1.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
传统不是凝固的沉淀物，而是松散的相对稳定的结构。________，________，________，________，________，________。但更新不是废弃自我主体，而是在旧传统中增加了新养分和新资源。
①固有的传统会有所增减直至发生变异
②经过相遇相熟到彼此吸收融合的过程
③承载着历史的惰性而又不随顺时俗俯仰
④此时传统更新的历史时刻就来到了
⑤但当异质文化之水悄然进入这条河流的时候
⑥是它天然生就的品格
A.③④②⑥⑤① B.③⑥⑤②①④
C.⑤①②③⑥④ D.⑤④③⑥②①
答案 B
解析 根据横线前“相对稳定的结构”，与此相对应的只能是“惰性”“不随顺时俗俯仰”，这是传统“天然生就的品格”，③⑥是对横线前“相对稳定的结构”的具体阐述。⑤中的“但”表示转折，领起另一层意思。①是⑤②的结果。④中的“更新”照应①中的“发生变异”，且和横线后的“更新”联系紧密。据此分析可得出答案为B。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
近几年来，执法者和市民产生冲突的事屡有发生，________，________，________，两种极端走到一起，焉有不发生冲突之理？________，说的也是整个道理，________，________，谁也不是窝囊废，结果也就成了窝里斗。
①市民强调情理而忽视法理
②究其原因，往往与双方的情法失衡有关
③你持情理，我持法理
④执法者强调法理而忽视情理
⑤所谓“公说公有理，婆说婆有理”
⑥你用情理攻击我，我用法理回击你
A.⑤④①②③⑥ B.②④①⑤③⑥
C.②①④⑤⑥③ D.⑤③⑥②①④
答案 B
解析 阅读语段，了解这段文字讲的是执法者和市民产生冲突的原因。该语段有三处空缺，根据语段的内在语意关系，把备选项分为三组，②①④为一组，⑤单独为一组，③⑥为一组。第一处根据首句“执法者和市民产生冲突的事屡有发生”，接下来应是为这种现象找原因，所以其后应紧接②，由首句确定法排除A、D两项。由“两种极端走到一起”一句，可推知该处说的是“两种极端”的表现，应该是先从“执法者”的角度分析原因，再从“市民”的角度分析原因，所以应该是④①，排除C项。故选B。
3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
重创作者好讥笑搞评论的人是寄生的“木耳”，________，________，________。________，________，________，鲁滨孙也要依靠他人制造的工具。
①就社会的一切关系来说
②最初的批评诚然是依附于作品而存在的
③彼此间原都有互相依存的需要
④随着时代和自身的发展
⑤天下决没有绝世独立生活在真空中的人
⑥它就有了自己相对独立的发展道路
A.②⑤①③④⑥ B.②④⑥①③⑤
C.①⑤③④②⑥ D.①③②④⑥⑤
答案 B
解析 第一空应填②，该句内容先让步性地解释搞评论的人有寄生的特点，“最初”表明按时间顺序，该句在最前面。④“随着时代和自身的发展”在时间上承前句的“最初”。⑥应跟在④后面，句中的“它”承前指“搞评论的人”。①③必须连在一起，且①在前，③在后，因为①③是从一定的高度和整体角度来思考社会中的一切关系彼此之间的联系，原都有互相依存的需要。⑤和横线后面的内容联系最紧密。故选B。
4.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
文学作品中，“飞白”是指明知所写人物在发音、用字、遣词、造句和逻辑等方面有错误，故意仿照错误的原样记录下来的修辞格。恰当地运用“飞白”，________，________。________，________，________，________。
①给读者带来了诙谐逗趣的“笑果”
②尤其是人物间的对话
③还可以产生幽默讽刺的效果
④如《红楼梦》中黛玉故意将错就错，以“爱哥哥”戏弄湘云
⑤能逼真地刻画人物形象
⑥“飞白”多使用在古典小说里
A.②④⑥⑤③① B.②⑤④①⑥③
C.⑤①⑥②④③ D.⑤③⑥②④①
答案 D
解析 解答此题，要根据语句内在的逻辑关系来判断。根据横线前的语句可知，横线后面应紧接着讲恰当运用“飞白”的表达效果。结合横线处标点符号的提示可知，③⑤应放在横线前两处，且⑤在前，③在后。之后则围绕“幽默讽刺的效果”，举例说明“飞白”在古典小说中的使用，②是对⑥的进一步说明，④是对⑥②的举例说明，①是对④中《红楼梦》运用“飞白”产生的具体效果的说明，所以正确排序应是⑥②④①。据此可得出答案为D。
5.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
在调适具体的人与人关系上，________，________，________，________，________。千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。
①“仁”在中华传统文化中占据着特殊的重要地位
②“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”
③汉代儒学将“仁”解释为“天心”
④宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系
⑤孔子将“仁”解释为普遍道德原则
A.①②⑤③④ B.②①⑤③④
C.②①④③⑤ D.①②⑤④③
答案 B
解析 根据句式特点，③④⑤应该连在一起；再结合时间先后顺序，这三句的顺序应该是⑤③④，排除C、D两项。而⑤③④是对①“‘仁’在中华传统文化中占据着特殊的重要地位”进行具体阐释，所以⑤③④紧跟在①后面，排除A项。故选B。
6.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
荀子的文章有絮叨之嫌，恐谈不上精练。好在他是饱学之士，每论一个题目，________，________，________。________，________。________。
①他的一串一串没完没了的比喻就是这样出来的
②真正是浮想联翩
③往往忘记了他为某个观点本一句话就能说明白的意思已用了太多的比喻了
④这是一个用一种特别突出的优点来掩盖缺点的最好例子
⑤连类而及的联想就特别多
⑥我们惊异于他美妙贴切的比喻的同时
A.②①⑤⑥③④ B.②⑤①④⑥③
C.⑤②①⑥③④ D.⑤⑥③④①②
答案 C
解析 ⑤中的“联想就特别多”和②中的“浮想联翩”语意联系紧密，故这两句应相连，且是对前文“饱学”的解释，因此这两句应放在前两句；①中的“这样”指代前文的“联想”；“……的同时，往往……”为常见固定句式，因此⑥③相连；④是概括性评价，属于总结句，应放在最后。据此分析可得出答案为C。
7.下列在语段横线处补写的语句，最恰当的一项是( )
家庭是人生旅程的起点，家风是精神成长的沃土。教育并不限于学校教育、自我教育，家教在教育领域的地位也不容忽视。无论是传统意义上的家规家训，还是苦口婆心的叮咛嘱咐，都会对孩子的健康成长产生重要影响。在某种意义上，________________。
A.独具家庭特色的“道德共同体”，由家风和家教构成
B.家风和家教，构成了独具家庭特色的“道德共同体”
C.家风和家教，使“道德共同体”的构成独具家庭特色
D.家风和家教构成的“道德共同体”，独具家庭特色
答案 B
解析 从语境看，语段的话题中心是“家风”“家教”，且为保证陈述对象前后一致，横线处语句也应以“家风”“家教”领起，据此排除A、D两项。再从文意看，语境强调的是“家风”和“家教”构成了“道德共同体”，而不是“家风”和“家教”使“‘道德共同体’的构成独具家庭特色”，据此排除C项。故选B。
8.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
吟诗曾是《诗经》时代日常生活的组成部分。“不学《诗》，无以言。”那是一个诗像工具一样被普遍使用的时代，却并无独立诗人。________。________。________。________。________。________。
①孔门诗教曰“乐而不淫，哀而不伤”
②从此中国文人的伤感有了深度，有了参照
③可是正因如此，屈赋才具备了自为经典的品格
④屈子来了，这实在非同寻常
⑤屈子是又怨又怒，气吞声悲，肝肠寸断，大哀极伤
⑥以北方诸子为标准衡量，屈赋真可谓不伦不类，不经不典
A.①④⑤②⑥③ B.①⑤③②⑥④
C.④①⑤⑥③② D.④②⑥③①⑤
答案 C
解析 解答此题，重在分析句子间的逻辑关系。从语意上看，①和⑤之间形成一种对比和转折关系，且⑤应紧跟在①后，据此排除A项。分析③中的“如此”指代的内容，这里有两种可能，或是⑤，或是⑥，对比⑤⑥可知，⑥中的“标准”“不经不典”与③中的“经典”相照应，⑥和③的联系更紧密，二者之间的转折关系更突出，所以③在⑥后，据此排除B项。⑤讲的是屈子的非同寻常之处，应在⑥之前，据此排除D项。故选C。
一、语言文字运用
1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是( )
文学创作者的生活理应丰富多彩些，才有利于文学人物的生动塑造。如果一味地________，那是很容易________的。当然，如果你的生活素材积累得够多够丰富，倒也不妨采用苦行僧的方式来写作。就如曹雪芹写《红楼梦》，动笔前的丰富阅历已经足够他写作________了。
A.闭门造车 如出一辙 终身
B.闭门造车 千人一面 终生
C.坐井观天 如出一辙 终生
D.坐井观天 千人一面 终身
答案 B
解析 闭门造车：关上门造车，比喻只凭主观办事，不管客观实际。坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。语境强调的是脱离生活客观实际，应用“闭门造车”。如出一辙：(车子)好像从同一个车辙出来，形容事情非常相像。千人一面：一千个人的面孔都一个样子，比喻文章或对人物的描写公式化，都是一个样子。根据语境，用“千人一面”更合适。终生：一生。多用于事业、工作、使命、抱负、业绩等方面。终身：一生，一辈子(多就切身的事而言)；特指婚姻。根据语境，应用“终生”。
2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是( )
改革开放四十年，农村人口大幅减少，城市人口急剧增加，中国人的生产与生活方式都发生了翻天覆地的变化。________，________。________，________，________，________。这启迪我们，必须打破墨守成规的旧观念，重塑适应新时代、新生活的新节俗。
①许多节俗活动仍停留在农业社会的节奏上
②与城市生活、现代生活相适应的节庆
③换个角度来说
④往往广受民众的欢迎
⑤最典型的例子是“双十一”“双十二”这种新节引来全民狂欢
⑥致使传统节日出现与社会脱节、与人民疏离的趋势
A.①④③②⑤⑥ B.①⑥③②④⑤
C.②④⑤③①⑥ D.②⑤③①④⑥
答案 B
解析 横线前的语句讲的是改革开放四十年来中国的变化。①⑥都是针对传统节俗来说的，①讲的是许多节俗活动的不变，⑥是①的结果；②④⑤都讲的是与现代生活相适应的节庆，根据⑤的内容可知，“广受民众的欢迎”的应是②的内容，⑤是对②④的具体举例说明，所以三者的排序应是②④⑤。根据横线处标点符号的提示可知，①⑥应在前，②④⑤应在后；这两组语句之间由③来连接和过渡。
3.《知音——古琴入门》一书的命名，巧妙结合“知音”与“古琴入门”之间的联系，令人印象深刻。下列书籍命名方法，与此不相同的一项是( )
A.《线描——X射线档案》
B.《谈天——宇宙若比邻》
C.《西乌——永远的白桦林》
D.《风度——台风、飓风、龙卷风》
答案 C
解析 先分析《知音——古琴入门》这一命名中“知音”与“古琴入门”之间的关系，然后再分析所给的四个选项。《知音——古琴入门》，“知音”既暗含“高山流水遇知音”的意思，与“古琴”相关，又指这本书可以带领初学者“入门”学习古琴。A项《线描——X射线档案》，“线描”既是美术手法，又指后面要用的射线特点。B项《谈天——宇宙若比邻》，“谈天”中的“天”既指聊天，又指自然界的天，聊天能够拉近人的距离，“宇宙若比邻”，也体现同在一片蓝天下这一情形。D项《风度——台风、飓风、龙卷风》，“风度”中的“风”既指自然界之风，又指人的气度。这三个选项的书名中都语含双关，且后面的内容都是对前面内容的解释。而C项《西乌——永远的白桦林》，“西乌”是一个地方，“白桦林”是该地的突出特色，其命名特点与题干中《知音——古琴入门》的命名特点不一样。故选C。
4.对下面文段主要意思的提炼，最准确的一项是( )
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报了账则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见。
A.做善事当仁不让，不应该为了报酬而行善。
B.善举应该得到报酬，方能鼓励更多人行善。
C.追求财富利益是人的本能，不可过分指责。
D.对学生要因材施教，讲究合理的方式态度。
答案 B
解析 仔细阅读文段，文段主要讲述孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。第一个学生救人拿了一头牛的酬劳。根据文段中“大家认为他太贪心。孔子却对他说……”可知，孔子的观点和大家是相反的，他赞成这个学生拿酬劳，也就是做好事，应该拿到酬劳。第二个学生做了好事——赎回了奴隶，却没有向官府报账。虽然“人们夸他品格高尚”，但是“孔子却严厉地批评他”，第二个学生也做了好事，自己拿钱把奴隶赎回国，且没有向官府报账，也就是做好事的时候自己的利益也受到了损害。孔子批评他是因为他做了好事，没有得到报酬，还损害了自己的利益，这会让以后遇到类似情况的人不愿意做此类好事，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后再在别的国家遇到本国的人做奴隶，就只好假装没看见。也就是说善举应该得到报酬，方能鼓励更多人行善。故选B。
二、古代文化常识
5.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.雅乐，典雅纯正的音乐，是帝王朝贺、祭祀天地等大典及大臣宴游时用的音乐。
B.重阳，我国民间传统节日。《易经》将“九”定为阳数，农历九月九日，日月并阳，故称“重阳”。旧时这一天有登高望远、赏菊花、饮菊花酒、插茱萸等习俗。
C.黥，即墨刑，五刑之一。指在犯人脸上刺字并涂上墨，作为惩罚的标记。
D.伯仲叔季，是古代兄弟间依长幼排行的顺序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
答案 A
解析 “大臣宴游时用”错，只有帝王朝贺、祭祀天地等大典时使用。
6.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.太子洗马是太子侍从官，平时负责管理宫廷马匹，太子出行时充任先导。
B.户部，古代六部(吏、户、礼、兵、刑、工)之一，管理全国土地、赋税及户籍等事宜。
C.假节即借用符节，持节者大都镇守一方，战时可以斩杀违犯军令的人。
D.祭酒有“首席、主管”意，后指年高德劭、举足轻重的人，军事祭酒即军中首席幕僚。
答案 A
解析 洗马即先马，在马前做先导，没有“管理宫廷马匹”的职责。
三、名句名篇默写
7.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)子曰：“学而不思则罔，________________。”(《论语·为政》)
(2)________________，夕揽洲之宿莽。(屈原《离骚》)
(3)飞湍瀑流争喧豗，________________。(李白《蜀道难》)
(4)________________，用之如泥沙？(杜牧《阿房宫赋》)
(5)角声满天秋色里，________________。(李贺《雁门太守行》)
(6)况吾与子渔樵于江渚之上，________________。(苏轼《赤壁赋》)
(7)香远益清，亭亭净植，________________。(周敦颐《爱莲说》)
(8)马作的卢飞快，________________。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
答案 (1)思而不学则殆 (2)朝搴阰之木兰兮 (3)砯崖转石万壑雷 (4)奈何取之尽锱铢 (5)塞上燕脂凝夜紫 (6)侣鱼虾而友麋鹿 (7)可远观而不可亵玩焉 (8)弓如霹雳弦惊
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