欧阳地创编胎息修炼法——静修指导时间：2021.03.04
创作：欧阳地
第一部分：胎息概述。 介绍什么叫胎息？胎息有什么用？胎息的层次和特征。 第二部分：胎息训练法。 传授修炼胎息的具体技术。 第三部分：胎息修炼须知。 介绍修炼胎息过程出现的排病现象；体内感觉与胎息反应；什么人不适合修炼胎息。 下面，我们就分别讲解。 第一部分 胎息概述 一、什么叫胎息？ 胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心的高深层次的内呼吸，它是先天呼吸。如同胎儿在母腹中的呼吸一样，胎息自成系统，不受外息（肺呼吸）影响，进入胎息状态的，外呼吸依旧自然进行，但却若存若亡，最高层次者，可达口鼻呼吸停止。 二、胎息有什么作用？ 胎息是生命的原始状态，它孕藏着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者，在数千年的修炼中发现，胎息是长生之径、仙道之门，是人体涤除疾病、返还青春，与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者，无不把胎息作为修炼的高层次目标。 生命来自胚胎，本自肺息而发，重新返回到先天的胎息是生命的自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命发生返老还欧阳地创编
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童的蜕变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。 胎息最主要的作用，是沟通人与体外能量的连接。 进入胎息，就如同在体内建造了一个生命能量加工厂，生命之气将被源源不断地创造出来，不足的补充（损耗的内气能量），多余的去掉（体内的各种病气和疾病隐患），元气增加到一定程度后，开始向生命的本根返归，实现返老还童，其最高层次是天人合一，长生永恒。随着生命力的加强，人的免疫能力随之增强，抵抗疾病、战胜绝症、保持青春、开发智慧，就有了根本的支持。 开启了生命能源，就好象在体内安了一个保健设备，每当不舒服，它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。 学胎息修炼到一定阶段时，只要需要能量，它就能自己启动“开关”，进行“充电”，更多的时候，它是主动地为人工作，常在人们最为疲倦，最需要的情况下发挥作用，启动胎息就好象是在人体内建立了新的程序，生命自动按照新的程序，向健康、长青、长寿进行。更进一步，则不是你在练胎息，而是胎息在炼你。 胎息是被称为现代无形杀手的“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症，类风湿都有显效。女性在胎息的过程中，最为明显的是面部皮肤得到改善，变得细腻、红欧阳地创编
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润、面容有光泽，这是任何美容手段都无法达到的效果，这是胎息使内分泌旺盛的结果。男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举，脸上皮肤变紧，红润年青，黑斑显退。只有达到胎息，才能开发人体潜能，自我创造生命能源，支撑肉体生命常存不坏。进入胎息是通往生命到高境界的成功之路，必然之路。在上乘修炼中，胎息的另一个作用是“胎息养胎神”，无胎息，则阳神不得发育，更无从“出神”。 正因为胎息有如此效果，它才成为古代圣人的专利，成为道家千古不传之秘。千古高人为之折腰，历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的山，横卧在生与死之间，望不到它，捉不到它，解不开它，达不到它。胎息是道教中非常重要的修行方法，老子云：黄庭经气，它的发明早于内丹术，但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源，可谓从有中华文化开始，就有了胎息的学问，而现今可查的“胎息”学术创源于老子。老子就是通过胎息的方式，达到“复归于婴儿”，“复归于无极”的长生久视之道。 三、胎息的特征和层次 1、启动阶段的特征 （1）用调息法渐修的，主要表现在鼻翼扇动，胸闷憋气，呼吸困难，三凹出现：锁骨上凹陷，两肋骨之间凹陷，脘腹部凹陷。小腹出现悸动，丹田呈脉冲式跳动，当丹田向命欧阳地创编
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门跳动时，皮肤毛孔表现为吸气，周身皮肤感到发凉，反之丹田由命门向回跳时，皮肤毛孔表现为呼气，周身皮肤感到发热，丹田自律产生后，周身充气明显，甚至四肢发麻。 （2）用导引法或自发动顿修的，主要表现为首先是脏腑摇动，接下来是命门冲动。其相为：腹腔大起大落，如脱兔，如跃鹿，像一个风箱在鼓荡，有的人伴随着一道道白光如大海汹涌之势，最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动，腹腔有内吸的感觉。 （3）共同的特征：腹部出现有节律的内部跳动，有拉伸的体感，有的人头部亦出现跳动，并有紧缩感。呼吸逐渐缓慢细长，一种快感渐渐在小腹弥漫开。 2、上轨运行阶段的特征 它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似，如排除病气、产生津液，频频出现活子时，各种光、内景、马阴藏相等；高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、炼神还虚的特征相似，如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳、天人合一等。 第二部分 胎息修炼法 胎息修炼对于初学者来说，主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后，只需知道各阶段的特征及要求，其余均顺其自然即可。所以，我们只传授实现胎息的方法，在第三部分中再介绍一些须知。
自古至今流传的胎息法近百余种，从启动欧阳地创编
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胎息的角度归纳可分为五大类： 一、导引启动法 这类功法是通过各种动功的导引开通奇经八脉，运动脏腑，以引动胎息的。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动，通周辅助功中的塌腰等，均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功，在做高位撑时，如果每次都能把腰塌到极限，其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。 另外，聚气法对旋转脏腑有较好的作用，相当于转动了脏腑的法轮。 为什么许多中功学员在没有学胎息法之前，就出现了丹田跳动的现象、已不知不觉启动了胎息？重要原因就是习练了上述导引功法以及大小周天和体呼吸。 二、调息引动法 这类功法是通过调息而进入胎息状态的，有两种效果较好的功法，现传授给大家： （一）吸凸呼凹法 吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田。闭息默念：本体光明！本体光明！（1－6遍）呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛。意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。 吸－－闭－－呼时的意念六轮后，内视下丹田半小时左右。 （二）吸凹呼凸法
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气时，用意将肚脐轻微地往肚里面吸，向命门方向吸，吸得不能再吸时，再慢慢地呼出去，呼气时肚脐往外鼓。如此反复运息。 上述两法可任选一法习练。熟练后亦可两法交替练习，一旦丹田气机能自发的运动，吸气时丹田收缩，呼气时丹田松胀，出现自然的内动，或出现气流在丹田螺旋运行，或自发转圈，或立式旋涡法等。就是丹田气机发动了，就叫胎息。 上述两法习练时，取任何姿式均可，但必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静自然，不宜一板正经。 养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。 三、奇经八脉促动法 在正常的生理活动中，奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时，身体就进入了先天生理状态，由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了，反过来，如果先打通奇经八脉，使其处激活状态，十四经脉的气就会自然归入奇经八脉，八脉之气又自然归向下丹田，并促生命门元气，产生胎息，各种腰部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉，引发胎息，而各种导引功如果仅仅是为了打通奇经八脉，那又显然不如直接修奇经八脉的功法来得快捷。下面，我就向大家一种开通八脉的功法。 “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行，行气路线与起点终点精确，应用了会阴、下丹田、欧阳地创编
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双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴，足以疏通八脉及周身气血。具体操作如下： 闭口鼻气，心意先由会阴起。 1、吸：由会阴至尾闾上督脉，到头顶；呼，内视任脉降到会阴。 2、吸：由会阴上升到下丹田，到带脉双分开至背后两腰眼，然后双上两肩井（肩窝）定位；呼，由两肩井双走两肘外阳维脉，走中指到两手心劳宫穴稍停。 3、吸：由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉，到胸前靠近两乳处稍停；呼，从胸前双下至带脉合归一处，直达会阴穴稍停。 4、吸：由会阴穴上来，走任督二脉中间的冲脉，直上到心下定位，不可过心；呼，由心下降到会阴分开，走两腿外侧阳跷脉，走两腿中趾到两脚心涌泉定位。 5、吸：从涌泉上升两腿内侧阴跷脉，到会阴归一，再上升气穴稍停；呼，由下丹田直达会阴穴定位。 上述功法又叫“十口呼吸调八脉”，先由生死窍（会阴、阴跷）作起点，最终又落在生死窍，故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升。得之者，身体轻健、容衰返壮，此法宜每日清晨习练，以两遍为宜。要以意领气，心到、意到、神到，气亦随之而到。要把经脉线路记熟用灵，开始记不准时，可分为内侧和外侧，分片上下。日日习练就能心想到哪里，哪里就有所感触。
小周天速成法，开放型大周天与此法欧阳地创编
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有相似的作用。 四、自然调息法 