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发布时间：2023-11-24 09:50:16 来源：文档文库
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一、选择题：本大题共25小题，每小题2分,合计50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
1.西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令,要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制（
A.有利于文化的整合B.吸收了当地的法令制度C．扩大了统治的疆域D.传播了西周的思想文化
2.《国语·周语上》云：”夫先王之制，邦(王畿内甸服(服事，邦外侯服，侯卫宾服,蛮夷要服，戎狄荒服。”据此推断,西周时管辖“甸服”之地的是（）A.周王B．诸侯王C．卿大夫Ｄ.士
3.西周的诗篇描写有大量“千耦其耘”的劳动场景,到春秋战国时期,出现“五口之家，治百亩之田”的现象。这一变化出现的主要原因是(
A.分封制崩溃Ｂ．铁犁牛耕的应用C.井田制瓦解D.水利工程的兴建
4.战国时期的某诸侯国“以牛田”，变法改革,实力逐渐增强,后来相继攻灭其他各国，结束了春秋战国以来持续数百年的战乱。观察下图,该诸侯国位于（
A．①B．②
C.③D.④
5.
商周时期，学习诗、书、礼、乐知识是贵族阶级享有的特权；而春秋战国时期，诸子百家等代表人物中,既有士人阶层、小土地私有者,也有小手工业代表和农民代表。这种变化反映出(A．平民阶级逐渐觉醒Ｂ．儒学成为了主流思想C．私学取代官方教育Ｄ．政治新秩序构建完成
6.有学者研究指出,儒家、道家非是“无生法”的解脱而是“生生法”的成全，儒家所强调的本心主体之自觉与道家注重的天地场域之自然，有利于我们克服现代化之后的困境。该观点旨在强调（）A．传统文化具有强大的生命力B.儒家“克己复礼”的自律C．百家争鸣能解决现代化困境Ｄ.道家“道法自然”的思想
7.季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道,何如？”子曰：“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德,风;小人之德,草。草上之风,必偃。”材料表明孔子的基本治国主张是(A．“为政以德”Ｂ.“仁者爱人”Ｃ．“克己复礼”D.“天人感应”
8.秦统一六国后对官吏实行严格的上计制度,即下级官员须定期把自己所辖范围的户籍、钱谷、刑狱狱状等汇编成册,呈送上级，报告治理状况。据此可知,这一制度旨在（A．完善选官制度B.增加政府收入C．强化君主权力D.加强中央集权
9.本来封建时代，在内管家称“宰”,出外做副官称“相”,所以照历史传统讲，宰相本来只是封建时代贵族私官之遗蜕。但正因如此，所以在秦汉时代的宰相,不但要管理国家政务，还要管理皇帝的家务。这反映出(
Ａ．秦汉的政治体制是先秦政治的延续B．宰相拥有至高无上的广泛权力C.中国古代政治具有家国一体的特征D.宰相职责是辅佐皇帝处理政务
10.
汉初，东方各地特别是楚、齐、赵地的文化传统仍有很大势力，东西方各地文化习俗的差异和冲突明
显。为此汉政府在东部分封诸侯王，从俗而治;在西部沿用郡县制。这表明郡国并行制(A.加强了君主专制B.有利于边患问题的解决C.导致了国家分裂D.有利于新生政权的巩固
11.汉初选任官吏,专择“木讷于文辞”的重厚长者,处事苛刻、欲求名声者概不录用。对下宽容大度,人有小过,辄加掩匿覆盖。这反映了西汉初期(
A.追求稳定的时代诉求B.官僚体制繁琐而僵化C.秦朝政治体制被摒弃D.儒生的政治地位提高
12.《汉书》记载，董仲舒在回答汉武帝策问时说：“臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事 