陈情表
【教学目的】
1：学习本文结构思路的缜密、严谨和语言表达的委婉、畅达。
2：体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“孝”的内涵。
3：结合作者的身世及时代背景，探究本文的写作目的。
【教学重难点】
1：在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2：把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
3：在较短时间内把握文意且背诵全文；
【执行时间】
【教学步骤】
一、导入新课
“表”的文体特征：
本文选自《文选》卷三七 , “陈”是陈述的意思，表，是一种文体，一种奏章，是古代臣子呈给帝王的一种文书(如《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称, 战国时期称”书”, 到了汉代, 则分为:章,奏,表,议四类。表主要用来“陈情”。可陈之情有：1情况（事实）； 2衷情（孝情、苦情、忠情）； 3情理（忠孝之道）。
预习后整体理解：
（１）是谁陈情？ （学生回答后，投影：）
李密，参看注释。以学问文章著名于世，曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝欲征为太子洗马。
（２）向谁陈情？
晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
（３）陈什么情？
陈尽孝之情。向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
补充时代背景：李密作此文时，正是改朝换代的非常时期，蜀魏两国旧臣中不少人为了保全名节不愿与统治者合作。竹林七贤，中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些，包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县河南竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，最终被司马集团所杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。向秀在嵇康被害后被迫出仕。在这个特殊的时代背景下，竹林七贤最后各散西东。
一个“少仕伪朝”的“亡国贱俘”，四召四拒，很容易引起晋武帝的疑忌，招来杀身之祸。但李密的这份《陈情表》，居然让天下至尊收回成命，并且赞叹“密不空有名者也”，“嘉峪其诚款，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳”（《华阳国志》），从中可以见出李密的非凡才情和本文情深理透的强大感染力和说服力。李密的《陈情表》，为何如此巨大的力量？现在就让我们来细读这篇课文。
二、分析与理解课文，研读第1段，了解李密陈述的悲苦身世，理出背诵思路。
抓住“夙”字，概括本段内容：叙写自己“夙遭闵凶”（板书）——父死母嫁、少多疾病、门衰祚薄、刘婴疾病。（板书）
祖母刘“悯臣孤弱，躬亲抚养”，真乃情意比天还高啊！况且自己“少多疾病，九岁不行，零丁孤苦”。凭什么能够“至于成立”，感恩之情自然流露。
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾 病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮” 引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。 “茕茕孑立，形影相吊”，则用白描的手法，把自己形只影单，孤独寂寥，无人援手的形象表现了出来。
“而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离”，一“病”一“侍”，说明谁也离不开谁。“常在”“未尝”相对比。显出一片孝心。上慈下孝，天理亦然！孝心孝道，其情可察！
板书“身世悲苦”。
三、分析与理解课文，研读第2段，了解作者是如何在详细描写新朝的“逼迫”中表现自己的“狼狈”的。
上一段交代了刘氏卧病在床，李密勤心服侍的事实，为这一段“臣以供养无主，辞不赴命”作了准备。
“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”，四字骈句的排比，渲染出圣命逼人的紧张气氛。“急于星火”，比流星的坠落还要急，比喻情势的紧迫。
哪一句描述了自己的两难境地？“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。”
（“奔驰”二字活画出一个急切希望为皇帝奔走效劳的臣子形象）一边是人臣当尽忠，另一边是人子当尽孝。真是进也不是，退也不是，“实为狼狈”。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
板书“实为狼狈，处境两难”。
四、分析与理解课文，研读第3段，重在体悟陈情的艺术。
为了达到“辞不就职”的目的，李密并未将孝情一泄到底，而是用理性对情感加以节制。 第3段的说理依据是什么？“圣朝以孝治天下”。李密摆出“圣朝以孝治天下”的大道理，陷对方“以子之矛，攻子之盾”的境地。如果朝廷给李密加罪，就等于否定了倡导天下行孝的治国之道。
李密是怎样打消武帝疑虑的？
1、不矜名节。主动提出“少仕伪朝，历职郎署”这个“污点”，自贬身份价值。用“且臣”二字一转，委婉道出自己当初仕蜀，本为谋取官职显达，并不想自命清高，考虑什么名誉节操。
2、对于朝廷的“过蒙拔擢，宠命优渥”感到无比荣幸，满足对方希望看到降臣诚惶诚恐、感激涕零的那种虚荣心态。岂敢盘桓，有所希冀。“岂敢”二字，表达自己作为“至微至陋”的“亡国贱俘”的卑微，并非“有所希冀”，说明不是怀念旧朝，没有对蜀国尽节之心。
那么对自己“辞不赴命”“辞不就职”到底该如何解释呢？此时再用一个“但”字一转，转到对刘母的尽孝上来，正式说明自己不能奉诏的原因：
“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”用了比喻，四字骈句，生动形象地描写了风烛残年，生命垂危的祖母，真挚恳切，情深意长。
无人送终，水到渠成地提出“是以区区不能废远”的明确答复
这里，我们来讨论一下“区区”这个词的词义。课文的注释是“拳拳，形容自己的私情”。《古汉语常用字字典》对“区区”的解释是：“①少，小。②诚挚。③自称的谦辞。”拳拳意为诚恳，恳切。区区，极言其小，李密以此自称，表达了对祖母的孝心；释为：“拳拳”，极言其孝。
作者情理结合，把讨欢心，诉悲苦，求谅解，表心志融为一体，极尽陈情之能事。（板书）
五、分析与理解课文，研读第4段
以自己的年龄（四十有四）与祖母的年龄（九十有六）作对比，竟然得出了“臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”的结论，真让人敬佩李密的“细密”。李密全面提出解决忠孝矛盾的办法，恳求晋武帝钦准自己的请求，则将来自己活着定当尽忠孝死，死后亦当感恩图报。信誓旦旦，请辞恳切，焉得不为之动容！同时也给了晋武帝一个收回成命的台阶。刘氏死后，李密服丧满，应征为太子洗马，尚书郎，出为河内温令，后病卒。既履行了先尽孝再尽忠的诺言，也算是得以善终。
“乌鸟私情，愿乞终养”，以鸟喻人，以乌鸦反哺表达自己对祖母的拳拳之心，令人动容。鸟亦如此，人何以堪！
“愿乞”“矜悯”“愚诚”等一连串的词语，表达了李密对晋武帝无以言表的忠心，“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻”，似犬似马，忠恳之情达到极致，怖惧之态溢于言表。
六、整合串讲成果，更加全面地理解李密的一片孝心，进而探究其解脱之道。
经过梳理，我们发现，关键是两点，其一是“一腔衷情敬奉96岁的祖母”，将一个“孝”字演绎得薄云天，泣鬼神。其二是“忠”，自始至终谦敬的态度，一口一个“臣”，连用了27个，卑微谦恭甚至诚惶诚恐。
李密能使晋武帝收回成命，细数一下，大致有以下因素：
1.带进氛围——李密从幼年坎坷不幸的遭遇说起，一下子把对方也带进了一种悲怆酸楚的氛围中，激起了人皆有之的恻隐之心。
2.满足虚荣心——在两次陈情之前先冠以恭敬之辞，或表现出皇恩浩荡、感恩戴德之意，或表达诚惶诚恐、肝脑涂地之情，极大地满足了皇帝的权威欲和虚荣心。
3.以子之矛，攻子之盾
4.曲笔排疑——李密主动提出“少仕伪朝，历职郎署”这个“污点”，这是他怕晋武帝疑其不事二主、不肯真心归服所用的曲笔。
5.孝情感人——祖母风烛残年，如迫近西山的落日，生命垂危，无人送终，强调祖孙之间“更相为命”的关系，“沛然从肺腑中流出，殊不见斧凿痕”，水到渠成地提出“是已区区不能废也”的明确答复。
6两全之策——最后，李密全面提出解决忠孝矛盾的办法，恳求晋武帝钦准自己的请求，则将来自己活着定当尽忠孝死，死后亦当感恩图报。信誓旦旦，请辞恳切，焉得不为之动容！同时也给了晋武帝一个收回成命的台阶。
七、《出师表》和本文都是表，都是散体名篇，比较《出师表》的结尾和课文的结尾：
“愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。” 再看课文的结尾段。表现出一片恳切之情，可见表以陈情。但《出师表》诉“忠情”，而课文主要表“孝情”，自古有“读《出师表》不流泪者,是为不忠;读《陈情表》不流泪者,是为不孝”之语。《出师表》寓情于理、寓情于叙。课文以抒情为主，也是情理叙相结合。
八、《古文观止》认为本文“至性之言”，“悲恻动人”。你认为本文为什么会产生这样的效果？
A、陈情于事，孝情感人。在对往事的简单叙述中，包含着李密对祖母刘氏深深的感激之情。很小时就家遭不幸，六个月时，父亲去世；四岁时，母亲改嫁。是祖母刘氏一手把他拉扯大的。而李密少时多病，九岁了还走路不稳。显然，为了拉扯大这颗病秧子，祖母刘氏倾注了不少的心血。刘氏到了晚年，也疾病缠身，常常躺在床上起不来。是李密一天到晚地守在旁边，煎汤熬药，片刻也不离开。祖孙二人就是这样患难与共地走过漫漫人生路的。文章反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”；第二段的“刘病日笃”；第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。陈述尽孝，先说 “臣侍汤药，未曾废离”，再说祖母病情加重，遂欲“苟顺私情”，祖母危在旦夕，更“不能废远”，最后表白“乌鸟私情，愿乞终养”，便是李密对祖母的感激之情的集中概括。“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母、孙二人，更相为命”是抒情的基础。 B、文笔委婉，忠孝兼顾。光有当事人真情实感的流露，即一厢情愿是不行的，还需要接触这份表章的人受感动，即两厢情愿才行。 “忠”和“孝”，可以说是人间两种最基本的思想感情。作为臣子，你必须效忠皇上，为朝廷分忧，更何况朝廷对自己不薄。对此李密心里十分明白。“猥以微贱，当侍东宫，非臣殒首所能上报”，“今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”便将李密的忠心和盘托出。“愿陛下衿悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当殒首，死当结草”便是李密在“忠孝不能两全”的情况下做出的选择。这番人之常情，就不仅仅是“蜀之人士及二州牧伯所见明知”，而是“皇天后土实所共鉴”，即天地神明也被深深感动了。这样，还愁晋武帝不被感动吗？九、有人认为李密反复强调孝亲，其实是为自己不愿奉诏仕晋找借口，你是怎样认为的？ 李密为什么“辞不就职”呢？第一,李密确实有一个供养祖母刘的问题,像文章中说的“祖母无臣，无以终余年”。第二,李密是蜀汉旧臣,自然有怀旧的思想,况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物,对于晋灭蜀汉不服气，他有一点不服气。第三，古人做官如履薄冰，晋朝刚刚建立，李密对武帝不了解，盲目做官，安知祸福？所以李密认为此时此刻不宜做官。
面对强权势力，作为封建时代的士大夫，一个手无缚鸡之力的弱小知识分子又怎能和他们抗衡呢!应该说退守书斋，求得安宁，维护起码的人格和尊严，是知识分子惟一明智的选择。然而在炎炎皇权面前，李密时时有性命之忧，又遑论自保尊严呢?可以说李密对自己的处境非常清楚，迫于形势的压抑，他不得不违心地表示“生当殒首，死当结草”不胜犬马怖惧之情。 李密也许是一个清醒者，他的内心勃发了坚持独立人格的坚定思想，但他最终没有跳出思想奴化、人格奴化、行为奴化的怪圈，因此从这种意义上说，这篇上疏就是中国古代知识分子精神沉沦前的绝望的呐喊。
由于先天的缺陷，中国的知识分子总是依附于统治者——帝王身上以求生存，知识分子的价值也只有通过强权推动，才能显现出来。而帝王们不需要知识分子当帝者师，他们需要的是建立和巩固意识形态霸权，知识分子只有为绝对权力服务，做帝国的顺民，否则就会从精神到肉体被彻底消灭，而广大的知识分子并没有意识到这正是自己历史使命的终结，正意味着独立人格的丧失，这就是中国古代知识分子士大夫们真正的悲哀。《中国知识分子的历史轨迹》十、文言知识归纳： A、 读音。臣以险衅（xìn）、 夙遭闵（mǐn）凶、门衰祚（zuò）薄期（jī）功强（qiǎng）近之亲、茕茕（qióngqióng）孑（jié）立、床蓐（rù） 猥（wěi）以微贱、非臣陨（yǔn）首、责臣逋（bū）慢、宠命优渥（wò） 刘病日笃（dǔ）、犹蒙矜（jīn）育、过蒙拔擢（zhuó）、盘桓（huán） 气息奄奄（yǎn）（yǎn）、更（gēng）相为命B、古今异义①九岁不行 不行：不会行走。②零丁孤苦至于成立 成立：成人自立。 ③晚有儿息 息：子女，这里指子。④而刘夙婴疾病 婴：缠绕。⑤逮奉圣朝 逮：及，到达。⑥前太守臣违察臣孝廉 察：考察后予以推举。⑦寻蒙国恩 寻：随即，不久。 ⑧除臣洗马 除：授予官职。⑨庶刘侥幸，保卒余年 庶：或许。⑩后刺史荣举臣秀才 秀才：优秀人才 今：科举考试中最低一级考中者⑾则告诉不许 告诉：申诉 ⑿臣之辛苦 辛苦：辛酸苦楚 ⒀日薄西山 薄：迫近C、成语①孤苦伶仃 孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁”，孤独的样子。（教材处理为通假字？）现在两词通用。近义成语：无依无靠、形单形只。②茕茕孑立 孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；孑，孤单。近义成语：孤苦伶仃、举目无亲。③形影相吊 形容非常孤单，没有伴侣。形，指身体；吊，慰问。近义成语：形单影只、孤家寡人。④气息奄奄 形容人即将断气、死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。奄奄，呼吸微弱的样子。主谓结构。近义成语：奄奄一息、朝不保夕、风雨飘摇、苟延残喘。反义成语：蒸蒸日上、欣欣向荣、生龙活虎、生气勃勃。⑤朝不虑夕。早晨不能谋及晚上，形容形势或事情危急，只能顾及眼前，无暇作长远打算。⑥乌鸟私情 古时候说小鸟能反哺老乌，比喻侍奉尊亲的孝心。反义词语：老牛舐犊，比喻父母疼爱子女。、⑦人命危浅 指人的寿命不长了，随时都会死亡。危，危弱；浅，时间短。近义成语：气息奄奄、朝不保夕。⑧日薄西山 比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。薄，迫近。源出《汉书·扬雄传上》：“恐日薄于西山。”反义成语：旭日东升。⑨皇天后土 古人对天地的尊称⑩结草衔环 亦作“衔环结草”。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本保注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三事（古官名）。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵。近义成语：感恩图报。反义成语：以怨报德、恩将仇报。D、固定句式①既无叔伯，终鲜兄弟：“既……终……”，表示不止一个方面，可译作“既……又……”，或“既……也”。②有所希冀：“有所……”，与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人（的东西、的事情）”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构，充当“有”的宾语。③臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年：无以，是动词“无”与介词“以”的结合，又写作“亡以”，表示“没有办法”，“没有什么用来”。④是以区区不敢废远：是以，连词性的介宾词组，即“以是”的倒装，表示结果或结论，用在分句或句子的开头（有时置于主语后），上承说明原因的分句或句子，可译为“因此”“所以”。⑤臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴：非独，连词，表示除所说的意思之外，还有更进一层的意思，用在复句的上一分句里，可译为“不仅”“不只”之类。E、通假字1、夙遭闵凶（“闵”通“悯”，可忧患的事）2、零丁苦辛（“零丁”通“伶仃”，孤独的样子）3、祖母今年九十有六（“有”通“又”，表示整数后有零数） 4、常在床蓐（“蓐”通“褥”，草席草垫）F、词类活用刘病日笃（名作状，一天天地） 夙遭闵凶（形作名，不幸的事）猥以微贱（形作名，卑微低贱的身份） 无以终余年（使动，使……结束）谨拜表以闻（动词使动，使……知道）是以区区不能废远（形作动，远离）臣不胜犬马怖惧之情（名作状,像犬马一样)G、一词多义1、行：①行年四岁（动词，经历） ②九岁不行（动词，走路）2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜） ②不矜名节（动词，自夸） 3、至：①至微至陋（副词，极其） ②无以至今日（动词，到达）4、以：①臣以险衅（连词，因为）②臣以供养无主（连词，因为） ③谨拜表以闻（连词，相当于“而”）④猥以微贱（介词，凭） ⑤臣具以表闻（介词，用）5、见：①慈父见背（表示对自己怎样） ②二州牧所见明知（动词，看见）6、亲：①躬亲抚养（代词，亲自） ②外无期功强近之亲（名词，亲戚）7、区区：①然而秦以区区之地，致万乘之势（形容数量少）②是以区区不能废远（真挚恳切）8、当：①当侍东宫（动词，任，充当） ②死当结草（副词，应当）9、薄：①日薄西山（动词，迫近） ②门衰祚薄（形容词，微薄，少）10、拜：①拜臣郎中（动词，授官）②谨拜表以闻（动词，奉上）11、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年） ②夙夜忧叹（名词，早晨）
板书设计
一、夙遭闵凶，身世悲苦
二、实为狼狈，处境两难
《陈情表》 三、立足孝治，表明心迹 陈情于事 悲恻动人四、正面提出，愿乞终养
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