学汉隶为什么要学[礼器碑]和[史晨碑]
今天我们跟随启功老人的论书绝句看年汉隶的学习。需要注意的是，从本文开始，后面的《启功论书绝句》中的诗是后80首，均是启功先生50岁以后陆续创作的，当算是比较成熟的定论，与前20首有别。
汉隶的传世作品之多，是因为汉隶的创作者多。荒山野冢，断碣残碑，都有可能有人刻字在上面，抒发情怀，甚至制陶工人，也会在他们制作的陶器上刻上自己的想法和名字，就连那些被发配流亡在外的罪犯，临死时，也有可能竖起一块砖，砖上刻上名字，大都也是汉隶。
布丁曾经作过一段时间的传统媒体的编辑，在字体的选用中，常常在标题中选用隶书，因为隶书规整，整齐，不易误识，所以用途很广，也算是隶书常用的一个证明。
我们接着看启功老人的论断吧，原诗是：
礼器方严体势坚，史晨端劲有余妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。
逐句来看一下意思。
第一句，礼器，《汉礼器碑》，方严，字体方正庄严，体势坚，结体端正坚固。综合起来就是说，礼器碑上的字体方正结体硬实稳固。
第二句，史晨，《汉史晨碑》，端劲，字体端正有力量。有余妍，而且有点秀气。
第三句，这句有个成语叫不祧之祖，意思是不用迁移宗庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧，指的是供奉远祖的神庙，古代帝王的宗庙分为家庙和远庙、始祖之庙。古代将隔了几代的祖先迁入远祖的庙，而永不迁移的始祖称为”不祧之祖“。整句的意思很明确了，就是这两个碑是汉隶永不变迁的祖宗。
第四句，鸟翼双飞未可偏。这两个碑文像鸟的双翼一样，不能偏重其中一个。
原诗只说了这两个碑文重要，注释里说明了为什么重要。启功老人在注释里说，就学习书法技艺而说，最合适的方法还是临摹碑刻，为什么呢，是因为，既然立碑，一定会选当时当世最好的书法家去写这个碑文，相比之下，就会比摩岩石刻水平更高，就算是孔林碑石的字迹，经过历代的毡捶，字迹有点磨平了，但没有很厉害的损失，仍保留了最初的大部分风貌。
因此，如果想学书法，碑帖是可选的，如果想学汉隶，《汉礼器碑》《汉史晨碑》是必须的入门碑刻，极有学习价值。
（《启功论书法》原图及诗解21）
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f03e913703d276a20029bd64783e0912a2167c92.html
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