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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 屈原简述二则作者：崔逸飞来源：《新高考·高二语文》2014年第04期
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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 1953年，世界和平理事会将中国诗人屈原和波兰天文学家哥白尼、法国作家拉伯雷、古巴作家何塞·马蒂评为此年四位世界文化名人。同年，中国举行了隆重的纪念屈原、哥白尼、拉伯雷与何塞·马蒂诞生的纪念大会。2009年，以纪念屈原为核心的中国端午节及其传说被列为“世界人类非物质文化遗产代表作名录”，时至今日，屈原已然作为中国文化代表人物之一享誉世界。屈原与他作品的相关问题和争论，自古以来也从未停息。 一、屈原与三闾大夫
最早提及屈原三闾大夫这一称号的是司马迁，《史记·屈原贾生列传》中言：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之日：‘子非三闾大夫欤，何故而至此？”’东汉王逸在《楚辞·离骚经章句》中注解：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为‘三闾大夫’。三闾之职，掌王族三姓，日昭、屈、景。”王逸的解释，在很长一段时间内未被质疑，如今许多辞典在注释“三间大夫”条时，也往往以王逸的解释为准。
然而《云梦学刊》2004年3月刊上《屈原“三间大夫”考》一文中，针对“三间大夫”提出了自己的看法：三间大夫并非官名，而是爵名。据此文作者张璇考证，战国时期的楚国爵制中，大夫级别以上的爵位称号为：“国大夫、列大夫、七大夫、公乘、五大夫、少卿、卿、执帛、上执帛、执畦、上执畦、关内侯、列侯等。故而首先“大夫”是爵位称号。其次，“三间大夫”中的“三间”应是屈原食采之地的名称。《礼记》中言：“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙。”钱穆《先秦诸子系年》中言：“凡称某某大夫者，率以邑名。”以爵位称呼人物的现象，在先秦典籍中很普遍。齐国孟尝君田文，又称“薛公”，“薛”是其封地，而“公”是其爵位。齐宣王时邹忌，称“成侯”，“成是地名，“侯”是爵位。因此，屈原“三间大夫”中的“三闾”，并不同于某些学者所言，是郢都中的三条间巷，而应该是屈原的封地。 就屈原的官职而言，应为楚国左徒。与屈原出任相同官职的还有春申君黄歇。《史记·楚世家》载：“（楚顷襄王）二十七年……（楚）入太子为质与秦。楚使左徒侍太子于秦。”这里的楚国使者左徒是春申君黄歇。将黄歇与屈原对比可以发现，两人都因有辩才而出任相同官职。只不过，黄歇从--左徒直升令尹（相国）之职，这引得一些后世学者为屈原不平。他们认为：“左徒乃上卿大夫，非仅拾遗之类也。其时楚亦称王，制或与周无异。故冠裳悉准周上卿大夫之制。因此，屈原既然是左徒之职，他的爵位应该高于“大夫”。实际上，作为负责处理一国外交事务的左徒，它所对应的爵位并没有想象中的那么高。因为黄歇和屈原任左徒一职时从事的外交活动，并不属于特别重大的外交活动。如《左传·昭公三十年》所载：“先王之制，诸侯之丧，士吊，大夫送葬。唯嘉好、聘享、三军之事，于是乎使卿。”也就是说，只有属于“嘉好、聘享、三军”之事范畴的外交活动，才需要爵位为“卿”的人担任外交令史。《史记·廉颇蔺相列传》中记载的蔺相如完璧归赵后，出使渑池之会前，“赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫”，可见蔺相如当时出使秦国时，爵位也不高。因此，三闾大夫的爵位之于左徒屈原，是恰如其分的。 二、屈原生年之争
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 屈原生年研究的基础是《离骚》开篇中“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”一句。对此，王逸《楚辞章句》的解释是：“太岁在寅日摄提格，孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。庚寅，日也。”王逸认为，屈原这句话是在说：“言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母体而生，得阴阳之正中也。”也就是说，屈原的生日是寅年正月寅日。后代学者们认为，当时楚国采用的是夏历，夏历的正月始建寅，因此，屈原的生日应该是寅年寅月寅日。 王逸这种理解的基础是，“摄提”是岁星纪年法中的“摄提格”，即“太岁在寅日摄提格”。这是因为古代十二时辰除了“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的称呼外，还有另一种说法。它们之间的对应关系是：子—困顿；丑—赤奋若；寅—摄提格；卯—单阏；辰—执徐；巳—大荒骆；午—敦群；未—协洽；申—涒滩；酉—作噩，戌—淹茂，亥—大渊献。
与王逸观点不同的是朱熹。朱熹认为“摄提”并非“摄提格”，而是古代用于计月的星名。也就是大角星旁的摄提星。摄提星随着斗柄指示的方位定月令。朱熹认为 