何以解忧,唯有文学_650字
文学是歌,歌不尽人性是非善恶;文学是画,画不尽世间悲欢离合;文学是书,书不尽生命生老病死;文学是。。。。。。何以解忧,唯有文学。
当我捧着《诗经》的时候,数千年前的画卷在我眼前展开。我看见蒹葭苍苍的水畔,芦苇的脸上,露珠凝结成霜,所谓伊人,在水一方。我看见尘土飞扬的道旁,盛装的美人缓步上车,巧笑倩兮,美目盼兮。我看见雨雪飘舞的时间,征夫归家,口中唱着“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”。当这古老的童话渐渐被遗忘时,我将它翻开,它依然有打动人心的力量。
当我捧着《宋词》的时候,一位词人从文字中走出,洗尽铅华,足边拥着盛世苍白的繁花。他赞颂“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”的美丽景致,他怀念“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆”的已逝爱人,然而他更多的是向往“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”的豪情壮志。苏轼天才的词人。这些脍炙人口的名篇被我翻开时,我感受到了他永不熄灭的豪情壮志,并深深的被鼓舞着。
当我捧着《呐喊》的时侯,鲁迅先生严肃的样子在眼前浮现出来。那个吃人的黑暗的可怕的社会,在先生笔下被剖析的淋漓尽致。《狂人日记》里,看看那个惊慌恐惧的“狂人”,我心中涌动出深切的悲哀和同情。若不是那社会罪恶腐朽如斯,又怎能将一个人逼到这地步?感谢先生,令我看见旧社会的黑暗,令我更懂得珍惜现在的生活。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。当我捧着《巴黎圣母院》的时候,极端的美与极端的丑,极端的善与极端的恶在眼前开始冲撞。丑陋的敲钟人却有着美丽高贵的内心,道貌岸然的副主教心灵去丑不堪言。两个内外截然不同的人,与爱与美的化身——艾丝美拉达发生的故事,具有极大的艺术感染力。
唐宋或更早之前,针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目,其相应传授者称为“博士”,这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者,又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋,乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者;而后者则于西晋武帝时代即已设立了,主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问,其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席,也是当朝打眼的学官。至明清两代,只设国子监(国子学)一科的“助教”,其身价不谓显赫,也称得上朝廷要员。至此,无论是“博士”“讲师”,还是“教授”“助教”,其今日教师应具有的基本概念都具有了。课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。文学,展示心灵;文学,剖析心灵;文学,治愈心灵。无论是悲伤时,困顿时,迷茫时,我都愿多读些文学作品。先哲智慧的结晶中,我往往能找到答案。
其实,任何一门学科都离不开死记硬背,关键是记忆有技巧,“死记”之后会“活用”。不记住那些基础知识,怎么会向高层次进军?尤其是语文学科涉猎的范围很广,要真正提高学生的写作水平,单靠分析文章的写作技巧是远远不够的,必须从基础知识抓起,每天挤一点时间让学生“死记”名篇佳句、名言警句,以及丰富的词语、新颖的材料等。这样,就会在有限的时间、空间里给学生的脑海里注入无限的内容。日积月累,积少成多,从而收到水滴石穿,绳锯木断的功效。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。何以解忧,唯有文学。
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