(2015·重庆卷)读下文，完成1～4题。
赠医者汤伯高序
[元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆计数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
(选自《揭傒斯全集》)
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．药一入口不效，即屏去 屏：摒弃
B．又必假邪魅之候以为容 容：容纳
C．被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨
D．其治以脉，不以证 证：症状
解析：B 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。容：容貌。
2．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
C．无富贵贫贱/不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。
D．无富贵/贫贱不责其报/信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫乃去/不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣。
解析：C 本题考查文言断句的能力。作答本题，要联系上下文，理解这段话的意思；要对句式进行分析，如“信而治”与“其不治”的对举；要注意虚词在断句中的提示作用，如“其”“之”“乃”等。考生明确了这些，便不难得出答案。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B．徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C．旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D．作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
解析：A 本题考查理解文章内容的能力。A项，“巫师把人治死也很少受到谴责”不符合文意，原文是“终不一语加咎巫”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
译文：________________________________________________________________________
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(2)人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
译文：________________________________________________________________________
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解析：本题考查翻译文言句子的能力。
答案：(1)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
(2)(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
【参考译文】
楚地的风俗是相信巫术不相信医术，自从三代(尧舜禹)以来都是这样，到现在更加严重。大凡生病，不论是时间长短病情轻重，一旦服药不见效果，就放弃治疗。至于向巫师祈祷，反反复复，多次没有效果也不后悔。而且引咎痛苦自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终也不会责备巫师一句话。所以，一直归功于巫师，将失败归于医生。效不效，巫师一直受上等的赏赐，而把医生放在巫师之后。所以想急功近利取信于人的医生，又一定借助于邪魅诊察的形式，即使最聪明的人，很少有不疑惑的。甚至沅江湘江流域有人用人祭祀巫师来求得利益，即使遭受重刑重罚也不抱怨愤恨，因而巫术的祸患盘根错节牢固不可破。医术既然很久以来不能敌得过巫术，即使有好的医生也不能够施展才能，来成就他的美名，因而学医的人一天天地荒疏懈怠，所以有的方圆数郡找不到一个好的医生。唉，难道是先王的道理不明白于天下吗？怎么巫术的祸患到了如此地步啊！人们能够终老天年，不是很幸运的事吗？
我们乡里有个徐若虚先生，是郡里的大户人家。十五岁就中了进士，旋即辞官归家行医。(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。历经几十年，他的医术学问成就很大，著有《易简归一》几十卷。分辨疑难，补充缺漏，通微融敏，人们都说他是古人再生。他治病凭借脉象，不凭借表象特征，无论富贵贫贱，不要求回报金钱，人们相信医生并且积极治疗，没有治不好的。那些不能治好的，一定预先告诉他们。只要一经用巫师治疗，就坚决离开不再回来。从此我乡里的巫师，渐渐地不能独自占有治病救人的功劳。我行走几千里没有遇到一个，偶尔遇到一个，又只是研究一个方面，擅长一种病症而已，没有兼善众长的。来到旴江，找到了汤伯高，他博学明察沉静深思，不夸耀也不矜持，很类似于徐若虚先生，并且试着治疗很有效果，所以写了巫术医术流行的利害并徐先生的事迹赠送给他。唉！假使社会上的医生都像徐若虚、汤伯高，我乡里人都相信他们，巫术还能长久地流行吗？
汤伯高名叫汤尧，自己号称常静处士。徐若虚名字叫徐棪。听说庐山有郭医生，自号南寄的，也很有名。
自我诊断
1．你明白文言文归纳概括题的出错类型吗？
答：________________________________________________________________________
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2．有没有从句间关系、条件限制、原文有无表述、表述是否恰当以及词语解释等方面入手，对照选项逐一筛选？
答：________________________________________________________________________
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“归纳内容要点，概括中心思想”，指对文中信息进行提炼和综合，对所述事件或所说的道理进行综合的判断与推理，要求考生探究某个论点的根据、某个事件发生的原因、某种发展导致的结果等等。这种考查经常采用多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。
【典题示例】
例 (2015·福建卷)阅读下面的文言文，完成后面题目。
与王昆绳书①
[清]方苞
苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！
出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养②久，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋，乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫③辈抵掌今故，酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。
苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙，间入泾河。路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫，或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。
苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑⑤也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！
吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之⑥云：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。
(选自《四部丛刊》本《方望溪先生全集集外文》)
【注】 ①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之。
下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是( )
A．方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。
B．方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。
C．信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。
D．这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。
【我来试做】 ________
【标准答案】 B
【参考译文】
方苞叩首说：自从与您在书斋告别之后，没有能够再度见面。收到您亲手写给我的信，情谊深厚但文辞质朴，即使是古人之间的交往难道有超过于此的吗！我跟您保持朋友之间的交往，断断续续将近十年了，我们两人之间可谓心灵志趣相通，能了解我内心深处的，有比得上老兄您的吗？
我自从离开京都，泛舟南行，远离了北方风沙尘埃之苦，耳目为之开朗清爽。又因为远离父母未能对父母孝养侍奉已经很久了，现在得以回来问候看望父母，很有忘却自己身份的卑贱与穷困之感。只是念念不忘二三知心好友，因离别而相隔在不同的地方，相会之日期很难约定。梦中常常看到王兄您和褐甫等新老朋友击掌言欢，酣畅地饮酒、嬉戏、笑谈、高呼，醒来时黯然感伤徒增离群索居的遗憾。
我于十月下旬回到家中，逗留了八天，就因为被饥饿驱使到了宣城县和歙县，中途乘隙进入泾河。一路上只见两岸高耸的山峰刺破天空，水流清澈凉爽，清澈见底，悬崖岩石高高低低层层叠叠，风云在这之间吞吐出没，古树、奇藤、修竹茂盛盘绕，生机勃勃。聚集生活在这里的人，神态很是悠闲从容。于是就想到古代的庄周、陶潜这些人，他们安闲自得、放荡不羁，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。天地日月山川的精气，浸渍、熏陶着他们的内心，使他们郁积着自己的才能智慧，所以他们能写出文如其人的文章。假如我在这里能有简陋的居处，数顷的薄田，一边耕种养活自己，一边钻研经籍著书立说，心胸坦荡无拘无束，不被外物所侵扰，我所取得的成就，不一定就不如古人。现在的我却只能舟车劳顿，向人求衣索食，有时跋山涉水，一路颠踣困顿，为利所驱使，有时形体劳累，心怀忧惧，被世间杂事所束缚，不能有一天能让自己的身心得到宽松闲适。有德行的人坚守穷困，不怕自身的劳累辛苦憔悴，但我确实害怕因此而神智纷乱，学业因此而荒废，这样就只能空抱着无穷的志向而最终却一事无成。
我今年已经二十六岁了，假如这样虚度时光浑浑噩噩，一如往常那样，那么从现在开始活到四十岁、五十岁，难道有什么困难吗！但没有能够让自身(生活)有所得，也不能给身后留点什么(学业)，这样必将像平庸的人们一样不足称道了。每当想到这些事，就如同得了不治之症困扰着自己，常半夜不眠起身，绕着房子独自彷徨徘徊。我的仆夫童奴都惊诧不已不能了解我在想些什么。我的心事，能够向谁倾诉呢！王兄您能为我指点筹划一下吗！
王兄您高中了举人，士人朋友间没有不为您祝贺的，但我私下却有点害怕了。韩退之说：“众人的进，未必不是退。”希望您能时刻让自己清醒冷静。我近来很想尽力研读经书，冲破旧有学说的门户之见，而探究其本质的东西。即使冒着着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。日月如梭，我们只能各自互相勉励，以此安慰各自离群索居的伤感之情。方苞再度叩首。
【提分有道】
“归纳概括”题一般以“找出符合(或不符合)原文意思的选项”的方式出现。究其各选项的出错方式，可归纳为“误用因果”“事件杂糅”“无中生有”“颠倒是非”和“词语误解”等几种类型：
(一)误用因果。这类错误是指原文上下两件事不构成因果关系，而选项却以因果关系处理。
(二)事件杂糅。这类错误是指把两件事或三件事合在一起表述，混淆了状语、定语或其他条件。
(三)无中生有。这是指原文无此意，而选项中平添了内容。
(四)颠倒是非。这类错误是指原文有相关的表述，但选项中的表述恰恰与原文相反。
(五)词语误解。这类错误很细小，因为往往仅是一个词解错了，而其他表述完全无误。
(六)张冠李戴。就是把这人做的事说成那人做的。
(七)夸大其辞。就是故意夸大某些情况，与原意不符。
【答题建模】 通读全文＋逐项检查＋全面验证
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