为寻求心灵的净化与灵魂的安宁，彼此尊重不同的信仰，以和为重，共同维护圣地的神圣和高洁。

当今社会，价值观念亦趋于多元化。这是个标榜个性，注重个人，追求自由的时代，但不意味着冷若冰霜。我们要尊重不同个体间的不同思考。鲁迅先生同意卡莱尔所说的，未曾彻夜痛苦的人是不足以语人生的。现在你若彻夜痛哭，要是跟人说是同为失意，也许他立马来安慰你；要是说是因为思考人生，没准他就带你去看医生了。

其实这样不太好。人就像个蛋，观念像石头，石头虽然坚硬，但蛋才是生命。你要包容别人的思想比你深遂，允许别人与你不同。

点评：开篇切题简洁准确。主体部分的三个事例典型，能很好地诠释自己的主张，表达也很流畅，可惜这三个事例有同质化之嫌，并没有在思考上进一步拓展。最后部分作者提出了解决问题的办法，呼应自己文章开头的主张，只是，石头鸡蛋的类比并没有把想说的意思说清楚。总体来说，文章结构清楚，立论合理，论证详实，体现了一定的分析水平。

4、尊重他人特点 百花齐放（56分）

今天我们走在大街上，会很自然地发现每个人都各具特点、有所不同，或穿着，或爱好，或职业，或理想。没有人会想着选出一个完美的形象让所有人模仿，因为人与人之间本就不同，各司其职、稳中又各展其才，正如花园中名花与塑料花都不可缺少一样。

名花雅致，在醒目处吸引着人们的啧啧称赞；塑料花经济耐久，在花园的角落填充着花语与鲜艳。园主不会只放名花或只放塑料花，正如人们不会只吃肉或只吃米饭一样。我们因而在生活中也应尊重各自的特点，才能更好地呈现“百花齐放”的景象。

哲学家叔本华曾说：“世上没有无刺的玫瑰。”达到极致的美是不存在的，同样，世上也没有哪一种理论、准则、人格是放之四海皆准的。也正因此，我们更偏向追求多样、多元的生活观、价值观。在现实生活中，每一个与我们接触的人或事或熟悉或陌生，都是有所差异的。我们不必为了求同从众而戴上一样的面具，使人际交往成为一场可笑的假面舞会。相反，“求同存异”、“百家争鸣，百花齐放”才更有利于每个人的价值实现，也更进一步反映在文化传承与发扬，国民心理的进步上。

先秦时诸子百家学术交流、文化繁荣的情景至今引人遐想。有的孤傲清高，有的济世爱民，有的专注实用，有的能言善辩。难道我们要因某些学说远离世故就加以嘲笑？因不济政治就置之不理吗？的确，我们并没有，也因此还能感受到千年前文化碰撞的激动与魅力。人也是如此，姚明不会嘲笑史铁生不能行走。博尔特不会嘲笑鲁迅短跑太慢，每个人都各具特点，专注与发扬自身的价值，在各自的行业中发光发热，社会的车轮才能前进不滞。

快节奏的生活已容不下“你方唱罢我登场”的轮流次序，更多的是“同台竞技”各展才华。多元化的时代也给了我们广阔的舞台与无限种可能。“泻水置平地，各自东西南北流。”人本就不是求同的动物，尊重每个人的特点，充分发挥自己独特的优势，才是我们完善自我、贡献社会的渠道。 韩愈在《师说》中写到：“闻道有先后，术业有专攻。”希望我们都能发挥自己的能量，与他人多样的能量一起，汇聚成多彩的“百花齐放”的景象！

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