佛子行三十七颂
甲一（初义）分二：一、顶礼；二、立誓。
南无罗给夏雅！顶礼世间自在王观世音菩萨
01虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。顶礼与观音菩萨无别的上师02利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。立誓
甲二（论义）分二：乙一、入前行法之方式（03-09）；乙二、正行宣说三士道（10-39）。03已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。当使难得之暇满人身具义04贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。抛弃三毒根源之故乡05离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。依止功德源泉之静处06长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。忆念无常而放下今世07交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。远离违缘之恶友08依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。依止顺缘之善知识09己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。佛教入门之皈依
乙二、正行宣說三士道：丙一、小士道（10）；丙二、中士道（11）；丙三、大士道（12-39）
10佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。（畏惧恶趣之苦而断除罪业）11三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。（不贪三有而希求解脱）
丙三（大士道：修空性大悲雙運而解脫有寂之邊）分三：丁一、意樂發殊勝菩提心（12）;丁二、加行修二菩提心（13-26）;丁三、修學菩提心學處（27-39）。
12无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？是故为度无边众，发菩提心佛子行。丁一、意乐发殊胜菩提心
丁二（加行修二菩提心）分二：戊一、修世俗菩提心（己一、入定修自他相換13；己二、後行惡緣轉為道用14-23）；戊二、修勝義菩提心24-26。
13诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。戊一、入定修自他相换
己二（後行惡緣轉為道用）分四：庚一、四種不欲轉為道用；庚二、安忍困難轉為道用；庚三、興衰轉為道用；庚四、貪嗔轉為道用。
庚一（四種不欲轉為道用）分四：
14何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于他佛子行。辛一、未得利养转为道用15我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。辛二、痛苦转为道用16有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。辛三、恶名转为道用17何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。辛四、诽谤转为道用
庚二、（安忍困難轉為道用）分二：
18吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。辛一、恩将仇报转为道用19与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。辛二、凌辱转为道用
庚三(興衰轉為道用分二：
20贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。辛一、衰败转为道用
21美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。辛二、兴盛转为道用
庚四(貪嗔轉為道用分二：
22自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。辛一、嗔境转为道用23一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。辛二、贪境转为道用
戊二（修勝義菩提心）分二：己一、入定修離戲無執；
24一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。
己二（後得於貪嗔對境斷除實執）分二：庚一、於貪境斷除實執；庚二、於嗔境斷除實執。
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